Visuomenėje atgimstant dvasingumui, vis daugiau žmonių kreipiasi į Dievą, į maldą, atgailą. Daugumoje parapijiečių ir toliau vyrauja vadinamasis vartotojiškas požiūris į tikėjimą ir dvasingumą, kuris susideda iš to, kad žmogus sunkiais gyvenimo momentais prisimena Viešpatį, prašydamas daugiau, nei pats stengiasi duoti. Nepaisant to, Dievu pasitikinčių žmonių skaičius nuolat auga, o posakis „prašyk, ir tau bus atlyginta…“vis labiau patvirtina savo tiesą.
Maldos galia tikint
Melsdamiesi į Visagalį, Dievo Motiną ar šventuosius, daugelis žmonių mano, kad užtenka teisingai perskaityti maldą iš maldaknygės ar brevijoriaus, dovanojama žvakė., ir ieškinys turi būti tenkinamas. Nelaukdami rezultato, jie nustoja tikėti maldos veiksmingumu ir net pačia stačiatikybe.
Maldos yra stiprus tikinčiojo ginklas, jei prašantis asmuo nuoširdžiai įsitikinęs, kad jo prašymas ar kreipimasis bus išklausytas ir patenkintas net jei ne iš karto, tai po tam tikro laiko. Krikščioniškas palyginimas apie Jėzaus Kristaus klajones, pasakojantis apie Dievo Sūnaus žemiškąjį kelią, atkreipia krikščionių dėmesį į tikėjimo galią: „… į tuos, kurie kreipėsi į jį prašydami pasveikti nuo rimtų problemų. ligų ir negalavimų, Jėzus pirmiausia atsakė: „Ar tu tiki? Pagal tavo tikėjimą tai bus…“. Giesmės-maldos galia išties didžiulė, bet jos didybė slypi nuoširdumui ir pasitikėjimui.
Maldos nuoširdumas suvokiant prasmę
Prašantis, atsigręžęs į dangiškas jėgas, dažnai perskaito maldos tekstą neįsigilinęs į jo prasmę. Gilus šio skelbimo potekstis šiuo požiūriu dažnai lieka nesąmoningas. Tai trukdo senajai slavų kalbai, kuria buvo sudarytos visos senosios stačiatikių maldos. Nepaisant maldaknygės teksto pritaikymo šiuolaikinei kalbai, tai ir toliau yra sunku. Nesinori ypač galvoti apie turinį, todėl daugelis žmonių naiviai tiki, kad jau užteks ištarti pateiktą žodžių rinkinį. Tikintysis turi suprasti, kuo jis kreipiasi į Visagalį, ko prašo, prieš pradėdamas maldos bendravimą su dangaus jėgomis ir naudodamas dideles maldas.
Nuoširdžios maldos veiksmingumas
Maldos, pasakytos „iš širdies“, veiksmingumo pavyzdžių galima rasti daugelyje krikščioniškų palyginimų. Viename iš jų pasakojama, kaip nuošalioje saloje išsigelbėjimą rado audros patekę žvejai. Saloje gyveno trys vyresnieji, kurie valgė tai, ką maitina gamta, turėjo vieną Šventosios Trejybės ikoną ir ją garbino: „Trys iš jūsų ir trys iš mūsų, pasigailėk mūsų“. Kolektyvinė vyresniųjų maldapadėjo jiems išgyventi ir neniurzgėti. Žvejai išmokė juos maldos „Tėve mūsų“, atkreipdami vyresniųjų dėmesį į tai, kad jie meldžiasi neteisingai, jų šauksmas Viešpačiui negirdimas. Išplaukę su pasisekimo jausmu, žvejai staiga pamatė tris salos senukus, lakstančius paskui v altį ant vandens ir šaukiančius, kad pamiršo maldos žodžius, prašydami priminti. Nustebę žvejai atsakė: „Melskis, kaip meldžiasi“. Prašymo žodžiai Viešpačiui turi būti ištarti „iš širdies“ir suprantant kreipimosi prasmę.
Bendrų įsitikinimų poveikis našumui
Maldas į šventuosius, kurias sako žmogus vienumoje, sustiprina krikščionio dvasinis impulsas. Bet Kristus pasakė: „… nes kur du ar trys susirinkę mano vardu, ten ir aš esu tarp jų“. Žinutės prasmė nėra ta, kad maldos veiksmingumas labai padidėja, kai ją siūlo keli žmonės. Jėzus yra maldos akimirkoje ir su grupe žmonių, ir su vieniša maldaknyge. Tačiau tuo atveju, jei vienas žmogus ateis prie formalaus atsigręžimo į Viešpatį sakramento, tada tarp likusių maldų atsiras vienas ar keli žmonės, kurie nuoširdžiai ir iš širdies „formuoja“savo žinią Visagaliui. Krikščionybės formavimosi laikais, pirmą kartą po Kristaus prisikėlimo, apaštalai dažnai susirinkdavo visi kartu. Tokiuose susirinkimuose jie laužydavo duoną ir kartu melsdavosi. Tokia kolektyvinė malda juos suvienijo, kiekviename iš jų gyvenanti Šventoji Dvasia sujungė į vieną visumą, keldama jų žodžius tiesiai į Viešpatį.
Viena maldaStačiatikiai
Šventajame Rašte niekur neužsimenama, kad kolektyvinės maldos galia yra daug veiksmingesnė nei kreipimasis „vienas“. Skirtumas tas, kad, deja, per daug krikščionių maldą naudoja kaip priemonę gauti ką nors iš Dievo ir kaip pasiteisinimą surašyti žmonių poreikius ir poreikius. Kolektyvinė malda, kaip taisyklė, sujungia žmones vienu tekstu, paimtu iš maldaknygės ar brevijoriaus, per Didžiąją gavėnią galima kartu skaityti psalmę.
Skirtumas tarp asmeninės ir kolektyvinės maldos
Kolektyvinės žinutės prasmė retai sutampa su asmeninių klausiančiųjų poreikių sąrašu. Išimtis yra malda, kai žmonės prieš Dangaus sostą prašo vieno žmogaus, patyrusio sunkių išbandymų ir kuriam reikia krikščionių pagalbos. Kolektyvinio kreipimosi dainos-maldos paimtos iš stačiatikių krikščionių Biblijos knygų, žodžiai paprastai tariami šventykloje kartu su dvasininkais. Išimtis yra kai kurie specialūs nurodymai, kuriuos duoda patys kunigai. Pavyzdžiui, kai visi tikintys parapijiečiai prisijungia prie vienos maldos už taiką šalyje, kurioje tuo metu vyksta ginkluotas konfliktas.
Šventosios bažnyčios įspėjimas
Tikintis krikščionis turi pats išmokti pagrindinės vienos maldos laikymosi taisyklės: ji atliekama šventykloje, nebent yra ypatingų nurodymų iš Bažnyčios tarnų. Šios taisyklės aktualumas šiuolaikiniame pasaulyje yra per didelis. Pastaruoju metu vis dažniau viešumoje ima pasirodyti vadinamieji „šventieji“. Jėzaus Kristaus ar Dievo Motinos pasekėjų, renkančių žmones į masines maldas. Daugelyje šių įvykių, kuriuose dalyvauja tūkstančiai žmonių, naudojami transo hipnozės elementai, demonstruojantys abejotinus „gijimo stebuklus“. Tokia kolektyvinė malda neduos naudos tiems, kurie ją siūlo. Jos veiksmai yra visiškai priešingi, nes Bažnyčios tarnai teigia, kad tokie veiksmai kyla „iš piktojo“. Užuot išgelbėjęs savo sielą, žmogus ją sugadins. Pagunda priimti pagalbą iš tokių šarlatanų yra per didelė, tačiau nereikia pamiršti, kad tikrasis stačiatikių krikščionio išganymas yra Bažnyčioje, o pagrindinis tikinčiojo ginklas yra malda Kristui.
Gili Jėzaus maldos prasmė
Maldaknygėje yra daug šventų tekstų, skirtų naudoti bendraujant su dangaus globėjais ir gynėjais. Ypatinga galia, daugelio nuomone, turi trumpą ir lengvai įsimenamą maldą Jėzui Kristui. Žodžiai jame parinkti taip, kad žmogus, atsigręžęs į Dievo Sūnų, prašytų jo pasigailėjimo, pasikliaudamas Dievo Motinos ir Šventųjų užtarimu. Suprasdamas savo nuodėmingumo esmę, visuomenėje gyvenantis stačiatikis supranta, kad jam sunku apsaugoti savo sielą nuo pagundų ir pagundų bei išlaikyti ją švarią. Nuoširdžiai atgailaujantis žmogus, nedrįsdamas kreiptis tiesiai į Viešpatį Dievą, kreipiasi į didžiuosius šventuosius su malonės, atlaidumo ir užtarimo prašymu. Malda Jėzui Kristui palaiko žmogų ir stiprina jį tikėjime, taip apsaugodama nuo nuopuolio: „Viešpatie JėzauKristus, Dievo Sūnus. Pasigailėk manęs, nusidėjėlio. Amen"
Gebėjimas priimti Visagalio išmintį
Žmogus, kuris tiki, kad melsdamasis dėl slegiančių problemų, tuoj pat iš jų išsivaduos, nėra teisus, kaip ir tas, kuris yra tikras, kad per maldas iš karto gaus tai, ko prašoma. Išmintingi žmonės sako, kad Viešpats girdi ir duoda ne tai, ko žmogus prašo, o tai, ko žmogui šiuo metu labiausiai reikia. Tuo pasireiškia didžiulė dieviškoji išmintis, nes žmonės ne visada suvokia savo troškimus, dažnai veikia impulso ir laikino impulso įtakoje. Viešpats yra išmintingas ir supranta, kas žmogui gera, todėl duos tik tai, kas prisidės ne prie troškimų išsipildymo, o prie svarbiausio poreikio patenkinimo. Maldos šventiesiems turi tokią pat galią: žmogui duodama tai, ko ypač reikia.
Kartą keliaujantis kinas stotyje pamatė ikoną su Šv. Mikalojaus veidu. Kurį laiką žiūrėjau į jį ir nuėjau toliau. Po kelių dienų jis pateko į audrą laive, laivas nuskendo, o kinai, nesuprasdami kodėl, sušuko: „Seni iš stoties, išgelbėk mane! Atsirado v altis, v altyje sėdėjo žilaplaukis senolis, kuris keliautoją išnešė į krantą. Kinas patikino, kad tai tas pats „senis“, kurio portretą pamatė stotyje. Pasikliaudamas Dievo valia ir šaukdamasis jo vardo savo išgelbėjimui, žmogus taip išsaugo savo sielą.
