Šiandien pasaulyje egzistuoja daugybė skirtingų religijų, tradicijų, mistinių ir filosofinių mokyklų, mokymų, kultų, organizacijų. Ir net toli nuo viso to žmogus kažkodėl išgirdo terminą „monoteizmas“. Įdomu tai, kad tiesioginis šio žodžio sinonimas yra „monoteizmas“. Tačiau kaip reikia suprasti šį terminą? Kas tai apima? Kas yra monoteizmas?
Apibrėžimas
Pažymėtina, kad monoteizmas yra filosofinė, teologinė (teologinė) ir religinė sąvoka. Kas yra monoteizmas? Tai yra tikėjimas vienu vieninteliu Dievu Kūrėju ir esminis tikėjimo jokiais kitais dievais atmetimas. Taip pat garbinti galima tik vieną Dievą, bet jei žmogus meldžiasi dviem ar daugiau, jis jau tampa politeistu (pagonys).
Monoteizmas religiniame suvokime
Kas yra monoteizmas? Kaip jau minėta, tai yra žodžio „monoteizmas“sinonimas. Pasaulyje yra daugybė religijos formų. Tikėjimas vienu Kūrėju Dievu yra ryškiausiai atstovaujamas Abraomo religijose.(judaizmas, krikščionybė, islamas), panašių pastabų aiškiai galima rasti Irano zoroastrizme. Įdomu tai, kad kai kuriose induizmo srityse yra ir monoteistinių momentų. Religijos, kurios pripažįsta tik vieną Dievą, visada turi savo įkūrėjus. Tokių tradicijų pagrindas yra tikėjimas, kad jos pagrįstos dievišku ir šventu apreiškimu, duotu iš aukščiau.
Monoteizmo istorija
Kas yra monoteizmas ir kada jis atsirado? Pirmą kartą tam tikri elementai buvo aptikti tyrinėjant Senovės Kinijos (Shang-di – aukščiausiojo dievo kultas), Indijos (vieno Kūrėjo Dievo Brahmos doktrina), Senovės Egipto (ypač po karaliaus reformos) istoriją. Echnatonas Amenhotepas, įvedęs vieno dievo – Saulės – garbinimą, Senovės Babilonas (daugelis dievų buvo laikomi tik aukščiausios dievybės Marduko apraiškomis). Senovės žydai taip pat turėjo savo nacionalinį genties dievą – Sabaotą (Jahvė), kuris iš pradžių buvo gerbiamas kartu su kitais, bet ilgainiui virto Vienu. Krikščionybė, įsisavinusi ir priėmusi Dievo Tėvo (aukščiausio ir vienintelio Kūrėjo) kultą, papildė jį tikėjimu „Žmogumi Dievu“Jėzumi Kristumi, Dievu Sūnumi. Galima drąsiai teigti, kad krikščionių tikėjimas yra monoteizmo religija, tačiau būtina atsižvelgti į Švenčiausiosios Trejybės doktriną. Žydų monoteizmą šeštojo amžiaus pabaigoje ir septintojo pradžioje kai kurie arabai perėmė iš vadinamosios Hanifis sektos, kur gimė islamas. Pranašas Mahometas laikomas jos įkūrėju. Monoteizmas islame yra ryškesnis nei visose kitose religijose. Daugelis teorijų rėmėsi teze, kad monoteizmas (kaip tikėjimas į vieną aukščiausią Dievą Kūrėją) yra pirminė religijos forma, taip pat nedviprasmiškas visų kitų tradicijų ir mokymų š altinis. Ši koncepcija buvo vadinama „iki monoteizmu“. Kai kurios kitos teorijos monoteizmu vadino žmonijos filosofinės ir religinės minties evoliucijos užbaigimą, manydamos, kad monoteistiniai mokymai ilgainiui visiškai išstums visas kitas religijos formas.
Monoteizmas kaip filosofinė ir teologinė (teologinė) sąvoka
Filosofijoje ir teologijoje šis terminas artimas žodžiui „teizmas“. Pirmą kartą jį galima rasti Platonist More iš Kembridžo. Teizmas reiškė kažką lygiaverčio terminui „deizmas“ir priešingą sąvokai „ateizmas“. Tik palaipsniui, daugiausia dėl Immanuelio Kanto pastangų ir darbo, tarp deizmo ir teizmo atsirado konceptualūs skirtumai. Novatorišką požiūrį išreiškė Hegelis, kuris monoteizmą supriešino su panteizmu, o ne politeizmu. Tokioje sąvokoje kaip teizmas, sąvoka „Dievas“reiškia „absoliučią dvasinę tikrovę, transcendentinę materialaus fizinio pasaulio atžvilgiu, kuri veikia kaip vienas kūrybinis š altinis, išsaugodamas savo buvimą pasaulyje ir turėdamas neribotą įtakos laipsnį. įtakos tam."
Argumentai už monoteizmą
Kas yra monoteizmas ir kodėl jis taip plačiai paplitęs? Yra daug argumentų šio mokymo naudai.
- Jei būtų daugiau nei vienas Dievas, tai būtųsumaištis dėl daugybės autoritetų ir kūrybingų darbuotojų. Kadangi netvarkos nėra, yra tik vienas Dievas.
- Kadangi Kūrėjas yra tobulas žmogus, turintis absoliučią sąmonę, kito Dievo negali būti, nes pagal apibrėžimą jis būtų ne toks tobulas.
- Kadangi Viešpats savo egzistencija yra begalinis, tai reiškia, kad jis negali turėti jokių dalių. Jei yra antroji begalinė asmenybė, tai ji skirsis nuo pirmosios, o vienintelis visiškas skirtumas nuo begalybės yra nebuvimas. Todėl antrojo Dievo iš viso neturėtų būti.
- Evoliucijos teorija negali žinoti tikrosios dalykų būklės, nes joje aprašomas vystymosi tipas nevyksta gamtoje. Tiesą sakant, galima stebėti istorinę pažangą monoteizmo link.
