Šventasis lygus apaštalams princas Vladimiras: gyvenimas, Rusijos krikštas, relikvijos, ikonos, šventyklos ir maldos

2024 Autorius: Miguel Ramacey | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 06:24

Šventasis apaštalams lygus princas Vladimiras yra žmogus, atnešęs stačiatikių tikėjimą į Rusiją. Jam prireikė daug laiko, kad pasiektų šį tikslą. Siekdamas įtikinti žmones prie naujos religijos, jis surengė griežtas kampanijas, kurios galiausiai beveik visiškai išnaikino pagonybę Rusijos kraštuose.

Biografija

Princas Vladimiras buvo laikomas nesantuokiniu Svjatoslavo sūnumi, nes jo motina buvo Drevlyansko princesė Maluša, o ne teisėta Kijevo valdovo žmona. 963 metais gimė berniukas. Jį auklėjo Malušos brolis Dobrynya. 972 m. jis buvo pasodintas į Novgorodo sostą, nes dėl savo kilmės neturėjo teisės valdyti Kijeve.

Tačiau po kurio laiko tarp Svjatoslavo sūnų prasidėjo karas dėl teisės sėdėti sostinėje. 980 m. būsimasis Šventasis apaštalams princas Vladimiras nugalėjo savo brolį Jaropolką ir tapo Kijevo princu. Savo valdymo metais jis gerokai išplėtė valstybės sienas, nustūmęs jas į B altijos jūrą ir Bugo upę. Taip patjis nuramino daugybę genčių, kurios nenorėjo paklusti Kijevui.

Kadangi Vladimiras buvo pagonis, jis visur statydavo stabus. Jie buvo garbinami, šalia jų aukojama, kartais – žmonių. Prabangiausias ir turtingiausias panteonas buvo Kijevo kalnuose.

Jo valdomai didelei teritorijai reikėjo stiprios valdovo rankos, kitaip ji gali lengvai vėl suskilti. Ir kaip susiejimo pagrindą Vladimiras nusprendė pakeisti pagrindinę religiją šalyje, kurioje būtų vienas Dievas, o ne dešimtys, kaip pagonybėje. Tikėjimas vienu Dievu ir pagal analogiją vienu valdovu gali tapti tuo, kas suvienys visus Rusijos žmones.

Kelias į krikščionybę

Kai šventasis apaštalams lygus princas Vladimiras galvojo apie religijos pakeitimą šalyje, jis išsiuntė ambasadorius į įvairias šalis, kad iš ten atvyktų pamokslininkai ir pasakotų apie savo tikėjimą. Vladimiras Didysis priėmė musulmonus, lotynų vokiečius, žydus ir graikus ortodoksus. Su kiekvienu iš jų ilgai bendravo, kad suprastų religijos ypatumus. Jis pasvėrė privalumus ir trūkumus.

Yra įrodymų, kad jam didžiausią įspūdį paliko graikų pamokslininkas, kuris ne tik kalbėjo apie Vienintelį Dievą, bet pokalbio pabaigoje parodė paveikslą, paremtą Biblijos Paskutiniuoju teismu. Siekdamas patvirtinti savo pasirinkimo teisingumą, kunigaikštis išsiuntė į Konstantinopolį ambasadorius, kad jie vietoje įvertintų naujojo tikėjimo bruožus. Jie grįžo kupini įkvėpimo iš to, ką pamatė: Šv. Sofijos katedra, jos puošybos turtingumas, garbinimo iškilmingumas, neįprastos giesmės šventykloje.

Dabar pagaliau šventasisApaštalams prilygintas didysis kunigaikštis Vladimiras nusprendė pirmenybę teikti stačiatikybei ir pasikrikštyti, kaip kadaise darė jo močiutė Olga. Tačiau buvo vienas politinis momentas. Jis nenorėjo, kad Rusija pasiduotų graikams. Dėl šios priežasties jis greitai užėmė jų miestą Chersonesą ir išsiuntė ambasadorius į Konstantinopolį reikalaudamas, kad princesė Ana būtų atiduota jam kaip žmona. Mergina sutiko su viena sąlyga: netaps pagonio žmona.

Netrukus princesė atvyko į Chersonesą, kur buvo pakrikštytas Šventasis apaštalams prilygintas kunigaikštis Vladimiras. Ir atsitiko taip. Dar prieš atvykstant nuotakai jis apako. Todėl Ana patarė jam neatidėlioti krikšto. 988 metais jis atliko šią apeigą ir, palikęs šriftą, atsigavo fiziškai ir dvasiškai. Po to jis su žmona išvyko į Kijevą.

Naujas tikėjimas ant Dniepro krantų

Grįžęs namo, Šventasis apaštalams lygus princas Vladimiras pakrikštijo visus savo sūnus ir bojarus š altinyje, vadinamame Khreshchatyk. Po to jis pradėjo naikinti pagoniškus stabus. Jie buvo kapoti, sudeginti ir nuskandinti upėse. Žiauriausiu būdu jis pasielgė su Peruno stabu. Kunigaikštis liepė pririšti jį prie arklio uodegos, numesti nuo kalno ir nuskandinti Dniepro. Ši politika patiko ne visiems Kijevo gyventojams.

Tuo pat metu Dniepro pakrantėje Korsunas ir graikų kunigai laikė aktyvius pamokslus, kalbėjo apie tai, kas yra krikščionybė. Jie kalbėjo apie vienintelį Dievą, kuris suteiks amžiną palaimą tiems, kurie juo tiki ir gyvens teisų gyvenimą. Taip pamažu žmonės pradėjo tuo tikėtiidealus variantas jiems, nes daugelis jų gyveno toli gražu ne idealiomis sąlygomis. Ir už kankinystę jie galėjo gauti amžinąją palaimą.

Vieną dieną šventasis kunigaikštis Vladimiras Krikštytojas paskelbė, kad visi Kijevo gyventojai, turtingi ir vargšai, turi ateiti prie upės, kad pasikrikštytų. Daugelis Kijevo gyventojų, sekdami bojarų ir kunigaikščių šeimos pavyzdžiu, nusprendė įvykdyti jo valią. Jie rinkosi Dniepro pakrantėje, kur pasirodė pats Vladimiras, lydimas kunigų. Žmonės ėjo į vandenį, ant rankų nešiodami vaikus, padėjo senoliams ir luošiems. Šiuo metu kunigai ir pats kunigaikštis skaitė maldas Dievui. Taip prasidėjo Šventojo apaštalams prilyginto kunigaikščio Vladimiro Rusijos krikštas.

Krikščionybės skleidimas kituose miestuose

Kai Kijevo apylinkės priėmė naują tikėjimą, 990 m. Vladimiras į Novgorodą išsiuntė pirmąjį metropolitą Mykolą su šešiais vyskupais. Juos lydėjo jų dėdė ir mentorius princas Dobrynya. Jie šiame mieste pakartojo Kijevo scenarijų: pirmiausia nuvertė visus stabus, o Perunas buvo tempiamas žeme ir nuskendo Volchovo upėje. Po to prasidėjo pamokslai ir žmonių krikštas.

Tada Michailas ir Dobrynya kartu su keturiais vyskupais išvyko į Rostovą. Čia taip pat daug žmonių buvo pakrikštyti, o metropolitas pastatė šventyklą ir įšventino presbiterius. Tačiau šiame mieste ilgą laiką nebuvo įmanoma visiškai išnaikinti pagonybės, todėl pirmieji vyskupai Fiodoras ir Hilarionas paliko savo katedrą. Tačiau Leonty ir Isaiah, šventieji vyskupai, kartu su vienuoliu archimandritu Ambraziejumi sugebėjo nukreipti daugumą rostoviečių krikščionišku keliu.

Šventasis princas Vladimiras,Rusijos krikštytojas, 992 m. lankėsi Suzdalyje, kad atvertų jo gyventojus į naują tikėjimą. Kartu su juo atvyko ir du vyskupai. Kartu jie įtikino žmones ir jie noriai priėmė krikštą.

Didžią reikšmę sodinant naują tikėjimą turėjo kunigaikščio sūnų, kuriems jis dalijo palikimus, veikla. Jie padarė viską, kad krikščionybė būtų pagrindinė, o kartais ir vienintelė religija jiems priklausančiose teritorijose. Taigi iki X amžiaus pabaigos stačiatikybę priėmė Muromo, Pskovo, Vladimiro Volynskio, Lucko, Smolensko, Polocko gyventojai. Be to, Vjatičiai priėmė šį tikėjimą.

Tačiau, nepaisant to, kad šventasis apaštalams lygus didysis kunigaikštis Vladimiras dėjo daug pastangų skleisti naująjį tikėjimą, krikščionybė buvo sutelkta daugiausia Kijevo apylinkėse ir prie vandens kelio iš sostinės į Novgorodą.. Tačiau būtent ši religija, kaip manė princas, tapo tuo, kas sujungė skirtingas gentis į vieną valstybę. Taigi šventojo kunigaikščio Vladimiro krikštas tapo ne tik pavyzdžiu jam atsidavusiems žmonėms, bet ir svarbiu politiniu sprendimu, sustiprinusiu Kijevo Rusiją. Be to, sekdamos slavais, kaimyninės gentys taip pat priėmė naują tikėjimą. Stačiatikybė palaipsniui plito visoje Rytų Europoje.

33 metus sėdėjo Kijevo šventojo kunigaikščio Vladimiro Didžiojo soste, iš kurių 28 metus jis gyveno su Kristaus tikėjimu. Mirė 1015 m. liepos 15 d. Jis buvo palaidotas šalia savo žmonos Anos Dešimtinės bažnyčioje.

Švento kunigaikščio Vladimiro, prilyginto apaštalams, atminimo šventimas ir pagerbimas prasidėjo po to, kai 1240 m. liepos 15 d. Aleksandras Nevskis nugalėjo Švedijos kryžiuočius. Už taijis išėjo į mūšį pasimeldęs šv. Vladimirui (pakrikštytas Bazilijus). Būtent jo užtarimas padėjo laimėti.

Šventojo kunigaikščio Vladimiro atminimo pagerbimas

Tikslių duomenų apie tai, kada tiksliai buvo paskelbtas šventuoju apaštalams princas Vladimiras Krikštytojas, nėra. Tačiau beveik po jo mirties jie pradėjo tapatinti jį su apaštalu Pauliumi. Remiantis kai kuriais š altiniais, jis buvo paskelbtas šventuoju tik XII a. Todėl trylikto amžiaus vidurys laikomas oficialia jo garbinimo data, kuri dažnai siejama su Nevos mūšiu.

1635 m. iš Dešimtinės bažnyčios griuvėsių buvo paimtos šventojo relikvijos. Jų garbinimo tradiciją įkūrė Kijevo metropolitas Petras Mohyla. Šiandien jie saugomi Kijevo-Pečersko lavroje.

1853 m. pradėta statyti šventykla Šventojo apaštalams princo Vladimiro vardu, kuri buvo pašventinta po 46 metų. Minint Rusijos krikšto 900-ąsias metines, Šventasis Sinodas liepos 15 d. (28) paskelbė dekretą dėl jo atminimo pagerbimo. Ta pati data tapo daugelio kunigaikščio Vladimiro bažnyčių Rusijos imperijoje statybų priežastimi.

Šventąjį princą Vladimirą, Rusijos krikštytoją, gerbia ne tik stačiatikių bažnyčia, bet ir katalikai. Taip yra dėl to, kad jo gyvenimo metai pateko į laiką iki bažnyčios padalijimo (1054 m.).

Šiai istorinei asmenybei ir šventajam paminklai yra pastatyti skirtinguose Rusijos ir Ukrainos miestuose, jis pavaizduotas ant Ukrainos pinigų, yra keli antspaudai su jo portretu. Įvairiose gyvenvietėse yra jo vardu pavadintos gatvės.

Ikonografija

Kaip ir kiti stačiatikybės šventieji, ikona taip pat skirta Šv. Apaštalams prilygintam kunigaikščiui Vladimirui. Pirmieji iš jų pradėjo pasirodyti apie XV a. Paprastai šventasis ant jų vaizduojamas visiškai išaugęs arba iki juosmens. Jis visada apsirengęs kunigaikščio drabužiais ir su karūna ant galvos. Vladimiras dešinėje rankoje turi kryžių, bet kairė gali būti kitokia. Ant vienų vaizdų jis laiko ritinį su malda, ant kitų – kardą kaip valstybės apsaugos simbolį.

Šiek tiek rečiau naudojamos ikonos, vaizduojančios princą ir apaštalams lygiavertę šventąją princesę Olgą, kuri buvo viena pirmųjų pakrikštyta. Šiandien beveik kiekvienoje bažnyčioje yra šv. Vladimiro paveikslas. Taip pat yra variantų ne tik piešti, bet ir siuvinėti, raižyti, deginti ant medžio. Ir visai nesvarbu, kaip ikona buvo pagaminta, jei kunigas palaimino meistrą už jos sukūrimą, o po to pašventino baigtą darbo rezultatą.

Prieš šventojo apaštalams prilyginto kunigaikščio Vladimiro ikoną jie prašo išgydyti ligas, ypač susijusias su akimis, nes pats kunigaikštis po krikšto stebuklingai atgavo regėjimą. Šventasis taip pat yra valstybės gynėjas. Todėl jam meldžiamasi, kad išsaugotų taiką šalyje, pašalintų vidines problemas joje, sustiprintų tiek atskiro žmogaus, tiek visų tautiečių tikėjimą. Štai trumpa malda Šventajam apaštalams lygiaverčiui princui Vladimirui, Rusijos krikštytojui:

Šventasis Dievo šventasis, išmintingas kunigaikštis Vladimiras! Neignoruokite mūsų maldų, melskite Viešpaties už mus, kad jis laisvai nepyktų už mūsų nuodėmesarba nesąmoningai tobulas, bet nusipelnys Jo gailestingumo ir atleidimo, kad būtume nusipelnę Išganymo ir Dangaus Karalystės. Tavęs, visų gailestingasis, mes šaukiame: gelbėk mus nuo matomų ir nematomų priešų, nuo velniškų ir žmogiškų šmeižtų, nuo kūno ir dvasinių negalavimų. Nepalikite savo globos darbuose žmonių labui. Per amžių amžius mes siunčiame šlovę Tėvui, Sūnui ir Šventajai Dvasiai. Amen.

Bet visi bažnyčios patarnautojai tvirtina, kad esant reikalui, nebūtina kreiptis į šventąjį su konkrečia malda. Norus ir mintis galima išreikšti savais žodžiais. Svarbiausia, kad tai būtų nuoširdu ir visa širdimi. Tada tokia malda tikrai bus išklausyta.

Šv. Vladimiro bažnyčia Kijeve

Kaip minėta anksčiau, Rusijos krikšto metinių proga, Šventasis Sinodas nusprendė pastatyti bažnyčią Šv. kunigaikščio Vladimiro, prilyginto apaštalams, vardu. 1853 m. liepos 12 d. Nikolajus I patvirtino ataskaitą apie šio renginio poreikį. Buvo nuspręsta, kad šventykla bus pastatyta tik iš aukų.

Architektas Ivanas Shtormas iki 1859 m. užbaigė būsimo neobizantiško stiliaus pastato brėžinius. Tačiau aukos šventyklos statybai buvo renkamos lėtai, o vieta jos statybai buvo nedidelė. Todėl Pavelas Sparro perkūrė projektą, pašalindamas šoninius praėjimus ir palikdamas septynis kupolus vietoj trylikos.

1862 m., dalyvaujant dvasininkams, buvo padėtos pirmosios šventyklos plytos. Per ketverius metus jis buvo pastatytas iki kupolo. Tačiau netikėtai įskilo sienos ir grindų sijos. Tapo akivaizdu, kad nėra prasmės statyti kupolus, nes kartu su jaisšventykla sugrius. Kaip išsiaiškino skubiai suburta statybos komisija, kurioje dalyvavo I. Štormas, keičiant planą buvo padaryta nemažai matematinių skaičiavimų klaidų.

Statybos buvo įšaldytos beveik dešimčiai metų. Tačiau Aleksandras II, lankydamasis Kijeve 1875 m., buvo nepaprastai sujaudintas, kad šventykla liko nebaigta. Jis nurodė darbus baigti kuo greičiau. Tam iš Sankt Peterburgo atvyko Rudolfas Bernhardas, kuris atliko naujus skaičiavimus ir nusprendė sutvirtinti įtrūkusias sienas šoninių praėjimų ir kontraforsų pagalba.

Statybai užbaigti prireikė dar aštuonerių metų. Tačiau kartu su jo pabaiga iškilo naujas klausimas – dizainas. Dauguma komisijos narių ir dvasininkų nusprendė sukurti interjero puošmeną, atitinkančią kunigaikščio Vladimiro valdymo laikotarpį. Galutinį dekoracijos dizainą sukūrė Adrianas Prachovas. Tačiau jis tvirtino „ne be kovos“. Galiausiai jį įgyvendinti buvo pakviesta daug žinomų to meto menininkų: V. Vasnecovas, M. Nesterovas, V. Kotarbinskis ir kt. Visi turėjo vilčių, kad iki 1888 metų liepos mėnesio bus baigti apdailos darbai. Bet taip neatsitiko. Todėl šventyklos pašventinimas įvyko tik 1896 m. rugsėjį, dalyvaujant imperatoriškajai šeimai ir pačiam Nikolajui II.

Šiandien tai yra Didžiojo kunigaikščio Vladimiro, prilyginto apaštalams, katedra, kurią kontroliuoja Kijevo patriarchato Ukrainos ortodoksų bažnyčia.

Astrachanės katedra

Kijevas nebuvo vienintelis miestaskur, minint Rusijos krikšto 900-ąsias metines, buvo nuspręsta pastatyti Vladimiro Didžiojo šventyklą. 1888 m. liepos 8 d. Astrachanės miesto Dūma priėmė tą patį sprendimą. 1890 metų rugsėjį specialios komisijos posėdyje buvo patvirtintas būsimos šventyklos projektas, o po penkerių metų pradėtas faktinis jos statybos. Įdomus faktas, kad pamatuose buvo padėta ir planšetė, kurioje buvo nurodytos priežastys, dėl kurių buvo nuspręsta statyti šią katedrą.

Statybos darbai buvo atlikti vadovaujant Astrachanės architektui Kožinskiui. 1902 m., kaip tik prieš 300-ąsias Astrachanės vyskupijos įkūrimo metines, šventykla buvo visiškai užbaigta ir pašventinta.

Revoliucijos ir komunistinės valdžios valdymo metu šventykla buvo rimtai apgadinta. Pavertus ją autobusų stotimi, interjero paveikslai ir freskos buvo visiškai sunaikinti. Tik 1998 metais buvo nuspręsta visiškai atkurti pradinę formą. 2001 metais vyskupas Jonoy pašventino naujus varpus. Šiandien pseudobizantiško stiliaus Šv. Vladimiro šventykla yra neatsiejama Astrachanės architektūrinio įvaizdžio dalis.

Sevastopolio bažnyčios

Krymo pusiasalyje yra 2 bažnyčios, skirtos Šv. Vladimirui. Jų pastatymas susijęs su anksčiau minėta Rusijos krikšto metinėmis. Pirmą kartą viceadmirolas A. Craigas išsakė idėją tokiu būdu pagerbti princo atminimą. Bet atsitiko taip, kad Sevastopolio teritorijoje atsirado dvi tokios katedros.

1827 m. Chersonesės griuvėsiuose buvo pradėti kasinėjimai, siekiant rasti vietą, kur buvo pakrikštytas Vladimiras. Ši ekspedicija pasiteisino. Archeologams pavyko rasti palaikusNukryžiuotojo Baziliko bazilika. Jie nusprendė tai padaryti naujos šventyklos statybos pagrindu. Taigi jie norėjo atkurti vietą, iš kurios krikščionybė atėjo į Rusijos žemes.

Architektas D. Grimmas sukūrė neobizantiško stiliaus projektą. Šventykla pradėta statyti 1861 metais ir truko 30 metų. Pinigai projektui atkeliavo tik per aukas. Iki 1888 metų nebuvo įmanoma atlikti vidaus apdailos darbų. Todėl iki iškilmingos datos apatinę bažnyčią buvo nuspręsta pašventinti Švenčiausiojo Dievo Gimimo garbei. O jau 1891 m. spalį buvo pašventinta ir viršutinė kunigaikščio Vladimiro bažnyčia.

1859 m. Šv. Vladimiro relikvijų gabalas buvo perkeltas iš Žiemos rūmų Sankt Peterburge. Baigus statyti, jis buvo patalpintas apatinėje bažnyčioje, arčiau Šv. Bazilijaus bazilikos griuvėsių.

Didžiojo Tėvynės karo metu katedra buvo smarkiai apgadinta. Pirmiausia į jį pataikė didelio kalibro sviedinys. Tačiau šventykla išliko. Vokiečių įsibrovėliai jį naudojo kaip istorinių vertybių, kurias norėjo išvežti iš Chersonese, sandėlį. Tačiau jų planams nebuvo lemta išsipildyti. Sevastopolis buvo išvaduotas 1944 metų gegužės 9 dieną. Atsitraukdami vokiečiai susprogdino šventyklą. Tik 2/3 konstrukcijos išgyveno po sprogimo.

Katedros restauravimas prasidėjo tik praėjusio amžiaus pabaigoje, tačiau vyko gana vangiai. Tik 2001 metais buvo parengtas vidaus tapybos atkūrimo projektas. Per metus menininkai iš Krymo, Kijevo ir Sankt Peterburgo baigė nutapyti katedrą. 2004 m. pašventintas pagrindinis altoriusšventykla.

Antroji katedra Sevastopolyje taip pat atsirado A. Craigo pasiūlymu. Jis norėjo pastatyti bažnyčią Chersonese, bet 1842 metais admirolas M. Lazarevas išreiškė susirūpinimą dėl mažo stačiatikių bažnyčių skaičiaus pačiame Sevastopolyje. Todėl buvo nuspręsta naują katedrą statyti miesto centre. Statybos prasidėjo tik 1854 m. Iki to laiko admirolas dar nebuvo gyvenęs. Todėl buvo nuspręsta jį palaidoti būsimos šventyklos vietoje esančioje kriptoje.

Iki Sevastopolio apgulties Krymo karo metu pradžios buvo pastatyti tik pamatai. Admirolai P. Nachimovas, V. Kornilovas ir V. Istominas žuvo gynybiniuose bastionuose. Jie taip pat buvo palaidoti kriptoje po būsima katedra.

Po karo statybos darbai buvo atnaujinti. Tačiau projektas buvo perdarytas iš Rusijos ir Bizantijos šventyklos, kuri tapo neobizantine. Katedra pašventinta 1888 m.

1931 m. katedra buvo uždaryta, kripta atidaryta, o palaikai sunaikinti. Per Antrąjį pasaulinį karą šventykla buvo smarkiai apgadinta. Tik praėjusio amžiaus 91 metais speciali komisija ištyrė kriptą ir joje rado tik kaulus, kurie po metų buvo iškilmingai perlaidoti. 2014 m. apaštalams prilyginto Didžiojo kunigaikščio Vladimiro bažnyčia vėl pašventinta. Žmonėse jis vadinamas Admirolų kapu. Iš viso joje palaidota 11 žmonių, tai liudija paminklinės lentos ant katedros sienų.

Dingusi šventykla

1888 m. Voroneže pradėta kalbėti ir apie Šv. Vladimiro bažnyčios statybą. Tačiau dėl įvairių aplinkybių parengiamieji darbai prasidėjo tik po dvejų metų. Vieta buvo nuspręsta dar po keturių. Pasiruošimo metuduobes, buvo aptikti du apgriuvę šuliniai. Todėl statybvietę nuspręsta perkelti.

Tai buvo didžiulis projektas. Pinigai jo įgyvendinimui buvo renkami iš visur, vietinis laikraštis skaitė pranešimą apie statybų eigą, spausdino mecenatų pavardes. Šventykla buvo baigta statyti tik 1909 m. Dar aštuonerius metus buvo vykdomi vidaus apdailos darbai. Katedra buvo pašventinta tik 1918 m. Tačiau jam nebuvo lemta ilgai gyvuoti. Tais pačiais metais jis buvo nacionalizuotas, turtas aprašytas, o pats pastatas pradėtas naudoti kaip klėtis.

1931 m. Centrinio Juodosios Žemės regiono vykdomasis komitetas nusprendė nugriauti katedrą dėl tariamų įtrūkimų ant sienų. Tačiau šis faktas nebuvo dokumentuotas. Po juo buvo dedamas dinamitas ir sprogimo pagalba pirmą kartą jį sunaikino. Šventyklos vietoje buvo sulaužyta Komsomolskio aikštė.

Tačiau gyventojai prisimena šį didingą pastatą, kuris vadinamas paskutiniu didelio masto Rusijos imperijos projektu. Tai buvo bizantiško stiliaus penkių kupolų šventykla, liaudyje vadinama katedra ne iš esmės, o išvaizda. Šiandien ji labai primena Apreiškimo katedrą. O šalia aikštės Kristaus Gimimo garbei statoma bažnyčia, kuri turėtų tapti sugriautos bažnyčios atminimu.

Šventųjų apaštalams lygiaverčių kunigaikščio Vladimiro bažnyčia Novogireeve

Anksčiau aprašytos katedros ir bažnyčios buvo pastatytos XIX ir XX a. Tačiau ir šiandien tikintieji gerbia šv. Vladimirą. Pavyzdžiui, Novogireeve jau buvo skirta vieta naujai bažnyčiai statyti. Ant jo pastatytas 2014 mlaikina medinė bažnyčia šventojo teisuolio karžygio Teodoro Ušakovo garbei. Čia nuolat vyksta pamaldos, veikia bažnyčios bendruomenė, įgyvendinanti įvairius dvasinius projektus.

Pačios šventyklos statyba šiuo metu yra ruošiama vietai su visais tyrinėjimo darbais. Lygiagrečiai kuriamas būsimos struktūros projektas. Šie darbai vyksta gana lėtai, nes finansuojami vien tik aukomis. Nei iš valstybės biudžeto, nei iš vietos iždo statyboms pinigų neskyrė ir nebus skirta. Todėl sunku tiksliai pasakyti, kada Novogirejeve atsiras naujoji Šv. Vladimiro apaštalams lygiaverčio bažnyčia ir kaip ji atrodys. Tačiau galima ginčytis, kad su Dievo pagalba ir pasauliečių pastangomis projektas vis tiek bus įgyvendintas.

Decals

Šventasis Vladimiras buvo gerbiamas ne tik bažnyčiomis ir paminklais. Jo garbei buvo įsteigti du ordinai. Pirmasis iš jų priklauso Jekaterinos II iniciatyvai. 1782 m. ji įsteigė apdovanojimą, skirtą pripažinti žmones už nuopelnus imperijai. Jis buvo keturių laipsnių. Kavalieriumi galėjo būti ne tik vyresniųjų karinių gretų atstovas, bet ir jaunesniųjų gretų ir net civiliai. Išduodamų užsakymų skaičius nebuvo ribojamas. Kai kuriais istoriniais laikotarpiais šis ordinas buvo vertinamas kiek mažiau nei tokio pat laipsnio Šv. Jurgis. Jie buvo apdovanoti už ypatingus karinius nuopelnus ir žygdarbius.

Kapitolinė ordino šventykla buvo kunigaikščio Vladimiro katedra Sankt Peterburge. Jis buvo apdovanotas iki 1917 m. Žymiausi ponai buvo A. Suvorovas, A. Golicynas, G. Potiomkinas, N. Repinas, Nikolajus II.

Šventojo apaštalams prilyginto kunigaikščio Vladimiro ordinas yra antras pagal senumą ir seniausias ordinas Rusijos stačiatikių bažnyčioje, įteikiamas už ištikimybę ir dorą tarnystę bažnyčiai. Įkurta 1958 m. Yra 3 laipsniai. Iki 1961 m. ji buvo teikiama tik užsieniečiams už pasiaukojamą tarnystę krikščionių tikėjimui. Išskirtinis ordino bruožas yra tai, kad juo gali būti apdovanoti ne tik dvasininkai, bet ir dvasinės institucijos, katedros, seminarijos.

Norint tapti džentelmenu, tikrai reikia užsidirbti, nes už jį Rusijos stačiatikių bažnyčioje senesnis yra tik aukščiausiu nuopelnu laikomas Šv. Andriejaus Pirmojo pašaukto ordinas su deimantine žvaigžde..

Kompetentingas politikas tapo šventuoju

Šventojo apaštalams prilyginto kunigaikščio Vladimiro gyvenimas pasakoja, kad jis ne visada gyveno dorai. Tačiau sunku pervertinti jo nuoširdžią atgailą ir tarnystę krikščionių tikėjimui. Dar 988 metais spręsdamas klausimą dėl naujos religijos savo šaliai, kunigaikštis Vladimiras net neįtarė, kaip jis paveiks ne tik visų, kurie vadina ir tebevadina Rusiją savo tėvyne, gyvenimus, bet ir visą politinį pasaulio žemėlapį. Jis atnešė krikščionybę į savo šalį, taip sujungdamas visas laukines tautas, išpažįstančias skirtingas pagonybės versijas.

Taip, pačios Rusijos krikštas nepraėjo sklandžiai. Praėjus keliems dešimtmečiams po jo, daugelis priešinosi naujajam tikėjimui. Šventyklos buvo sudegintos, o kunigai žudomi. Tačiau kartu su krikščionybe į mūsų kraštus atėjo ir kultūra, ir švietimas. Šventyklose ir vienuolynuose jie susirašinėjo, o vėliau spausdinoatsirado knygos, parapinės mokyklos, kurios gerokai padidino raštingų žmonių procentą. Ypatingas naujosios religijos vaidmuo slypi tame, kad pradėjo vystytis menas: šventyklų statybai, jų išoriniam ir vidiniam projektavimui reikėjo ieškoti naujų formų ir metodų.

Šiandien jį gerbiame šv. Vladimiro apaštalams prilyginimo dieną – liepos 28 d., pagal naująjį stilių. Ir nors jis nebuvo vienareikšmis žmogus, sunku pervertinti šio žmogaus vaidmenį visos Rusijos raidoje. Juk jis tęsė tėvo darbus, plėtė ir stiprino valstybės sienas, ankstyvaisiais viduramžiais padarė ją įtakingiausia Europoje. Todėl jis nėra pamirštas ir šiandien, dedikuojantis naujus meno kūrinius, pagerbdamas jo šviesų atminimą ir indėlį į tai, kuo šiandien tapome.