Stačiatikybėje ikonos yra labai svarbios. Jų kūryba – tikras menas, reikalaujantis didelio dvasinio atsidavimo ir ypatingos vidinės pilnatvės būsenos. Ikonų tapyba turi savo taisykles ir kanonus, tačiau senovėje šventieji atvaizdai dažnai gimdavo širdies paliepimu. Prieš rašant ikoną dažnai buvo legenda ar istorija, kilusi krikščionybės aušroje. Tada atvaizdui pasirodė atitinkamos maldos ir akatistai. Būtent taip atsitiko su akatistiniu „Gyvybę suteikiančiu pavasariu“. Jis pasirodė po to, kai vaizdas su tuo pačiu pavadinimu buvo užfiksuotas Rusijoje. Piktograma „Gyvybę dovanojantis pavasaris“turi labai įdomią istoriją, kuri nusipelnė šilto ir pagarbaus visų stačiatikių požiūrio. Tarp žmonių ji laikoma stebuklinga ir netgi skiria ypatingas dienas pagerbti šį Mergelės veidą, kuris laikui bėgant gavobažnytinės šventės statusą. Ne visi stačiatikiai žino šios neįprastos ikonos istoriją ir dažnai automatiškai skaito akatistinį „Gyvybę suteikiantį pavasarį“, tiesiog žinodami apie neįtikėtiną jos dvasinę galią. Straipsnyje kalbėsime apie maldas ir akatistą bei apie viską, kas neatsiejamai susiję su pačia piktograma.
Legenda apie „Gyvybę suteikiantį pavasarį“
Mūsų istorija prasideda V amžiuje Konstantinopolyje. Stačiatikių kunigai mano, kad būtent čia prasidėjo Dievo Motinos ikonos „Gyvybę teikiantis pavasaris“istorija (akatistas jai pasirodė daug vėliau).
Netoli nuo miesto driekėsi senovinė giraitė. Jo gelmėse iš žemės tryško mažas š altinis. Jo tyram vandeniui buvo priskiriami nepaprasti stebuklai, todėl laikui bėgant pats š altinis ir giraitė, kurioje jis buvo, buvo pašvęsti Dievo Motinai. Metai iš metų žmonės čia ateidavo ieškoti gydomojo vandens. Bet jie kažkodėl pamiršo giraitę. Palaipsniui jis apaugo, o š altinis tapo drumstas ir paniro į tankmę.
Nežinoma, ar kas nors prisimintų šią vietą, jei ne būsimas Konstantinopolio imperatorius Leo Markell. Pasak legendos, jis grįždamas iš kampanijos pastebėjo kelyje aklą vyrą. Vyresnysis buvo silpnas ir silpnas, seniai buvo paklydęs, niekas nepareiškė noro jam padėti. Jaunasis karys pasigailėjo senolio. Jis pasodino jį medžių pavėsyje ir papasakojo, kaip rasti kelią į Konstantinopolį. Kadangi aklas žmogus keletą dienų praleido be maisto ir gėrimų, jį labai kankino alkis ir troškulys. Leo Markellas dalijosi maistu su vyresniuoju, bet pats neturėjo vandens. Taigi jis nuėjo jos ieškoti. Staiga jaunuolis išgirdo balsąkuris parodė jam vietą, kur jis galėtų pasiimti gyvybę teikiančios drėgmės. Jaunasis karys negalėjo rasti š altinio ir jau ketino grįžti atgal, kai vėl išgirdo balsą su nurodymais. Šį kartą jam buvo liepta pasiimti ne tik vandens, bet ir purvo. Reikėjo uždėti senoliui ant akių, kad matytų. Balsas sakė, kad per šio žmogaus liudijimą išgydys daug tikinčiųjų, kurie ateis į pastatytą šventyklą, šlovindami Dievo Motiną. Jaunuolis balsui nepakluso ir viską darė tiksliai taip, kaip buvo įsakyta. Markello nuostabai, neregys atgavo regėjimą per kelias minutes. Likusį kelią iki Konstantinopolio vyresnysis nuėjo pats, kiekvieną minutę šlovindamas Dievo Motiną ir jos parodytą stebuklą.
Kai atėjo į valdžią, Leo Markell įsakė išvalyti taršos š altinį. Siekdamas įamžinti čia įvykusį stebuklą, jis įsakė pastatyti bažnyčią, o patį š altinį įtverti į šulinį primenantį akmeninį pamatą. Būtent imperatorius pavadino jį „Gyvybę suteikiančiu pavasariu“(to paties pavadinimo ikonos akatistas, kaip ir pati ikona, tuo metu dar neegzistavo).
Šventyklos ir pavasario istorija
Laikui bėgant vis daugiau žmonių ateidavo pasiimti gydomojo vandens ir aplankė Mergelės garbei skirtą šventyklą. Apie šeštojo amžiaus vidurį stebuklinga š altinio galia palietė kitą imperatorių – Justinianą Didįjį. Daug metų jis sirgo nepagydoma liga, imperatorius jau labai troško rasti vaistų nuo jos, bet vieną dieną išgirdo apie š altinį, kuris dovanoja sveikatą. Jis nežinojo savo buvimo vietos, todėl imperatorius dar labiau nuliūdobuvęs. Sunkiausiu apmąstymų momentu jam sapne pasirodė Švenčiausioji Mergelė, pasakodama apie vietą, kur galima rasti gydomojo vandens, ir dar kartą primygtinai patarė imperatoriui eiti prie š altinio. Jis nedrįso nepaklusti Užtarėjui ir, išgėręs vandens, pasveiko. Tai padarė tokį Justiniano įspūdį, kad jis liepė prie pirmosios bažnyčios pastatyti įspūdingesnę šventyklą. Vėliau netoliese buvo įkurtas vienuolynas, priglaudęs daug žmonių.
Šventykla ir vienuolynas egzistavo iki XV amžiaus, kol juos visiškai sunaikino į šias žemes atvykę musulmonai. Turkai buvo tokie kategoriški krikščionių šventovei, kad net paskyrė sargybinius prie griuvėsių. Iš čia jie išvijo bet kurį žmogų, kuris norėjo nusilenkti Dievo Motinai ir „Gyvybę teikiančiam pavasariui“(tais metais akatistas jau egzistavo). Po kurio laiko musulmonai nusileido ir įleido krikščionis į šventąją giraitę. Ir šiek tiek vėliau jie netgi davė leidimą toje pačioje vietoje pastatyti nedidelę šventyklą.
Devynioliktojo amžiaus pirmąjį ketvirtį jis taip pat buvo sunaikintas. Kad krikščionys daugiau čia neateitų, š altinis buvo visiškai uždengtas, o jo vietoje pasodinti medžiai. Tačiau tai žmonių nesustabdė. Jie sugebėjo rasti š altinį iš senų įrašų ir išvalyti jį nuo žemės, augalų ir šiukšlių. Laikui bėgant krikščionys įgijo daugiau laisvės ir atstatė bažnyčią. Sultonas Mahmudas palankiai vertino ortodoksus, todėl leido jiems visiškai laisvai lankytis šventoje vietoje. Čia buvo pastatyta ligoninė ir išmaldos namas. Devyniolikto amžiaus viduryje visi pastatai veikė, o šventykla buvo pašventinta.patriarchas.
Piktogramos gimimas
Šiandien stačiatikiai dažnai skaito maldas ir akatistą prieš Dievo Motinos ikoną „Gyvybę suteikiantis pavasaris“, tačiau retas iš jų atspėja, kada atsirado pirmasis toks vaizdas ir kaip jis atrodė. Apie tai papasakosime skaitytojams, nes šios ikonos formavimasis siejamas su įdomiomis istorijomis, kurių negalima atskirti nuo krikščionių religijos raidos etapų.
Jei kalbėtume apie pačius pirmuosius Dievo Motinos veidus, vadinamus „Gyvybę suteikiančiu pavasariu“, tai jie priklauso laikotarpiui iki tryliktojo amžiaus, pagal tipą Švč. iš Kyriotissa. Ant tokių ikonų Dievo Motina buvo pavaizduota visiškai išaugusi griežtu ir šiek tiek kankinamu veidu. Krūtinės lygyje ji laiko kūdikį abiem rankomis. Įdomu tai, kad, nepaisant pavadinimo, pats š altinis ant ikonos nebuvo pavaizduotas. Net užuominos apie tai nebuvo užrašo pavidalu.
Nuo trylikto amžiaus pradžios iki XIV amžiaus vidurio Švenčiausioji Mergelė „Gyvybę teikiančio pavasario“atvaizde (šiuo laikotarpiu akatistas buvo gerai žinomas graikų stačiatikiams) buvo vaizduojamas gana dažnai. Pavyzdžiui, Kryme toks veidas buvo labai dažnas. Tačiau buvo parašyta visiškai kitaip nei anksčiau. Ant ikonų ir šventyklų paveikslų Dievo Motina buvo vaizduojama pagal Orantos tipą. Švenčiausioji Mergelė buvo nutapyta pilnai išaugusi, pakeltomis rankomis maldingu ir saugančiu gestu. Jos krūtinės lygyje buvo kūdikis Kristus išskėstomis rankomis. Beje, šis vaizdas buvo populiariausias.
Iki XIV amžiaus pabaigos piktograma „Gyvybę teikiantis š altinis“(apie akatistą ir maldas prieš taikaip papasakosime šiek tiek vėliau) patyrė didelių pokyčių. Dabar šrifto centre buvo parašyta Dievo Motina. Atrodė, kad struktūra plūduriavo virš š altinio. Dievo Motina buvo vaizduojama visiškai auganti su kūdikiu prie krūtinės. Tokiuose vaizduose buvo daug panašumų su senovės šventraščiais, tokiais kaip Kyriotissa.
XV ir XVI amžiuje šis veidas tampa vis paklausesnis. Daugelis tai sieja su Dievo Motinos tarnystės kulto plitimu Rusijoje, perimtu iš graikų. Jie taip pat pašventindavo š altinius vienuolynuose. Dauguma jų gavo pašventinimą į Švč. Todėl kiekvienas vienuolynas laikė garbe turėti „Gyvybę teikiančio pavasario“ikoną.
Įvaizdžio formavimas Rusijoje
Akatisto galią ir maldas, skaitomas prieš Dievo Motinos ikoną „Gyvybę suteikiantis pavasaris“, mūsų protėviai išmoko jau seniai. Todėl maždaug nuo XVII amžiaus šis vaizdas Rusijoje tampa labai paplitęs. Ikonų tapytojai gerokai pakeitė veidą, įvaizdį papildydami daug smulkių detalių. Žinoma, yra keletas piktogramos rašymo variantų, tačiau jie visi turi daug bendro ir skiriasi tik pagrindinės kompozicijos papildymais.
Dievo Motina pradėta vaizduoti sėdinčią su kūdikiu didžiuliame dubenyje virš gydomojo vandens telkinio. Kartais tai būdavo fontano pavidalas, iš kurio vanduo trykštė į kelias puses. Fone ir pirmame plane meistrai dažnai vaizdavo silpnus žmones, kurie ateidavo gydytis. Gana dažnai šalia Švč. Antviena piktograma jie gali būti pavaizduoti po vieną arba kelių žmonių grupė.
Piktogramos reikšmė
Prieš tiesiogiai aptardami maldas ir akatizmą „Gyvybę teikiančio š altinio“įvaizdžiui, turite suprasti, kokią prasmę jis turi pats savaime. Natūralu, kad originalūs ortodoksai ikoną traktuoja kaip šventovę, kuri turi gydomąją galią. Viena vertus, tai siejama su š altiniu, pavaizduotu ant ikonos, ir, kita vertus, su pačia Dievo Motina, kuri yra visų stačiatikių užtarėja ir gali išgydyti nuo bet kokios ligos. Visa tai, kas išdėstyta pirmiau, nurodo piktogramos reikšmę, kuri tiesiogine prasme guli paviršiuje.
Bet yra dar vienas. Apie jį ir bus aptarta toliau. Norint suprasti ikonos reikšmę, reikia šiek tiek pasigilinti į krikščionišką dogmą. Dvasininkai moko stačiatikius, kad Viešpats yra pats gyvenimas. Ji simbolizuoja ir gyvybę originaliu, žmogišku supratimu, ir dvasine prasme. Juk Dievas duoda žmonėms amžinąjį gyvenimą, kurio kiekvienas krikščionis siekia krikštydamasis.
Jei pažvelgsime į piktogramą šiuo kampu, tai Švenčiausioji Mergelė yra būtent gyvybės š altinis. Ji, kaip ir kiekviena mama, atnešė į šį pasaulį naują gyvybę, tačiau šioje situacijoje kalbame apie dieviškąjį principą. Todėl Dievo Motina yra viso šviesaus, tyro ir gėrio žemėje simbolis. Ji pasirengusi padėti kiekvienam, kas jos prašo. Kaip tik taip elgiasi tikra mama, pasirengusi skubėti ginti savo vaikų, kad ir kokia bėda trukdytų.
Remiantis tuo, kas išdėstyta pirmiau,tampa aišku, kad ikona „Gyvybę dovanojantis pavasaris“, akatistas ir maldos, kurioms pateiksime straipsnyje, gali būti laikoma viena svarbiausių stačiatikių bažnyčioje.
Ko prašyti piktogramos?
Akatistas Dievo Motinai „Gyvybę teikiantis š altinis“turi būti skaitomas ne šiaip, o tam tikra proga. Dažniausiai tai daroma per šventę, kai pagerbiama ikona, prireikus kreipiamasi į Dievo Motiną su specialiu prašymu. Taigi kaip padeda akatistas prie piktogramos „Gyvybę dovanojantis pavasaris“ir specialūs maldos tekstai Švenčiausiajai Mergelei?
Prie atvaizdo galite melstis, kad apsaugotumėte nuo kritimo. Jei jaučiate, kad jūsų sielą tyko grėsmė, o jūsų gyvenime nuolat kyla pagundų, nedelsdami kreipkitės į piktogramą su malda. Dievo Motina visada visomis jėgomis gins tuos, kurie nori išsaugoti savo nenuodėmumą.
Piktograma taip pat gelbsti nuo žalingų aistrų, žalingų įpročių ir moralinių ydų. Kadangi visa tai, kas išdėstyta aukščiau, veda į dvasinį nuopuolį, o vėliau ir į žmogaus mirtį.
Esant kūno ligoms, taip pat reikėtų perskaityti maldas ir akatistinį „Gyvybę teikiantį š altinį“. Kaip dar gali padėti vaizdas? Jis sėkmingai gydo psichinius negalavimus. Tokiose situacijose, kai žmogų apima neigiami jausmai ir emocijos, jis yra labai pažeidžiamas bet kokio blogio. Todėl atsigręžimas į Dievo Motiną ne tik taps apsauginiu skydu, bet ir padės išsivaduoti iš tokios savijautos.
Švenčiausioji Mergelė suteiks paramą net tada, kai žmogaus siela dejuoja nuo rūpesčių, sielvarto ir vargų. Tai atimagyvybingumo ir bet kokio noro eiti toliau žmogus. Malda prieš „Gyvybę teikiančio š altinio“atvaizdą gali pripildyti sužeistą sielą šviesos. Tai taip pat suteiks energijos žmogui.
Dažnai akatistinio „Gyvybės š altinio“tekstą skaito pagyvenę žmonės, atėję į šventyklą. Jiems, kaip niekam kitam, reikia Dievo Motinos paramos, todėl jie meldžiasi prie ikonos, tikėdamiesi ją gauti iš Užtarėjos.
Ikonos pagerbimas
Stačiatikiai žino, kad „Gyvybę teikiančio pavasario“Dievo Motinos garbei (vienoje iš tolesnių straipsnio skilčių pateiksime akatistą) bažnyčia surengia tikrą šventę, kuri patenka į Velykų savaitę.
Šventės priešistorė siekia tuos laikus, kai buvo sunaikinta krikščionių šventykla š altinio vietoje. Po priverstinės užmaršties laikotarpio senoji bažnyčia buvo atstatyta, o žmonės vėl pasiekė šventovę. Būtent šią dieną stačiatikių bažnyčia nusprendė įamžinti. Pagal kalendorinius skaičiavimus, jis iškrito šviesiosios savaitės penktadienį. Todėl dabar kiekvienais metais paskelbtą dieną visas stačiatikių pasaulis pagerbia „Gyvybę teikiančio pavasario“ikoną ir vietą, kuri jai suteikė pavadinimą.
Šventės tradicijos apima procesiją ir vandens palaiminimą. Manoma, kad jis tampa toks pat gydomasis, kaip ir tas, kuris išmuša iš senovės š altinio.
Maldos į šventovę
Maldas ir akatizmą Švenčiausiajai Dievo Motinos „Gyvybę suteikiantį pavasarį“dvasininkai rekomenduoja skaityti šventykloje priešais ikoną. Jie paaiškina šią rekomendaciją tuo, kad bažnyčioje malda skamba šiek tiekkitaip. Kiekvieno, kada nors atėjusio į šventyklą, energija prisijungia prie vieno žmogaus maldų. Be to, bažnyčios visada buvo statomos ypatingose vietose, kurios iš pradžių buvo laikomos galios vietomis. Todėl čia bet koks kreipimasis į Dievą skamba kitaip ir yra persmelktas tikėjimo. Bet be jo neįmanoma kažko gauti, net jei to labai nori. Šiuo metu dvasininkai visada sutelkia parapijiečių dėmesį.
Jie pažymi, kad kreipimasis į Dievo Motiną neša galingą žinią. Švenčiausioji Mergelė pasiruošusi padėti kiekvienam prašančiam, tačiau būtina šios pagalbos sąlyga – besąlygiškas tikėjimas tais šventaisiais, kuriems kreipiamasi malda. Žmonėms, kurie tik neseniai atėjo į stačiatikybę, geriau remtis specialiomis maldomis, skirtomis individualiam kreipimuisi į šventuosius. Melstis Švenčiausiajai Mergelei prie ikonos „Gyvybę dovanojantis pavasaris“tiks du tekstai. Šioje skiltyje juos pateiksime visą.
Pirmasis tinka absoliučiai bet kokiam kreipimuisi į Mergelę. Jį reikia išmokti mintinai ir ištarti iš piktogramos. Taip pat galite lygiagrečiai pastatyti žvakę šalia vaizdo.
Mes taip pat pateikiame antrąjį tekstą pilna versija ir su kirčiavimu (akatistinis „Gyvybę teikiantis š altinis“taip pat pateikiamas panašia versija kai kuriose knygose), priklijuotą prie tam tikrų žodžių, kad juos būtų galima teisingai ištarti.. Šią maldą rekomenduojama perskaityti, jei jus įveikia dvasinės ir kūno negalios. Dievo Motina padės tam, kuris prašo susidoroti su liga ir padovanoti sveikatą.
Akatistinis „Gyvybę teikiantis š altinis“
Prie piktogramos tekstą tarsite su diakritiniais ženklais arba be jų, jo reikšmė ir galia nuo to nepasikeis. Akatistas stačiatikybėje yra ypatingas kreipimasis į Dievą, Švenčiausiąją Mergelę ar šventuosius. Kalbėdami trumpai ir suprantamiausia kalba, galime jį apibūdinti kaip giesmę, kurioje yra pagiriamųjų tekstų. Jo skiriamasis bruožas yra atlikimas – akatistą žmogus turėtų tarti tik stovėdamas.
Rusijoje akatistai pradėjo dainuoti, perimdami graikų tradiciją. Ten ši kultūra susiformavo apie VI a. Iki šiol šventyklose naudojama graikiška akatisto struktūra, apie kurią trumpai papasakosime skaitytojams. Pagiriamasis tekstas susideda iš dvidešimt penkių dainų, kurios keičiasi viena su kita. Jie savo ruožtu yra suskirstyti į dvi grupes.
Kondaks priklauso pirmajam. Akatizme jų yra trylika, ir jie susideda tik iš pagiriamųjų dainų. Paskutinis kontakionas turėtų būti pakartotas tris kartus, akatistiniame „Gyvybę suteikiančiame pavasarį“jis skirtas tiesiai Švenčiausiajai Mergelei.
Ikos priklauso antrajai grupei. Jos vadinamos „ilgosiomis dainomis“ir pagal tradiciją tekste jų yra dvylika. Įdomu tai, kad jie nėra atliekami patys, kontakion visada turėtų būti perskaitytas prieš juos. Kiekvienas akatistas baigiamas malda.
Ortodoksai turi atsiminti, kad akatistus galite skaityti švenčių dienomis ir darbo dienomis, bažnyčioje ir namuose. Didžioji gavėnia – laikotarpis, kai tokias dainas atlikti draudžiama. Vienintelė išimtis yra Theotokos akatistas. Štai kodėl„Gyvybę teikiantį š altinį“galite skaityti pagal poreikį bet kuriuo dienos ar nakties metu.
Daugelis ortodoksų mano, kad akatistas yra tikra širdies daina. Sunku jį taip skaityti, bet kaip padėką už suteiktą pagalbą, tai bus geriausias Mergelės darbų pašlovinimas. Akatistinio „Gyvybę suteikiančio pavasario“tekstas gana ilgas, todėl straipsnyje pateikiame tik pirmąjį kontakioną ir ikos iš jo. Jei reikia, niekam nebus sunku jį rasti pilną versiją.
Kur galite melstis prie piktogramos „Š altinis“
„Gyvybę teikiančio š altinio“vaizdas turi keletą bendrų pavadinimų, tačiau atminkite, kad bet kuriuo atveju kalbame apie tą pačią piktogramą. Iš jo buvo padaryta daug kopijų, todėl daugybė panašių vaizdų yra bažnyčiose visoje Rusijoje. Kai kurie iš jų turi stebuklingų galių, todėl žmonės dažniausiai ateina prašyti savęs ir savo artimųjų.
Panašus veidas yra ir Cosmodamian bažnyčioje. Jis buvo pastatytas mažame Metkino kaime. Kadaise čia buvo bažnyčia su gausybe senovinių ikonų. XVIII amžiaus pradžioje jis buvo sudegintas, tačiau dauguma atvaizdų išliko. Šventykla ilgą laiką nebuvo atstatyta, tačiau XIX amžiaus pradžioje jos vietoje pradėjo ryškėti Mergelės paveikslas. Netrukus vietiniai pastatė naują bažnyčią ir į ją perkėlė visas ikonas, išskyrus vieną – „Gyvybę dovanojantį pavasarį“. Atrodė, kad ji buvo prarasta amžiams, tačiau visiškai atsitiktinai atvaizdą padovanojo prekybininkasvietos gyventojas. Ji atidavė jį naujajai šventyklai. Yra žinoma daugybė liudijimų apie šios ikonos padarytus stebuklus. Šiandien žmonės iš visos šalies atvyksta čia pagalbos.
Stebuklingą „Gyvybę teikiančio pavasario“atvaizdą galima rasti Dievo Motinos bažnyčioje Arzamas ir Tsaritsino mieste.
