Jėzus Kristus atnešė žmonijai Naująjį Testamentą, kurio prasmė ta, kad dabar kiekvienas Dievą tikintis žmogus gali būti išvaduotas iš nuodėmių, kurios apsunkina jo gyvenimą ir apsunkina jo gyvenimą.
Evangelijoje perduodamas Viešpaties Kalno pamokslas, kuriame Jis pasakė žmonėms devynis palaiminimus. Tai yra devynios sąlygos, kuriomis žmogus gali įgyti amžinąjį gyvenimą Aukščiausiojo buveinėje.
Mirtimi ant kryžiaus Jėzus Kristus išpirko žmonių nuodėmes ir taip suteikė jiems galimybę per žemiškąjį gyvenimą atrasti savyje Dangaus karalystę. Tačiau norėdami jausti šią malonę, turite vykdyti Kalno pamoksle išvardintus laimės įsakymus.
Šiuolaikinė evangelija labai skiriasi nuo originalios. Tai nenuostabu – ji daug kartų buvo išversta ir perrašyta. Išlikusi Ostromiro evangelija, datuota XI amžiaus viduriu, tiksliausiai perteikia 9 palaiminimų turinį, tačiau paprastas žmogus, neturintis specialaus išsilavinimo, gali jį beveik suprasti.neįmanomas. Senoji slavų abėcėlė ne tik iš esmės skiriasi nuo rusiškos, evangelijose vartojami žodžiai, posakiai ir sąvokos, kurios jau seniai paseno ir nebenaudojamos. Teologai ir filosofai visame pasaulyje aiškino Palaiminimus.
Žodžio „palaima“reikšmė
Pirmiausia turite išsiaiškinti, ką reiškia žodis „palaima“. Artimiausias sinonimas yra palaima. Kai sakome, kad esame palaiminti, turime omenyje, kad kaitiname. Evangelijos supratimu palaima reiškia ką kita. Krikščioniška palaima yra malonė. Patirti palaimą krikščioniška prasme reiškia būti giedros ramybės būsenoje. Šiuolaikiškai kalbant, nepatirkite nerimo, abejonių, nerimo. Krikščioniška palaima nėra budistų ar musulmonų giedros ramybės analogas, nes ji gali pasireikšti fiziniame pasaulyje žemiškojo gyvenimo metu dėl sąmoningo pasirinkimo ir blogio jėgų apraiškų atsisakymo. Palaiminimų aiškinimas paaiškina šio pasirinkimo ir savęs išsižadėjimo prasmę.
Įsakymų tikslas
Biblijos įsakymai žymi žmogaus, kaip asmenybės, raidos, jo dvasinio pasaulio raidos etapus. Viena vertus, jie nurodo, koks turėtų būti žmogaus gyvenimo tikslas, kita vertus, atspindi jo prigimtį ir atskleidžia, kam žmogus jaučia vidinį potraukį. Evangelijos palaiminimai atkartoja Senojo Testamento laimėjimus. 10 Viešpaties Mozei suteiktų palaiminimų yra labiau susiję su materialiuoju pasauliu irfiziniai santykiai tarp žmonių visuomenėje. Jie nurodo, ką žmogus turėtų daryti, bet neturi įtakos jo psichikai.
Septyni Kalno pamoksle išvardyti draudimai kartais klaidingai vadinami 7 Jėzaus Kristaus palaiminimais. Tai nėra teisinga. Kristus neatmetė draudimų žudyti, pavydėti, kurti naujus stabus, svetimauti, vogti ir rijuotis, bet sakė, kad šių nuodėmių išnaikinimo rezultatas yra tyros meilės tarp žmonių atsiradimas. „Taip, mylėkite vieni kitus“, – įsakė Viešpats ir taip paskatino žmones ne sekti netinkamą elgesį, o elgtis gailestingai, supratingai ir užuojautai.
9 palaiminimus interpretavo tokie žymūs mąstytojai kaip Meisteris Eckhartas, Henris Bergsonas, Ignacijus Brianchaninovas, Nikolajus Serbskis ir kiti. Apsvarstykite kiekvieną įsakymą išsamiai.
Apie dvasinį skurdą
Pirmasis Viešpaties palaiminimas sako, kad pirmoji palaiminimo sąlyga yra jaustis dvasiškai neturtingam. Ką tai reiškia? Seniau skurdo sąvoka nereiškė sunkios finansinės padėties, pinigų ar turto trūkumo. Elgeta buvo žmogus, kuris ko nors prašė. Vargšas dvasios reiškia prašyti dvasinio nušvitimo. Laimingas arba palaimintas yra tas, kuris neprašo ir neieško materialinių turtų, bet tas, kuris įgyja išminties ir dvasingumo.
Palaima – tai ne jausti pasitenkinimą dėl materialinių gėrybių nebuvimo ar jų buvimo, bet nesijausti pranašesniam už kitus, jei yra materialinių dalykų.klestėjimas arba priespauda, jei jos nėra.
Jėzaus Kristaus palaimos įsakymai nustato žemiškojo gyvenimo priėmimą kaip priemonę pasiekti Dangaus karalystę, ir jei materialiniai turtai padeda žmogui didinti dvasinius turtus, tai taip pat yra teisingas kelias Dieve.
Vargšui lengviau ateiti pas Dievą, nes jis stipresnis už turtingą, jam rūpi pats išlikimas materialiame pasaulyje. Manoma, kad jis dažniau kreipiasi pagalbos į Dievą, dažniau užmezga ryšį su Kūrėju. Tačiau tai pernelyg supaprastinta mintis apie tai, kas sudaro dvasinės išminties ir palaimos įgijimo kelią.
Kitas įsakymo aiškinimas pagrįstas žodžio „dvasia“vertimu iš senovės aramėjų kalbos. Tada jo sinonimas buvo žodis „valia“. Taigi „dvasios vargšas“žmogus gali būti vadinamas „vargšu savo noru“.
Palyginus abi posakio „dvasios vargšas“reikšmes, galime daryti prielaidą, kad Kristus per pirmąjį palaiminimą reiškė, kad Dangaus karalystę pasieks tie, kurie savo noru pasirenka tik išminties pasiekimą. Ir tik jai jis nukreips savo valią ir protą.
Verkiančiųjų paguoda
Laimingi verkiantys, nes jie bus paguosti, – taip šiuolaikiniame pristatyme skamba antrasis palaimos įsakymas. Jūs neturėtumėte galvoti, kad mes kalbame apie ašaras. Neatsitiktinai šis įsakymas ateina po įsakymo, kuriame kalbama apie dvasinį skurdą. Pirmuoju įsakymu pagrįsti visi tolesni įsakymai.
Verkimas yra sielvartas ir apgailestavimas. Dvasios vargšas gailisi metųišleista materialių dalykų paieškai ir kaupimui. Liūdi, kad išminties nepasisėmė anksčiau, prisimena savo ir kitų žmonių poelgius, kurie sugriovė jų gyvenimus, nes jais buvo siekiama pasaulietiškų džiaugsmų. Jis apgailestauja dėl sugaišto laiko ir pastangų. Jis verkia, kad nusidėjo Dievui, kuris paaukojo savo Sūnų žmonėms, kad išgelbėtų juos, įklimpusius į pasaulietinius ginčus ir rūpesčius. Todėl jūs turite suprasti, kad ne visas verksmas patinka Dievui.
Pavyzdžiui, mamos verksmas, kad sūnus tapo narkomanu ar girtuokliu, ne visada patinka Dievui – jei mama verkia, kad senatvėje liks viena, be rūpesčio ir rūpesčio. tikimasi gauti iš suaugusio sūnaus, tada ji verkia tik iš įskaudinto pasididžiavimo ir nusivylimo. Ji verkia, nes negaus pasaulietinių gėrybių. Toks verksmas nepaguodos. Jis gali nukreipti moterį prieš kitus žmones, kuriuos ji paskelbs k altu dėl to, kas atsitiko jos sūnui, ir nelaimingoji motina pradės manyti, kad pasaulis yra nesąžiningas.
Ir jei ši moteris pradės verkti dėl to, kad jos sūnus suklupo ir pasirinko pražūtingą kelią dėl jos pačios neapsižiūrėjimo, nes nuo mažens ji įkvėpė jam tik materialinio pranašumo prieš kitus troškimą, bet nepaaiškino ar reikia būti maloniam, sąžiningam, gailestingam ir atlaidžiam kitų žmonių trūkumams? Tokiomis atgailaujančiomis ašaromis moteris apvalys sielą ir padės sūnui išsigelbėti. Būtent apie tokią dejonę sakoma: „Palaiminti verkiantys, sielvartaujantys dėl savo nuodėmių. Juos Viešpats suraspaguoda, dėl tokių ašarų Viešpats parodys gailestingumą ir padarys atleidimo stebuklą.“
O romieji
Kristus romumą pavadino trečiąja palaima. Atrodo, kad nėra prasmės aiškinti šią palaimą. Visi supranta, kad nuolankiu žmogumi vadinamas žmogus, kuris neprieštarauja, nesipriešina, nusižemina prieš žmones ir aplinkybes. Tačiau ir čia viskas nėra taip paprasta. Asmuo, kuris neprieštarauja stipresniems ir galingesniems už jį, negali būti laikomas nuolankiu Evangelijos supratimu. Dieviškasis romumas kyla iš pirmųjų dviejų palaiminimų. Pirmiausia žmogus suvokia savo dvasinį skurdą, tada atgailauja ir verkia dėl savo nuodėmių. Nuoširdus atgaila dėl jų daro žmogų tolerantišką kitų žmonių rodomam blogiui. Jis žino, kad jie, kaip ir jis pats, anksčiau ar vėliau supras savo k altę dėl jiems ištinkančių bėdų, suvoks savo atsakomybę ir k altę dėl neteisybės ir blogio, kurį daro kitiems.
Atgailaujantis nusidėjėlis, kaip niekas kitas, puikiai žino, kad prieš Dievą visi žmonės lygūs. Atgailaujantis nesitaiksto su blogiu, bet, patyręs daug kančių, supranta, kad žmogaus išgelbėjimas yra tik Dievo rankose. Jei Jis išgelbėjo jį, tai Jis išgelbės ir kitus.
Laiminimų skelbimas nėra atskirtas nuo realaus gyvenimo. Viešpats Jėzus Kristus buvo nuolankus, bet su pykčiu puolė ant pirklių, kurie šventykloje keitė aukojamus balandžius ir žvakes į pinigus, bet mums nesuteikė teisės to daryti. Jis įsakė mums būti romiems. Kodėl? Nes Jis pats įsakė – žmogus, kurisparodys agresiją ir kentės nuo agresijos.
Viešpats mus moko, kad turėtume galvoti, bet galvoti apie savo nuodėmes, o ne apie kitas, net jei jas padarė aukščiausio rango kunigas. Jonas Chrizostomas šį palaiminimą interpretuoja taip: neprieštarauk nusik altėliui, kad jis tavęs neperduotų teisėjui, o jis savo ruožtu budeliui. Pasauliniame gyvenime dažnai viešpatauja neteisybė, bet mes neturime niurzgėti. Turime priimti pasaulį tokį, kokį jį sukūrė Dievas, ir nukreipti savo energiją į savo asmenybės tobulinimą.
Įdomu, kad daugelis šiuolaikinių autorių, parašę instrukcijas, kaip susirasti draugų, kaip tapti laimingu ir sėkmingu, kaip nustoti nerimauti ir pradėti gyventi, duoda tuos pačius patarimus kaip ir Kristus, tačiau jų patarimai neveikia gerai. Tai paaiškinama tuo, kad jie nėra derinami tarpusavyje ir neturi išorinės paramos. Šiuose susirinkimuose žmogus yra priešinamas visam pasauliui ir turi su juo susidoroti vienas, o sekdamas Evangelija, žmogus sulaukia pagalbos iš paties Dievo. Todėl visos tokios knygos greitai išeina iš mados, o Evangelija išlieka aktuali daugiau nei 2000 metų.
Tie, kurie trokšta tiesos
Iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad šis palaimos įsakymas kartoja pirmąjį. Dvasios vargšai ieško dieviškosios tiesos, o alkani ir ištroškę – tiesos. Ar jie negauna to paties?
Apsvarstykite šį pavyzdį. Kažkoks žmogus apie save sako: „Aš nemoku meluoti. Aš visada sakau tiesą visiems“. Ar taip yra? Trokšti Evangelijos tiesos nereiškia ją sakyti visiems ir visada. Tas tiesos mylėtojas, kurį vadinome „tam tikru žmogumi“, dažnai pasirodo esąs tik būras, kuris savo oponentui, kuris nepritarė jo nuomonei ar padarė kokią nors klaidą, tiesiai sako, kad yra kvailas. Šis tiesos ieškotojas ne tik nėra labai įžvalgus ir ne visada viską daro teisingai, bet vargu ar jis pasakys šią tiesą už jį stipresniam ir galingesniam žmogui.
Taigi, kas yra dieviškoji tiesa ir jos siekimas, ir ką tai reiškia „ištroškusieji tiesos bus ja patenkinti“? Jonas iš Kronštato tai labai aiškiai paaiškina. Alkanas žmogus trokšta maisto. Po sotumo praeina šiek tiek laiko, ir jis vėl alkanas. Tai natūralu kalbant apie maistą. Tačiau kalbant apie dieviškąją tiesą, viskas yra kiek kitaip. Dievas myli tuos, kurie gavo pirmąsias tris palaiminimus. Už tai jis suteikia jiems ramų ir taikų gyvenimą. Tokie žmonės kaip magnetas traukia prie savęs kitus. Taigi, imperatorius Leo paliko savo sostą ir išvyko į dykumą, kur gyveno šventasis Mozė Murinas. Imperatorius norėjo pažinti išmintį. Jis turėjo viską, ko norėjo, galėjo patenkinti bet kokius savo pasaulietinius poreikius, bet nebuvo laimingas. Jis troško išmintingų patarimų, ką daryti, kad atgautų gyvenimo džiaugsmą. Mozė Murinas suprato imperatoriaus psichinę kančią. Jis norėjo padėti pasaulio valdovui, ilgėjosi dieviškosios tiesos ir ją gavo (buvo patenkintas). Šventasis vyresnysis kaip malonė išliejo savo išmintingus žodžius imperatoriui ir sugrąžino jam ramybę.
Senasis Testamentas Adomas ir Ieva gyveno Dievo akivaizdoje, o Jo tiesa juos lydėjo kiekvieną gyvenimo akimirką, tačiau jie to nejautė ištroškę. Jie nieko neturėjoatgailavo, jie nepatyrė jokių kankinimų. Jie buvo be nuodėmės. Netekčių ir sielvarto jie nepažino, todėl nevertino savo gerovės ir, be jokios abejonės, sutiko valgyti gėrio ir blogio pažinimo medžio vaisius. Už tai jie prarado galimybę pamatyti Dievą ir buvo išvaryti iš rojaus.
Dievas davė mums supratimą, ką reikia branginti ir ko turėtume siekti. Žinome, kad jei stengsimės laikytis Jo įsakymų, Jis mums atlygins ir suteiks tikros laimės.
O gailestingieji
Evangelijoje yra keletas palyginimų apie gailestingumą. Tai palyginimai apie muitininką ir vargšę našlės erkę. Visi žinome, kad išmaldos davimas vargšams yra pamaldus veiksmas. Bet net ir išmintingai žvelgdami į šį klausimą ir atiduodami elgetai ne pinigus, kuriuos jis greičiausiai išleis alkoholiui, o maistui ar drabužiams, netampame kaip muitininkas ar našlė. Juk duodami išmaldą svetimam, mes, kaip taisyklė, savęs neįžeidžiame. Toks gailestingumas yra pagirtinas, bet jo negalima lyginti su Dievo gailestingumu, kuris atidavė žmones savo Sūnaus Jėzaus Kristaus išgelbėjimui.
Palaiminimus įvykdyti nėra taip lengva, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio. Tačiau jie yra gana pajėgūs mums. Kaip dažnai, sužinoję apie žmogaus bėdas, ištariame tokias frazes: „Nesvarbu - tu turi problemų jūrą“, „Žinoma, jo likimas sunkus, bet kiekvienas turi savo kryžių“. arba „Dievo valia viskam“. Tai sakydami, mes nutolstame nuo tikrojo, dieviškojo, gailestingumo apraiškos.
Tikras gailestingumas, pavaldus žmogui, gali būti išreikštas tokia užuojauta irnoras padėti kitam, kuris privers susimąstyti apie šios nelaimės priežastį, tai yra pasukti pirmosios palaimos išpildymo keliu. Didžiausias gailestingumas yra tas, kad, apvalę savo širdį ir sielą nuo nuodėmės, mes taip prašėme Dievo pagalbos mums svetimam, kad Jis tai išgirstų ir išpildytų.
O tyra širdimi
Gailestingumas turėtų būti daromas tik tyra širdimi. Tik tada tai bus tiesa. Atlikę gailestingumo veiksmą, dažnai savo poelgiu didžiuojamės. Džiaugiamės, kad padarėme gerą darbą, ir dar labiau džiaugiamės, kad įvykdėme vieną iš svarbių laimės įsakymų.
Stačiatikybė ir kitos krikščionių religijos skatina neatlygintiną materialinę pagalbą, kurią žmonės teikia vieni kitiems ir bažnyčiai. Jie dėkoja aukotojams, vardais per pamokslus, apdovanoja pagyrimo raštus ir pan. Deja, visa tai visiškai neprisideda prie širdies tyrumo, o atvirkščiai – skatina tuštybę ir kitas, ne mažiau nemalonias žmogaus prigimtyje slypinčias savybes. Ką tu gali pasakyti? Dievas brangesnis tam, kuris savo namų tyloje su ašaromis meldžia sveikatos ir kasdienės duonos kokiam nors nelaimingam žmogui, kurio vardu jis tik žino.
Šiais žodžiais nėra smerkiami tie, kurie aukoja bažnyčioms arba demonstruoja savo dosnumą atvirai, viešai. Visai ne. Bet tie, kurie daro gailestingumą slaptai, išlaiko savo širdį tyrą. Viešpats tai mato. Nei vienas geras poelgis nelieka jo neapdovanotas. Tas, kuris sulaukė žmonių pripažinimo, jau buvo apdovanotas – jam gera nuotaika, visi jį giria ir pagerbia. Jis negaus antrojo atlygio, kuris yra iš Dievo, už šį darbą.
Dėl taikos nešėjų
7 Palaiminimas byloja apie taikdarius. Jėzus Kristus taikdarius laiko lygiais sau, o ši misija yra pati sunkiausia. Kiekviename ginče k alta ir viena, ir kita pusė. Labai sunku baigti kovą. Ginčijasi ne tie, kurie pažinojo dieviškąją meilę ir palaimą, o priešingai – pasaulietinėmis problemomis ir įžeidinėjimais užsiėmę žmonės. Ne kiekvienas gali užmegzti taiką tarp žmonių, kurie yra apsėsti įskaudinto išdidumo, pavydo, pavydo ar godumo. Čia svarbu parinkti tinkamus žodžius, numalšinti šalių pyktį, kad kivirčai liautųsi ir nepasikartotų. Taikdariai bus vadinami Dievo sūnumis. Taip sakė Kristus, Dievo Sūnus, ir kiekvienas Jo žodis yra kupinas didelės prasmės.
Apie tuos, kurie buvo išvaryti už tiesą
Karas yra puikus būdas spręsti vienos valstybės ekonomines problemas kitos sąskaita. Žinome pavyzdžių, kaip aukštą kai kurių tautų gyvenimo lygį palaiko tai, kad jų šalių vyriausybės visame pasaulyje paleidžia karus. Sąžiningi diplomatai, žurnalistai, politikai ir kariškiai, turintys galimybę daryti įtaką visuomenės nuomonei, visada yra persekiojami. Jie įkalinami, žudomi, menkinami melu. Neįmanoma įsivaizduoti, kad koks nors pasaulinis karas pasibaigė sąžiningam taikdariui plačiajai visuomenei perdavus informaciją apie kokio nors karališkosios šeimos, prezidento klano, finansų ar pramonės atstovo asmeninius interesus.magnatas gaminant ir tiekiant ginklus kariaujančioms šalims.
Kas verčia žinomus ir autoritetingus žmones priešintis neteisingiems karams, nepaisant to, kad jie negali nesuprasti, kad jų iniciatyva bus nubausta? Juos skatina teisingo pasaulio troškimas, civilių, jų šeimų, namų ir gyvenimo būdo išsaugojimas, o tai reiškia tikrą gailestingumą.
Kalno pamoksle Jėzus Kristus perdavė Dievo palaimos įsakymus visiems, kurie jo klausėsi. Tai buvo įvairių tautybių ir tikėjimų žmonės. Viešpats pasakė, kad žygdarbis vardan pasaulio prilygins juos Dievo Sūnui. Ar Dievui svarbu, kokį tikėjimą jie išpažįsta? Žinoma ne. Viešpats atėjo atnešti visiems tikėjimo ir išgelbėjimo. Vaikų gydytojas Leonidas Roshalas ir jordanietis Anwaras el-Saidas nėra krikščionys, bet taikdariai, užkirtę kelią kelių šimtų žmonių, teroristų sugautų per pasirodymą viename Maskvos kultūros centre, žūčiai. Ir yra daug tokių pavyzdžių.
Tiems, kurie yra engiami dėl Dievo meilės
Kiek palaiminimų Viešpats suteikė žmonėms? Tik devynios. Įsakymas apie tuos, kurie yra persekiojami dėl tikėjimo ir meilės Dievui, yra paskutinis. Tai labiau susiję su didžiaisiais krikščionių kankiniais, kurie savo mirtimi įtvirtino tikėjimą Jėzumi Kristumi žemėje. Šie žmonės į istoriją įėjo kaip šventieji. Jų dėka dabar krikščionys gali atvirai išpažinti savo tikėjimą ir nebijoti dėl savo gyvybės ir dėl savo artimųjų. Šiems šventiesiems buvo suteikta malonė užtarti Viešpatį už nusidėjėlius ir prašyti už juos atleidimo. Jie padeda tikintiesiems į Dievą susidorotiįvairių sunkumų – ir su įprastais, kasdieniais, ir kovojant su blogio jėgomis. Savo dangiškomis maldomis jie saugo pasaulį nuo sunaikinimo. Jiems skirti akatistai ir ištisos liturgijos, kurios skaitomos visose bažnyčiose jų minėjimo dienomis.
