Pritaringi žmonės tiki, kad maldos galia slypi pačiame magiškame tekste. Žodžių rinkinys, ištartas atliekant tam tikrus gestus, o dar geriau - kartu su piktogramomis, amuletais, talismanais ir rūšiuojant rožinį, gali sukelti stebuklingą pasveikimą, laimingą bylos baigtį ar išeitį iš sudėtingos situacijos. Tokie žmonės tiki, kad tai savotiškas burtažodis, kaip seno žmogaus Hotabycho „fuck-tibidah-tibidoh“. Tada paaiškėja, kad ritualinius žodžius gali tarti kiekvienas – pamaldus tikintysis, abejojantis, net ateistas, ir rezultatas bus toks pat: pavyks.
Tačiau dauguma religijų teigia, kad ritualinės frazės, ištartos be religinio jausmo, lieka tuščiais žodžiais. Tik tikėjimo galia daro juos veiksmingus. Malda yra tik žodinė Dievo siekių išraiška. Prisiminkite epizodą iš Evangelijos, kai serganti moteris, matanti Jėzų Kristų apsuptąminios, jis galvoja: „Man tereikia paliesti Jo drabužių kraštą, ir aš tuoj pasveiksiu“. Taip ir atsitiko, nors ji neištarė jokių stebuklingų formulių. Viešpats jai pasakė: „Tavo tikėjimas tave išgelbėjo“. Pastaba: ne malda, ne prisirišimas prie drabužių (drobulė, ikonos, kaulai šventovėse, ne piligriminė kelionė į Pochajevo lavrą), o tikėjimas.
Kodėl sakome „maldos galia“? Tikinčiojo burnoje tai Dievo siekio apreiškimas, kreipimasis į Jį. Kokios pagalbos galite Jo paprašyti šiame pasaulyje? Apie kūno atsigavimą? Su šia problema reikia kreiptis į gydytojus. Apie laimingą pabaigą? Mes patys galime daryti įtaką jo rezultatui. Dangiškasis Tėvas nedaro įtakos tam, kas vyksta šiame pasaulyje, mirusių dalykų pasaulyje. Ir tai daug kartų nurodoma Naujajame Testamente: Dievo karalystė nėra iš šio pasaulio. Jo karalystė yra dvasinis pasaulis, kuriame Jis daro stebuklus.
Pažiūrėkime, kaip Šventasis Raštas parodo maldos galią. Štai Petras, pamatęs Jėzų einantį vandeniu, sako: „Įsakyk man ateiti pas tave“. Viešpats sako: „Eik“. Petras išlipa iš v alties ir eina pas Kristų (jo siela veržiasi pas Dievą) ant vandens (palei netvarią šio pasaulio bedugnę). Bet kadangi pučia stiprus vėjas, keliantis bangas (žemiškas aistras), Petras išsigando (pasidavė pagundai), įkrito į vandenį ir pradėjo skęsti (prarado tikėjimą). Tada jis sušuko: „Viešpatie, išgelbėk mane!“.
Ir šiame trumpame šūksnyje atsiskleidė visa maldos galia. Kristus priėjo, padavė jam ranką ir tarė: „Kodėl tu abejoji, mažute? TaigiTaigi kreipimasis į Dievą yra prašymas sustiprinti mūsų dvasią, išvaduoti iš šio pasaulio sunkumų ir aistrų baimės, sustiprinti mūsų tikėjimą, jei jis blėsta. Tačiau religinis kreipimasis atskleidžia ir mūsų troškimą ateiti pas Dievą, parodo mūsų siekį Gėriui ir siekį išsivaduoti iš blogio pančių, apsivalyti nuo nuodėmių, sielos ligų. Po demonų apsėsto jaunuolio tėvo sušunkame: „Viešpatie! Padėk mano netikėjimui“(Morkaus 9:23, 24).
Bet kad mūsų žodžiai būtų išgirsti, turime stengtis gyventi pagal Dievo įsakymus, kaip sakoma: „Artinkitės prie manęs, ir aš artinuosiu prie jūsų“. Maldos Tėve mūsų galia pasireiškia tik to, kuris tikrai vertas vadinti Dievą savo dangiškuoju Tėvu, burnoje, kuris griežtai laikosi Jėzaus Kristaus Kalno pamoksle duotų įsakymų. Todėl ankstyvojoje krikščionių tradicijoje paprasti tikintieji negalėjo kalbėti Viešpaties maldos, ji buvo suteikta specialiu ritualu įžengiant į „Dievo tarnus“.
