Ekumeninis patriarchas yra Konstantinopolio bažnyčios primatas. Istoriškai jis laikomas pirmuoju iš lygių tarp visų vietinių bažnyčių primatų. Ką tai reiškia ir kaip ši istorija vystėsi, pakalbėsime šiek tiek vėliau. Dabar išsiaiškinkime, kas yra ekumeninis patriarchas. Taigi 1991 m. spalio 22 d. šis titulas buvo suteiktas B altramiejui I (pasaulyje Dimitrio Archodonis), kuris taip pat yra Jo Dieviškoji Visa Šventenybė Konstantinopolio arkivyskupas (senasis Naujosios Romos miesto pavadinimas).
Patriarchas
Šis titulas buvo suformuotas, kai Konstantinopolis tapo Bizantijos imperijos sostine. Pirmasis ekumeninis patriarchas Akakiy (472–489) buvo pavadintas Ketvirtosios ekumeninės tarybos (451 m., Chalkedone) vardu. Tada 9, 17 ir 28 taisyklėse buvo paskelbta visa imperatoriškoji Naujosios Romos vyskupo jurisdikcija, užėmusi antrą vietą pagal svarbą po Romos.
6-ojo amžiaus pabaigoje Bizantijos imperijos civiliniuose ir bažnytiniuose aktuose pagaliau priimtas vaidmuo ir titulas. Tačiau Romos popiežius nepriėmė 28-ojo kanono. Tik dėl sąjungos VII ekumeninėje taryboje (1438–1445 m.) Roma galiausiai nustatė.po savęs antrajame Konstantinopolio patriarchato vaidmenyje.
Patriarchatas Rusijoje
Bet 1453 m. Bizantija žlugo po Konstantinopolio apgulties Turkijos kariuomenės. Tuo pačiu metu Konstantinopolio ekumeninis patriarchas sugebėjo išlaikyti krikščioniškojo pasaulio lyderio poziciją, tačiau jau egzistavo Osmanų imperijoje. Nominaliai jis liko Rusijos stačiatikių bažnyčios galva, bet buvo labai nusilpęs ir išsekęs materialiai, kol Rusijos valstybėje buvo įkurtas patriarchatas (1589 m.). Valdant Borisui Godunovui, kaip žinoma, Jobas (1589 m.) tapo pirmuoju patriarchu Rusijoje.
Po Pirmojo pasaulinio karo Osmanų imperija nustojo egzistavusi. 1923 m. Konstantinopolis nustojo būti sostine, 1930 m. jis buvo pervadintas į Stambulo (Stambulo) miestą.
Kova dėl valdžios
1920 m. pradžioje Konstantinopolio patriarchatas savo valdančiųjų sluoksniuose pradėjo formuoti sampratą, kad visa stačiatikių diaspora bažnyčių turi visiškai paklusti Konstantinopolio patriarchui. Kadangi būtent jis, pasak vadinamojo fanariotų graikų elito, nuo šiol turi garbės ir valdžios viršenybę, todėl jis gali kištis į bet kokius kitų bažnyčių vidaus reikalus. Ši koncepcija iš karto sulaukė pakartotinės kritikos ir buvo pavadinta „Rytų papizmu“. Tačiau de facto tai patvirtino bažnyčios praktika.
Ekumeninis patriarchas B altramiejus I: biografija
B altramiejus pagal etninę kilmę yra graikas, gimęs 1940 m. vasario 29 d. turkų kalbaGokceados saloje Zeytinli-keyu kaime. Baigęs vidurinę mokyklą Stambule, toliau mokėsi Chalkedono teologinėje mokykloje ir 1961 m. buvo įšventintas į diakoną. Tada jis dvejus metus tarnavo Turkijos armijoje.
1963–1968 m. – studijuodamas Popiežiškajame Rytų institute Romoje, vėliau studijavo Šveicarijos ir Miuncheno universitete. Tada jis dėstė Popiežiškajame Grigaliaus universitete, kur įgijo teologijos daktaro laipsnį.
1968 metais įvyko įšventinimas į presbiterius, kuriuose dalyvavo patriarchas Atenagoras I. 1972 m., jau vadovaujant patriarchui Demetrijui, buvo paskirtas į Patriarchalinio kabineto vadovo pareigas.
1973 m. jis buvo pašventintas Filadelfijos vyskupu metropolitu, o 1990 m. tapo Chalkedono metropolitu. Nuo 1974 m. iki patriarcho įsodinimo į sostą jis buvo Sinodo ir daugelio sinodalinių komitetų narys.
1991 m. spalį buvo išrinktas Konstantinopolio bažnyčios ekumeniniu patriarchu. Intronizacija įvyko tų pačių metų lapkričio 2 d.
B altramiejus ir Rusijos stačiatikių bažnyčia
Po įsėdimo į sostą ekumeninis patriarchas B altramiejus I 1993 m. lankosi pas Rusijos patriarchą. Po 1922 m. Rusijoje įvykusios schizmos (kai Konstantinopolis išreiškė simpatijas bažnyčios nusik altėliams, o ne kanoninei bažnyčiai), tai reiškė jų santykių atšilimą. Be to, Rusijos stačiatikių bažnyčioje vėl įvyko skilimas, remiamas Ukrainos valdžios, tada atsirado apsišaukėlis Kijevo patriarchatas, kuriam vadovavo Filaretas. Tačiau šiuo metu B altramiejus I palaikė kanoninį Kijevo metropolitąJo palaiminimas Vladimiras (Sabodanas).
1996 m. kyla aštrus konfliktas su Estijos Apaštalų Ortodoksų Bažnyčia. Maskva nepripažino Estijos Konstantinopolio patriarchato bažnyčios struktūros kaip kanoninės. B altramiejaus vardas kurį laiką buvo net išbrauktas iš Rusijos stačiatikių bažnyčios diptikos.
Susitikimai
2006 m. Britų salų MP Sourožo vyskupijoje kilo konfliktinė situacija. Dėl to vyskupas Bazilijus, buvęs jos administratorius, buvo priimtas į Konstantinopolio bažnyčios glėbį, bet kaip tik iš ten išėjo, norėdamas tuoktis.
2008 m., minint 1020-ąsias Rusijos krikšto metines, Ukrainos prezidentas V. Juščenka laukė patriarcho B altramiejaus pritarimo Ukrainos bažnyčių sujungimui į vieną vietinę bažnyčią, tačiau jo negavo.
2009 m. Maskvos patriarchas Kirilas oficialiai lankėsi Konstantinopolio patriarcho rezidencijoje. Derybų metu buvo aptarta daug svarbių klausimų, o B altramiejus pažadėjo nesikišti į bažnytinę padėtį Ukrainoje.
Tada, 2010 m., Maskvoje įvyko grįžtamasis posėdis, kuriame buvo svarstoma Didžiosios Panortodoksų Tarybos tema. B altramiejus taip pat paragino abejojančius Ukrainos tikinčiuosius grįžti į kanoninę bažnyčią.
Patriarcho B altramiejaus ryšys su Romos katalikų bažnyčia
2006 m. B altramiejus pakvietė popiežių Benediktą XVI į Stambulą, ir susitikimas įvyko. Ekumeninis ortodoksų patriarchas pokalbyje apgailestavo, kad dubažnyčios dar turi susijungti.
2014 m. patriarcho ir popiežiaus Pranciškaus susitikimas įvyko Jeruzalėje. Tai buvo vertinama kaip privati, pokalbiai dažniausiai buvo ekumeniniai, dėl ko jis dabar labai kritikuojamas.
Nuostabus šio susitikimo faktas buvo tai, kad popiežius Pranciškus, kaip nuolankumo ženklą, pabučiavo ranką patriarchui, kuris savo ruožtu mandagiai ir tolerantiškai atsakė kryžiaus formos bučiniu.
Ekumeniniai patriarchai: sąrašas
Pastarojo laikotarpio patriarchai:
- Prūsijos Dorotėjas (1918–1921);
- Melecijus IV (1921–1923);
- Grigorius VII (1923–1924);
- Konstantinas VII (1924–1925);
- Vasilijus III (1925–1929);
- Fotiy II (1929–1935);
- Benjaminas (1936–1946);
- Maxim V (1946–1948);
- Athenagoras (1948–1972);
- Demetrius I (1972–1991);
- B altramiejus I (1991).
Išvada
Netrukus, 2016 m. birželio mėn., vyks Didžioji Panortodoksų Taryba, kurioje bus aptariamas vienas iš svarbiausių klausimų – Stačiatikių Bažnyčios požiūris į kitas krikščionių bažnyčias. Gali kilti daug įvairių ginčų ir nesutarimų. Juk dabar visi broliai stačiatikiai susirūpinę, kaip dar vadinama, aštuntoji ekumeninė taryba. Nors toks jo apibrėžimas būtų neteisingas, nes jame nebus aptariami jokie bažnyčios kanonai, nes viskas jau seniai nuspręsta ir jokiu būdu negali būti keičiama.
Paskutinis ekumeninis susirinkimas įvyko 787 m. Nikėjoje. Ir tada dar nebuvo katalikų schizmos, kuri įvyko krikščionių bažnyčioje 1054 m., po kurios susiformavo Vakarų (katalikų) su centru Romoje ir Rytų (stačiatikių) su centru Konstantinopolyje. Po tokio susiskaldymo Ekumeninė taryba jau a priori neįmanoma.
Bet jeigu Katalikų Bažnyčia nori susijungti su stačiatikiais, tai įvyks tik tuo atveju, jei ji atgailaus ir gyvens pagal stačiatikybės kanonus, kitaip ir būti negali. Tai taikoma ir kitoms bažnyčioms, įskaitant schizmatišką Kijevo patriarchatą, kuris, savo ruožtu, taip pat laukia pripažinimo ir suvienijimo.
