Dievas Rama yra garsi Indijos dievybė. Tai Višnaus avataras, tai yra jo įsikūnijimas žmogaus pavidalu. Jis gerbiamas induizme, žinomas kaip senovės Indijos karalius, valdęs senoviniame Ayodhya mieste. Manoma, kad jis buvo septintasis Višnu avataras. Į pasaulį nusileido maždaug prieš 1,2 mln. Dauguma induistų mano, kad Rama buvo tikras asmuo, karalius, valdęs didžiąją dalį šiuolaikinės Indijos iš savo sostinės. Kartu su Krišna jis yra gerbiamas kaip vienas populiariausių avatarų induizme. Jį ypač garbina vaišnavizmo pasekėjai.
Vardo kilmė
Dievo Ramos vardas pažodžiui reiškia „tamsa“arba „juoda“. Moteriška kalba šis žodis iš tikrųjų yra nakties epitetas.
Įdomu, kad Vedose minimi du avinai. Remiantis indų mąstytojo Šankaros komentarais, vardas turi dvi reikšmes – tai palaiminga Aukščiausiojo Brahmano esmė,kurios dvasinė palaima pasiekiama, taip pat Dievas, kuris įgavo gražų pavidalą.
Rama indėnų dievų hierarchijoje užima ypatingą vietą. Ir jis yra vienas garsiausių Višnu avatarų.
Vaikystė ir jaunystė
Ramos biografija išsamiai pateikta Ramajanoje – tai senovės Indijos epas sanskrito kalba. Mūsų straipsnio herojus gimė karaliui Dasaratha ir vienai iš jo žmonų Kaushalya. Jis gimė senoviniame Ayodhya mieste, esančiame šiuolaikinės Utar Pradešo valstijos teritorijoje. Jis buvo užaugintas dar su trimis broliais, kuriuos tuo pačiu metu pagimdė dar dvi jo tėvo žmonos. Rama ir Lakšmanas buvo ypač prisirišę vienas prie kito.
Pagal indų „Ramayana“, išminčius Vasishtha mokė brolius, kurie išmokė juos dharmos dėsnių, Vedų filosofijos ir daugelio kitų mokslų. Berniukai užaugo kšatrijų šeimoje, todėl ketino tapti šlovingais kariais. Studijuodami karo meną, jie nužudė daug rakšasų, kurie siaubė miško gyventojus ir išniekino brahmanų aukas.
Teigiama, kad dievas Rama ir jo broliai nuo vaikystės buvo daug aukštesni už kitus žmones, turėjo greitą sąmojį, nuostabią įžvalgą, karinius įgūdžius.
Vestuvės
Kai tapo žinoma apie Sitos jaunikio pasirinkimą, Rama ir Lakšmanas atvyko į ceremonijos vietą. Jiems teko dalyvauti konkurse kovoje dėl merginos rankos. Varžovai turėjo ištraukti ir iššauti didžiulį Šivos lanką.
Manyta, kad ši užduotis nebuvo atliktaeilinio žmogaus valdžioje. Visi ankstesni pretendentai net negalėjo pajudinti lanko, bet kai prie jo priėjo Rama, jis lengvai perlaužė jį per pusę. Vestuvės buvo atšvęstos didingai ir iškilmingai.
Dieviškoji misija
Vestuvių procesijos kelyje sutiko Parašuramą, kuris buvo šeštasis Višnu avataras. Jis negalėjo patikėti, kad kažkam pavyko sulaužyti Šivos lanką, bet vis tiek iškvietė dievą į dvikovą. Visa Ramos armija negalėjo dalyvauti mūšyje, nes buvo paveikta galingos mistinės jėgos. Kita vertus, Rama ištraukė Višnaus lanką ir nusitaikė tiesiai į varžovo širdį. Jis pažadėjo palikti jį gyvą tik tuo atveju, jei nurodys naują strėlės taikinį. Parasurama tą pačią akimirką pajuto, kad prarado mistinę galią, suprasdama, kad Rama tapo naujuoju Višnaus įsikūnijimu.
Mūsų straipsnio herojus šovė į dangų. Tačiau net ir tada dar ne visi žinojo apie jo dieviškąją esmę. Induistai tiki, kad jo iššauta strėlė vis dar skrenda erdvėje, įveikdama visatą. Kai ji grįš, pasaulis bus sunaikintas.
Tremtis
Ramos Dašarathos tėvas, tikėdamasis senatvės pradžios, nusprendė pakelti sūnų į sostą. Ši žinia pradžiugino visus, išskyrus antrąją karaliaus žmoną, kuri turėjo klastingą tarną Mantharą. Ji pradėjo ją įtikinėti, kad vyras jai nori tik blogiausio.
Pavydėdamas Kaikeyi paprašė, kad Bharata būtų pasodinta į sostą, o Rama būtų ištremta į mišką 14 metų. Kadangi karalius anksčiau buvo pažadėjęs išpildyti kiekvieną jos troškimą, jis buvo priverstas paklusti. Be to, jis buvo jai skolingas, nes prieš daugelį metų jo žmonaišgelbėjo jį nuo tikros mirties. Sudaužytas širdis jis užsidarė miegamajame, o žinią apie Ramos išsiuntimą paskelbė pati Kaikeyi.
Jis iš karto sutiko palikti miestą. Liūdėjo visi gyventojai ir dvariškiai. Pats Rama suprato, kad karalius neturi teisės laužyti duoto žodžio, todėl neturėjo jokių pretenzijų savo tėvui. Jis niūriausiai apibūdino Sitai gyvenimo miške perspektyvas, prašydamas pasilikti Ayodhya. Tačiau mergina teigė esanti pasiruošusi bet kokiems sunkumams, kad galėtų sekti paskui vyrą. Lakšmana taip pat sekė jį. Dasaratha mirė praėjus savaitei po jų išvykimo.
Bharata eina ieškoti
Per visus šiuos įvykius pats Bharata buvo išvykęs, o sužinojęs, ką padarė jo mama, siaubingai supyko, net grasino jos išsižadėti. Norėdamas pasitaisyti, jis išvyko ieškoti Ramos. Jis rado jį atsiskyrėlio drabužiais klajojantį po miškus. Bharata pradėjo maldauti grįžti į Ayodhya, kad pradėtų valdyti karalystę.
Dievas Rama atsisakė, pareiškęs, kad ketina praleisti tremtyje 14 jam skirtų metų, nes tai jį įpareigoja garbės pareiga. Jis negali sulaužyti žodžio, kurį davė Dasaratha. Grįžęs Bharata į sostą padėjo savo brolio basutes kaip ženklą, kad jis valdys tik kaip vicekaralius.
Rama tikėjo likimo galia, todėl nelaikė pykčio Kaikeyi. Klasikiniu aiškinimu, šios tremties dėka jis sugebėjo įvykdyti savo misiją, sutriuškindamas piktosios Ravanos imperiją.
Sita pagrobimas
Dievo Ramos žmona Sita kartu su vyru yra vienos iš pagrindinių veikėjų.populiariausios meilės istorijos. Jie labai mylėjo vienas kitą. Jei jie laikė Ramą Višnu avataru, tai jo žmona - moteriška Lakšmi forma.
Kartą Ravanos sesuo įsimylėjo dievo herojų, kai pamatė jį miške. Ji prisipažino jam savo jausmus, tačiau jis atstūmė merginą, remdamasis tuo, kad jau buvo vedęs. Juokaudama Rama pasiūlė jai išbandyti laimę su Lakšmana, kuri liko vieniša. Tačiau jis taip pat atstūmė jos meilę.
Supykęs Shurpanakha supyko ant Sitos ir bandė ją nužudyti bei suvalgyti. Ją užtarė Lakšmana, kuri nukirto Ravanos seseriai ausis ir nosį. Khara nusprendė atkeršyti už savo seserį, nusiųsdama 14 rakšasų su užduotimi nužudyti Sitą, Lakšmaną ir Ramą. Tačiau mūsų straipsnio herojus lengvai su jais susidorojo. Dvikovoje jis taip pat nužudė patį Kharą.
Tada Shurpanakha atėjo į Ravaną papasakoti apie tai, kas atsitiko. Be to, ji paminėjo nuostabų Sitos grožį, siūlydama paimti ją į savo žmoną. Tada jis sutiko atkeršyti.
Ravana žinojo apie brolių galią, todėl ėmėsi gudrybės. Jis paprašė dėdės pavirsti auksiniu elniu. Gyvūno kūne jis pradėjo šėlti netoli nuo indų dievo Ramos trobelės. Sitai jis taip patiko, kad ji paprašė vyro sugauti žvėrį. Rama puolė jį persekioti, o kai suprato, kad atsilieka, iššovė iš lanko. Sužeistas gyvūnas sušuko Sitos vyro balsu. Ji nusprendė, kad jos vyras pateko į bėdą, puolė padėti.
Lakšmana pradėjo ieškoti, prieš tai nubrėžusi trobelę stebuklingu ratu. Pasilikusi jo viduje, moteris buvo visiškai saugi. Kai tik Lakšmana išėjo, Ramana,pasislėpęs netoliese, išėjo seno žmogaus pavidalu, prašydamas Sitos maisto ir vandens. Sita nieko neįtardama išėjo už rato. Tą pačią akimirką Ravana atgavo buvusią išvaizdą, įsodino moterį į skraidantį vežimą ir dingo. Sita paprašė miško gyvūnų ir augalų pasakyti dievui Ramai (Ramačandrai), kas jai atsitiko. Tuo tarpu Lakšmana ir jos brolis nužudė elnią, bet trobelėje Sitos nerado.
Ravana atvežė moterį į Lanką, kur pradėjo ieškoti jos malonės. Ji jo kategoriškai atsisakė. Ravana negalėjo griebtis smurto, todėl apsiribojo grasinimais ir bauginimais ir galiausiai nusprendė palaukti.
Hanumano nuotykiai
Lakšmana ir Rama sudarė sąjungą su beždžionių karaliumi Sugriva, kad išlaisvintų Sitą. Artėjant prie jūros, buvo nuspręsta pastatyti tiltą. Didžiulę jėgą turėjęs bhaktas Hanumanas peršoko sąsiaurį ir ėjo ieškoti moters. Radęs ją Ravanos rūmuose, jis viską papasakojo Ramai.
Susitikęs su piktadariu, Hanumanas susirietė uodegą į spiralę, kad atsisėstų pastebimai aukščiau už Ravanos sostą. Tuo jis jį labai supykdė, pareikalavo nužudyti beždžionę. Tačiau prisistatė ambasadoriumi, todėl jo gyvybė buvo neliečiama. Tada Ravana liepė tarnams padegti jo uodegą ir paleido. Hanumanas su degančia uodega pradėjo šokinėti iš vieno pastato į kitą, išplitęs ugnį visoje sostinėje. Tada jis nušoko atgal į žemyną.
Kova
Kai tiltas buvo baigtas, Rama perėjo į Lanką. Lakšmana ir jos brolis buvo kelis kartus sužeisti mūšyje. Bet juos išgydė magijažolė. Nepaisant didelių nuostolių, beždžionių armija nugalėjo rakšasus.
Pagaliau įvyko paskutinis dievybių susidūrimas. Rama strėlėmis vieną po kitos nukirto Ravanai galvas, bet kiekvieną kartą šioje vietoje augdavo vis naujos. Tada jis panaudojo Brahmos ginklą. Ugnies galia buvo sutelkta šios strėlės smaigalyje. Specialiomis Vedų mantromis jis paleido ją į Ravaną. Ji perdūrė priešo krūtinę, o paskui grįžo prie drebulio. Po piktadario mirties prasidėjo džiaugsmas danguje. Už šią pergalę dievas Rama yra labai vertinamas induizme.
Trial by Fire
Po priešo mirties Rama ir Sita gavo galimybę grįžti į vežimą. Tačiau dievas atsisakė ją priimti, laikydamas ją suteršta dėl buvimo Rakšasos rūmuose.
Sita buvo įskaudinta dėl tokio požiūrio. Ji nusprendė įrodyti savo nek altumą išlaikydama ugnies testą. Moteris pateko į Lakšmanos paruoštą ugnį. Ugnies dievas išvedė ją nepažeistą ir paprašė Ramos atsiimti žmoną. Jis paskelbė, kad net neišbandęs žinojo apie savo žmonos grynumą, tačiau norėjo visiems aplinkiniams įrodyti jos nek altumą.
Tremties pabaiga
Pasibaigus tremčiai, Rama su žmona, broliu ir beždžionėmis iškilmingai įžengė į miestą, kur buvo pateptas karaliumi. Dievo valdymo era truko apie dešimt tūkstančių metų. Manoma, kad tai buvo klestėjimo amžius, kurio pasaulio istorijoje dar nebuvo. Tuo metu žemėje viešpatavo ramybė ir gerovė, nebuvo sausrų, žemė davė gausų derlių, net vaikai neverkė, visi pamiršo skurdą, ligas irnusik altimai.
Kažkaip Rama apsirengė paprastu žmogumi, vykstančiu į miestą sužinoti, ką apie jį galvoja jo tiriamieji. Jis matė, kaip skalbėja sumušė jo žmoną, kurią įtarė išdavyste. Tuo pat metu jis sakė, kad nėra toks kvailas kaip Rama, kad tikėtų savo žmonos, kuri keletą metų praleido nelaisvėje su kitu vyru, tyrumu.
Norėdamas išgelbėti Sitą ir save nuo šmeižto, jis išsiuntė ją gyventi į miško trobelę. Tuo metu moteris buvo nėščia. Tremtyje ji pagimdė dvynius – Kušą ir Lavą. Kai vaikai buvo kūdikystėje, jie buvo išsiųsti į Ramą. Pamatęs savo sūnus, jis iškart prisiminė laimingą praeitį, sugrąžindamas Sitą į rūmus.
Surinkęs visus pavaldinius, jis paprašė žmonos dar kartą įrodyti savo nek altumą ir ištikimybę jam. Sita buvo apimta nevilties ir meldėsi Motinai Žemei, kuri atidavė jai gyvybę, kad ją atsiimtų. Atsakant į šį prašymą, žemė atsivėrė ir paėmė ją į rankas.
Manoma, kad šiuo metu Ramos avataro misija pagaliau buvo baigta. Jis nuėjo į Indijos šventosios upės krantus, palikdamas kūną, grįžo į savo dvasinę amžinąją buveinę.
Kitas, aštuntasis Višnu avataras, buvo Krišna. Pirmieji jo kulto egzistavimo įrodymai datuojami 5–4 amžiuje prieš Kristų.
Vaizdas mene
Indų mene šis dievas paprastai vaizduojamas kaip karys, ginkluotas lanku, su strėlių virpuliu ant peties ir višnuito tipo karūna ant galvos.
Jį dažnai lydi Lakšmanas. Šalia jo dažnai yra skulptūrinis dievo Ramos žmonos atvaizdas,kurio vardas buvo Sita. Ji pristatoma triguba poza.
Jis taip pat dažnai vaizduojamas su beždžionių lyderiu Hanumanu. Įdomu tai, kad šių induistų veikėjų bronzinės figūrėlės visada gaminamos stovint, Sita visada yra Ramos dešinėje, o Lakšmanas – kairėje pusėje.
