Iki XX amžiaus vidurio vyravo aiškus įsitikinimas, kad žmogus iš prigimties yra piktas, piktas padaras ir tik išoriniai veiksniai (pavyzdžiui, auklėjimas) varžo jo gyvuliškus instinktus.
Tačiau šias idėjas filosofai ir psichologai turėjo permąstyti po dviejų karų, kurių metu žmogus pasirodė visai ne kaip instinktų draskoma būtybė. Daugybė herojiškumo, pasiaukojimo vardan idėjos, šalies, žmogaus atvejų atvedė prie to, kad gimė humanistinė asmenybės teorija. Jos kūrėjas – Abrahamas Maslow, iškėlęs iš pradžių gero, dvasingo žmogaus, turinčio įgimtus dvasinius poreikius, postulatą. Tai yra išoriniai neigiami veiksniai, kurie padeda pažaboti šiuos poreikius.
Savęs aktualizacija
Pagrindinis humanistinės asmenybės teorijos vartojamas terminas yra savirealizacijos sąvoka.
Atskleidžiant dvasinio irasmeninis savo moralinio potencialo ugdymas, žmogus atnaujinamas. Tai reiškia, kad jis atpažįsta savo prigimtinius poreikius, išsivaduodamas iš neigiamų išorinių veiksnių priespaudos ir siekia juos patenkinti. Šis tobulėjimo procesas, artėjimas prie savojo „aš“vadinamas savęs aktualizavimu. Humanistinė asmenybės raidos teorija mano, kad žmogus visada siekia savirealizacijos dėl savo įgimtų poreikių, o šis procesas neturi pabaigos (nes visada yra ko siekti). Vadinasi, žmogus nuolatos siekia progresyvios raidos ir negalės ilgai išbūti ramybės būsenoje.
Ericho Frommo teorija
Daugelis suglumsta, kai išgirsta, kad žmogus laikomas iš prigimties pozityvia būtybe. Kodėl tiek daug žiaurumo, pykčio, nusik altimų? Humanistinė asmenybės teorija mano, kad net ir žiauriausiuose žmonėse yra prielaidos saviugdai, tiesiog šiuos poreikius jiems užblokavo neigiamos socialinės sąlygos. Kiekvienas žmogus gali pradėti realizuoti šiuos poreikius bet kuriame savo gyvenimo etape.
Šiuo atžvilgiu negalima nepaminėti garsaus psichoanalitiko Ericho Frommo, kuris žmoguje įžvelgė veiklos ir meilės troškimą, pavardės. E. Frommo humanistinė asmenybės teorija pateikia daugybę aukštesnių egzistencinių poreikių, kuriuos turi individas:
- reikia kažkuo rūpintis (ryšys su kitais);
- reikia kurti (konstruktyvus);
- įsipareigojimassaugumas, stabilumas (reikia paramos);
- reikia suvokti savo unikalumą;
- reikia paaiškinimo sistemos;
- gyvenimo prasmės poreikis (tai turėtų būti kažkoks objektas).
Fromm tikėjo, kad išorinių veiksnių spaudimas užgožia šiuos poreikius, dėl ko žmogus nesielgia taip, kaip nori. Šis prieštaravimas sukelia stiprų asmeninį konfliktą. Fromo iškelta humanistinė asmenybės teorija parodo, kaip žmoguje kovoja du priešingi siekiai: išsaugoti savo tapatybę ir nelikti už visuomenės, žmonių ribų. Čia žmogui į pagalbą ateina racionalizacija, kai jis savarankiškai pasirenka – dabar paklusti visuomenės normoms ar atsižvelgti į savo poreikius.
