347 m. įvyko įvykis, kuris tapo svarbiu etapu viso krikščioniškojo pasaulio gyvenime. Antiochijos mieste, esančiame teritorijoje, kuri dabar priklauso pietryčių Turkijai, vietinio vado, vardu Secundus, šeimoje gimė sūnus, kuriam Viešpats buvo paruošęs didelę ateitį. Tapęs vienu iš trijų didžiųjų ekumeninių šventųjų (be jo, šia garbe buvo apdovanotas Grigalius Teologas ir Bazilijus Didysis), jis į istoriją įėjo Jono Chrizostomo vardu.
Būsimo šventojo dvasinis augimas
Jono Chrizostomo gyvenimas byloja, kad Viešpats anksti pašaukė savo tėvą į savo Dangaus sales, o vaikas liko globoti savo motinai, kuri, būdama našle mažiau nei 20 metų, nenorėjo. ištekėti iš naujo, bet visiškai atsidavė sūnaus auginimui. Būdama krikščionė, ji dar vaikystėje supažindino jį su Jėzaus Kristaus mokymu, kuris paaukojo save, kad išvaduotų žmones nuo gimtosios nuodėmės naštos ir suteiktų jiems amžinąjį gyvenimą.
Tais metais, nepaisant to, kad krikščionybė šalyse jau buvo tvirtai įsitvirtinusiViduržemio jūroje ir įgijo daugybę pasekėjų, pagonybės likučiai vis dar buvo stiprūs. Šventąjį Joną Chrizostomą nuo žalingos jų įtakos išgelbėjo jo motina, taip pat artimas draugas namuose vyskupas Miletijus, kuris ėmėsi jo dvasinio auklėjimo darbų. Vadovaujamas išmintingo arkipastoriaus, būsimasis šventasis studijavo Šventąjį Raštą ir suprato dieviškojo mokymo gelmes.
Kristaus bažnyčios prieglobstyje
Kai jaunuoliui buvo 20 metų, vyskupas laikė jį pakankamai pasiruošusiu įeiti į krikščionių bažnyčios prieglobstį ir atliko jam krikšto apeigas. Tai buvo didelis įvykis Jono, nusprendusio atsiduoti Bažnyčios tarnybai, gyvenime, tačiau praėjo dar 3 metai, kol Milecijus leido jam užimti skaitovo vietą Antiochijos katedroje.
372 m. likimas atskyrė Joną Chrysostomą nuo jo mokytojo, kuris buvo išsiųstas į tremtį tuo metu valdančio bedieviško imperatoriaus Valenso įsakymu. Tačiau Viešpats atsiuntė jam naujus krikščioniškojo pamaldumo mokytojus, kurie pasirodė esąs presbiteriai (kunigai) Flavianas ir Diodoras. Pastarasis padarė ypač didelę įtaką jaunuoliui, ne tik mokydamas jį teologijos, bet ir įskiepijo asketiško gyvenimo įgūdžius.
Dar anksčiau Jonas išreiškė norą, priėmęs vienuolystę, atmesti tuščio pasaulio pagundas ir pasitraukti į dykumą, tačiau savo svajonę jam pavyko įgyvendinti tik mirus motinai, visą šį laiką jo globoje. Iki galo įvykdęs sūnišką pareigą, jis kartu su draugu ir bendraminčiu Teodoruišvyko į vieną atokių vienuolynų, kuriame, vadovaujamas patyrusių mentorių, ketverius metus gilino žinias ir išsekino kūną. Ten, toli nuo tuščio pasaulio, šv. Jonas Chrizostomas parašė savo pirmuosius teologinius veikalus, kurie vėliau atnešė jam gilaus ir visapusiškai gabaus teologo šlovę.
Grįžti į pasaulį
Kaip liudija Jono Chrizostomo gyvenimas, iš ketverių metų, praleistų vienuolyne, dvejus metus pagal įžadą jis visiškai tylėjo ir gyveno nuošalioje oloje, tenkindamasis tik menku duonos ir vandens kiekis iš netoliese esančio š altinio. Toks sunkus asketizmas pakirto jauno vienuolio jėgą ir neigiamai paveikė jo sveikatą. 381 m., iš tremties grįžusio vyskupo Milecijaus primygtinai reikalaujant, Jonas paliko vienuolyną ir vėl tapo Antiochijos katedros dvasininku. Tuo pat metu buvęs mentorius paskyrė jį diakonu.
Per ateinančius penkerius metus būsimasis šventasis savo tarnystę bažnyčioje derino su darbu prie naujų teologinių raštų, skirtų žmogui suprasti Dievo valią. Juose jis mokė prašyti Viešpaties gebėjimo suprasti Jo dideles tiesas. Šiuo atžvilgiu straipsnyje pateikta malda Jonui Chrizostomui yra labai orientacinė. Nepaisant išorinio trumpumo, jis išreiškia gilią religinę mintį.
Įšventinimas presbiteriu
Kitas svarbus Jono Chrizostomo gyvenimo etapas buvo 386 metai, kai Antiochijos vyskupas Flavianas buvo įšventintas į presbiterius – taip ankstyvojoje krikščionybėje buvo vadinamas antrasis kunigystės etapas. bažnyčia. Šiais laikais jiatitinka kunigo laipsnį.
Nuo to laiko Šv. Jonui, be kita ko, buvo patikėta pareiga nešti Dievo Žodį žmonėms. Tai jokiu būdu nebuvo lengva užduotis. Amžininkų teigimu, daugiau nei dvidešimt metų beveik kasdien susirinkdavo didžiulės minios žmonių, specialiai atvykusių išklausyti Jono Chrizostomo pamokslų.
Tokį nepaprastą presbiterio populiarumą nulėmė jo gebėjimas paprastai ir prieinama forma paaiškinti giliausias ir intymiausias Šventajame Rašte ir Bažnyčios tėvų raštuose esančias mintis. Būtent šios dovanos, kurią Viešpats siuntė savo ištikimam tarnui, dėka žmonės šv. Joną pradėjo vadinti Chrizostomu. Šiuo pavadinimu jis pateko į pasaulinę krikščionių bažnyčios istoriją.
Tuo pat metu būsimasis šventasis uoliai vykdė Jėzaus Kristaus įsakymą padėti kitiems. Neapsiribodamas dvasiniu maistu, kuriuo dosniai teikė visus pas jį atvykusius, presbiteris Jonas organizavo nemokamo maisto dalijimą. Beveik 30 000 žmonių kasdien tai gaudavo, daugiausia klajokliai, našlės, luošiai ir kaliniai.
Jono Chrizostomo Evangelijos ir kitų Biblijos tekstų aiškinimas
Šventasis parodė ypatingą Dievo duotą talentą hermeneutikoje – moksle, tiksliau, sunkiai suprantamų tekstų interpretavimo mene. Atskiras jos skyrius yra egzegetika, kurios specializacija yra tik Biblijoje esančios knygos. Būtent šiai pažinimo sričiai savo darbus skyrė šv. Jis tai darė anksčiauviskas iš noro padėti kaimenei geriau suprasti šventuosius tekstus ir suprasti jų gilią prasmę per atitinkamus komentarus ir paaiškinimus.
Tarp jo egzegetinių darbų evangelijų interpretacija užima ypatingą vietą. Jonas Chrysostomas savo tyrimo objektu padarė du iš jų – iš Mato ir iš Jono. Vėlesniais laikais daugelis žymių mokslininkų skyrė savo darbus šiems tekstams, tačiau iki šių dienų jo raštai pripažįstami tikru teologinės minties šedevru.
Iš šventojo rašiklio išėjo daug kitų knygų. Tarp jų yra Psalmės aiškinimas, apaštalo Pauliaus laiškas ir Senojo Testamento Pradžios knyga. Be to, jam priklauso daugybė pokalbių apie kitus Biblijos tekstus. Taip pat labai patiko ir Jono Chrizostomo mokymai, kuriuos jis rengė įvairių religinių švenčių proga, ir jo kalbos, nukreiptos prieš pagonybę.
Važiuojate į Konstantinopolio metropoliją
Iki to laiko Antiochijos pamokslininko šlovė išplito į visus krikščionių Rytus ir 397 m. jam buvo pasiūlyta užimti tuo metu mirusio Konstantinopolio patriarcho Nectarios vietą. savo laiku pakeitė Gregorijų Teologą. Atvykęs į Bizantijos sostinę ir pradėjęs eiti tokias garbingas pareigas, Jonas Chrysostomas buvo priverstas apriboti savo pamokslavimo veiklą, nes buvo labai užsiėmęs einamaisiais reikalais.
Pirmasis jo žingsnis naujoje srityje buvo rūpestis dvasiniu ir moraliniu tobulėjimukunigystę, kurią išugdė savo pavyzdžiu. Visų pirma, didžiąją dalį jo išlaikymui skirtų lėšų, į kurias jis turėjo visas teises, šventasis atidarydavo keletą nemokamų ligoninių ir piligriminių viešbučių mieste. Kasdieniame gyvenime turėdamas būtiniausių dalykų, jis reikalavo tokio paties nuosaikumo iš savo pavaldinių, o tai sukeldavo slaptą ir kartais atvirą jų nepasitenkinimą.
Šv. Jonas Chrizostomas yra priskiriamas prie tikrojo tikėjimo stiprinimo ne tik pačioje Bizantijos teritorijoje, bet ir daugybėje jos kolonijų bei gretimų valstybių. Pavyzdžiui, žinomas jo išskirtinis vaidmuo mažosios Azijos ir Pontiko regiono, Trakijos ir Finikijos krikščionybėje. Jono siunčiami misionieriai pasiekė net skitų žemes, kur taip pat atvertė pagonis į Kristų. Ant mūsų nužengusių Jono Chrizostomo ikonų šis didysis arkipastorius pavaizduotas kaip tik jo veiklos suklestėjimo metu.
Teisiųjų teismas
Tačiau ne veltui liaudies išmintis karčiai byloja, kad nė vienas geras darbas nelieka nenubaustas. Virš šventojo galvos pamažu rinkdavosi debesys. To priežastis buvo imperatoriškojo teismo pyktis, kurį jis sukėlė ant savęs, atskleisdamas jame vyravusį moralės palaidumą. Imperatorienė Eudoksija, kuri ne kartą tapo jo kritikos objektu, jautė jam ypatingą neapykantą.
Norint nubausti įžūlų vyskupą, skubiai buvo sušauktas tribunolas, susidedantis iš tų bažnyčios hierarchų, kurie buvo labiau pasipiktinę nei kitijo nustatyta griežta disciplina tarp aukštesniųjų dvasininkų. Nuosprendis buvo greitas ir neteisingas. Jonas Chrysostomas buvo nuteistas atleisti iš pareigų, o už valdančiųjų įžeidimą – mirti, kurią, laimei, pakeitė amžina tremtis.
Romos pontifiko užtarimas
Iš iki šių dienų išlikusių dokumentų žinoma, kad, norėdamas atkurti teisingumą ir išvengti neteisingos bausmės, šv. Jonas atsiuntė popiežiui laišką. Tais laikais galutinis krikščionių bažnyčios skilimas į katalikų ir stačiatikių dar nebuvo įvykęs, todėl jis tikėjosi rasti paramą pontifiko asmenyje.
Popiežius nepaisė jo prašymo ir išsiuntė savo legatus (atstovus) į Konstantinopolį. Tačiau imperatorienė Eudoksija iš pradžių juos įkalino, paskui bandė papirkti, o nesėkmingai (ne visada ir ne visi imdavo kyšius) įsakė deportuoti iš šalies. Dėl to šv. Jonas teologas buvo priverstas išvykti į tremtį.
Šventoji tradicija pasakoja apie du Dievo ženklus, susijusius su šventojo Jono tremtimi. Pirmasis iš jų buvo kitą naktį miestą sukrėtęs žemės drebėjimas, po kurio išsigandusi imperatorienė įsakė atšaukti nuosprendį ir grįžti į sostinę. Tačiau netrukus jos išgąstis praėjo, o naujai sušauktas tribunolas patvirtino ankstesnį sprendimą. Šį kartą Dievo rūstybės įrodymas buvo ugnis, apėmusi rūmus ir didikų namus.
Būti tremtyje Armėnijoje, kuri tuo metu buvo atoki kolonijaBizantijos valstybėje, šventasis nenutraukė savo pastoracinio darbo, skelbdamas Dievo Žodį tarp vietos gyventojų ir toliau kurdamas teologinius raštus. Jis nenutraukė bendravimo su tais hierarchais, kurie liko jo šalininkais, nepaisant visų jį ištikusių negandų. Iki šių dienų išliko 245 laiškai, kuriuos šventasis adresavo Europos, Azijos ir Afrikos vyskupams, taip pat savo draugams Konstantinopolyje ir Antiochijoje.
Amžius išgyvenusi liturgija
Visuotinai pripažįstama, kad šiuo laikotarpiu jis parengė pamaldų tekstą, žinomą kaip „Šv. liturgija. Jonas Chrizostomas“ir dabar atliekama visose stačiatikių bažnyčiose. Ji paremta ankstyvosios krikščionių bažnyčios tradicijomis ir susideda iš dviejų dalių, iš kurių pirmoji vadinama „Katechumenų liturgija“, o antroji – „Tikinčiųjų liturgija“.
Taip, naujojo tikėjimo aušroje buvo įprasta pamaldą padalyti į dvi dalis. Pirmajame dalyvavo visi norintieji, taip pat ir tie, kurie dar tik ruošėsi krikštynoms, praėjo atitinkamą mokymą (skelbimą). Į antrąją dalį buvo leidžiami tik pakrikštyti arba, kitaip tariant, tikintieji bendruomenės nariai.
Šventojo žemiškojo gyvenimo pabaiga
Nr., esantis dabartinės Abchazijos teritorijoje. Taip atsitiko, kad tuo metu jis sirgo, bet negalėjo nepaklusti aukščiausiems įsakymams.
Išvargintas ligosNepaisant šalčio ir karščio, Jonas ėjo tris mėnesius. Tai buvo paskutinis perėjimas, užbaigęs jo žemiškąjį gyvenimą. Mažame Komano kaime šventąjį paliko jėgos, ir jis atidavė savo tyrą sielą Viešpačiui. Jo sąžiningos relikvijos 438 metais buvo perkeltos į Konstantinopolį, o XI amžiuje šventojo žūties vietoje buvo įkurtas vienuolynas, kuriame iškilo Šv. Jono Chrizostomo bažnyčia. Vėlesniu laikotarpiu vienuolynas buvo sunaikintas, o jo vietoje išliko tik dalis šventyklos pamatų ir atskiri sienų fragmentai. 1986 m. buvo pradėti restauruoti senovinis vienuolynas, o šiandien jis yra vienas pagrindinių Abchazijos dvasinių centrų.
Jono Chrizostomo pagerbimas Rusijoje
Rusijoje įsitvirtinus stačiatikybei, šventasis Jonas kartu su kitais dviem krikščionių tikėjimo ramsčiais – Baziliju Didžiuoju ir Grigaliumi Teologu – tapo vienu iš labiausiai gerbiamų šventųjų. Tai liudija faktas, kad Šv. Jono Chrizostomo ikona nuo seno priklausė daugumai Rusijos bažnyčių. Mūsų straipsnyje pateikiamos kelios šios neįkainojamos šventovės nuotraukos.
Pagal Bažnyčios kalendorių šventojo atminimas švenčiamas keturis kartus per metus: sausio 27, sausio 30, rugsėjo 14 ir lapkričio 13 d. Šią dieną visose šalies bažnyčiose atliekamas jo garbei parašytas akatistas, taip pat meldžiamasi Jonui Chrizostomui, iš kurių dvi pateiktos straipsnyje.
