Kunigo apranga: drabužiai, kepurės, rankogaliai, krūtinės kryžius

2024 Autorius: Miguel Ramacey | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 06:24

Kunigo drabužiai gali rodyti jo padėtį Stačiatikių bažnyčioje. Be to, įvairūs drabužiai naudojami garbinimui ir kasdieniam dėvėjimui. Garbinimo chalatai atrodo prabangiai. Tokiems drabužiams siūti paprastai naudojamas brangus brokatas, kuris dekoruotas kryžiais. Yra trys kunigystės tipai. Ir kiekvienas turi savo drabužių tipą.

Diakonas

Tai žemiausias kunigo laipsnis. Diakonai neturi teisės savarankiškai atlikti sakramentų ir pamaldų, tačiau padeda vyskupams ar kunigams.

Dvasines pamaldas vykdančių dvasininkų-diakonų drabužius sudaro apmušalas, oraris ir turėklai.

Stichar yra ilgas drabužis, neturintis priekinių ir galinių skeltukų. Galvai padaryta speciali skylė. Antgalis turi plačias rankoves. Šis drabužis laikomas sielos tyrumo simboliu. Tokie drabužiai būdingi ne tik diakonams. Juostą gali nešioti ir psalmininkai, ir tie pasauliečiai, kurie tiesiog reguliariai tarnauja šventykloje.

Orarionas pateikiamas plačios juostelės pavidalu, dažniausiai pagamintas iš to paties audinio kaip ir dėklas. Šis drabužis yra Dievo malonės simbolis, kurį diakonaspriimtas sakramente. Orarionas dėvimas ant kairiojo peties per raištelį. Jį taip pat gali nešioti hierodiakonai, arkidiakonai ir protodiakonai.

Kunigo drabužiuose taip pat yra turėklai, skirti suveržti sruogos rankoves. Jie atrodo kaip susiaurintos rankovės. Šis atributas simbolizuoja virves, kurios buvo apvyniotos Jėzaus Kristaus rankomis, kai Jį nukryžiavo ant kryžiaus. Paprastai turėklai yra pagaminti iš to paties audinio, kaip ir sujungimas. Juose taip pat yra kryžių.

Ką dėvi kunigas?

Kunigo drabužiai skiriasi nuo paprastų tarnautojų rūbų. Tarnybos metu jis turėtų vilkėti šiuos chalatus: sutaną, sutaną, turėklus, getras, diržą, stolę.

Sutaną nešioja tik kunigai ir vyskupai. Visa tai aiškiai matosi nuotraukoje. Drabužiai gali šiek tiek skirtis, tačiau principas visada tas pats.

sutana (sutana)

Sutanos yra savotiškas sujungimas. Manoma, kad sutaną ir sutaną nešiojo Jėzus Kristus. Tokie chalatai – atitrūkimo nuo pasaulio simbolis. Vienuoliai senovinėje bažnyčioje dėvėjo tokius beveik elgetiškus drabužius. Laikui bėgant ji pradėjo naudotis ir visa dvasininkija. Sutana – ilga, pirštus siekianti vyriška suknelė siauromis rankovėmis. Paprastai jo spalva yra b alta arba geltona. Vyskupo sutanoje yra specialūs kaspinėliai (gammatai), kuriais suveržiamos rankovės aplink riešą. Tai simbolizuoja kraujo sroves, liejančias iš perforuotų Gelbėtojo rankų. Manoma, kad Kristus visada vaikščiojo žeme su tokia tunika.

Epitrachelis

Epitrachel yra ilga juostelė, apvyniojama aplink kaklą. Abu galai turi nusileisti. Tai dvigubos malonės simbolis, suteikiamas kunigui garbinimui ir šventiesiems sakramentams. Epitrachelis nešiojamas ant sutanos ar sutanos. Tai yra privalomas atributas, be kurio kunigai ar vyskupai neturi teisės atlikti šventų apeigų. Ant kiekvienos pavelės turi būti prisiūti septyni kryžiai. Tam tikrą reikšmę turi ir kryžių išdėstymo ant stolės tvarka. Ant kiekvienos pusės, kuri nusileidžia, yra trys kryžiai, simbolizuojantys kunigo atliekamų sakramentų skaičių. Vienas yra viduryje, tai yra ant kaklo. Tai simbolis to, kad vyskupas perdavė kunigui palaiminimą atlikti sakramentą. Tai taip pat rodo, kad tarnas prisiėmė tarnavimo Kristui naštą. Matyti, kad kunigo rūbai – tai ne tik drabužiai, o ištisa simbolika. Virš sutanos ir stolės užsegamas diržas, kuris simbolizuoja Jėzaus Kristaus rankšluostį. Jis nešiojo jį ant diržo ir naudojo plaudamas mokiniams kojas Paskutinės vakarienės metu.

Rassa

Kai kuriuose š altiniuose sutana vadinama riza arba felon. Tai viršutinis kunigo drabužis. Sutana atrodo kaip ilga, plati suknelė be rankovių. Turi skylutę galvai ir didelę priekinę išpjovą, kuri beveik siekia juosmenį. Tai leidžia kunigui laisvai judinti rankas atliekant sakramentą. Sutanos pečiai kieti ir aukšti. Viršutinis kraštas gale primena trikampį arba trapeciją, kuris yra virš kunigo pečių.

Sutana simbolizuoja violetinę spalvą. Jis taip pat vadinamas tiesos drabužiu. Manoma, kad jį nešiojo Kristus. Virš sutanos dvasininkas nešioja krūtinės kryžių.

Gaisrai yra Zanpakutō simbolis. Jis atiduodamas dvasininkams už ypatingą uolumą ir ilgametę tarnybą. Jis nešiojamas ant dešinės šlaunies per petį permestas ir laisvai krintantis kaspinas.

Virš sutanos kunigas taip pat užsideda krūtinės kryžių.

Vyskupo (vyskupo) drabužiai

Vyskupo drabužiai yra panašūs į kunigo drabužius. Jis taip pat dėvi sutaną, stoteles, rankogalius ir diržą. Tačiau vyskupo sutana vadinama sakkomis, o vietoj strėnų užmaunama lazda. Be šių rūbų, vyskupas dar apsirengęs mitra, panagia ir omoforionu. Žemiau pateikiamos vyskupo drabužių nuotraukos.

Sakkos

Šis chalatas buvo dėvimas senovės žydų aplinkoje. Tuo metu sakkos buvo gaminamos iš rupiausios medžiagos ir buvo laikomos drabužiu, dėvimu sielvarto, atgailos ir pasninko metu. Sakos atrodė kaip stambaus audinio gabalas su išpjova galvai, visiškai dengiantis priekinę ir galinę dalį. Audinys nesiūtas iš šonų, rankovės plačios, bet trumpos. Epitrachelis ir sutanos žiūri pro sakkas.

XV amžiuje sakkas dėvėjo tik didmiesčiai. Nuo pat patriarchato įkūrimo Rusijoje juos pradėjo nešioti ir patriarchai. Kalbant apie dvasinę simboliką, šis drabužis, kaip ir sutana,simbolizuoja purpurinį Jėzaus Kristaus drabužį.

Mace

Kunigo (vyskupo) drabužis yra su defektu be klubo. Ši lenta yra rombo formos. Jis pakabintas viename kairiosios šlaunies kampe virš sakkos. Kaip ir kojos apsauga, maura laikoma dvasinio kardo simboliu. Tai Dievo žodis, kuris visada turi būti tarno lūpose. Tai svarbesnis atributas nei getras, nes taip pat simbolizuoja nedidelį rankšluosčio gabalėlį, kuriuo Gelbėtojas plaudavo savo mokinių kojas.

Iki XVI amžiaus pabaigos Rusijos stačiatikių bažnyčioje kuokštas tarnavo tik kaip vyskupų atributas. Tačiau nuo 18 amžiaus jie pradėjo jį teikti kaip atlygį archimandritams. Liturginis vyskupo drabužis simbolizuoja septynis atliekamus sakramentus.

Panagia ir omophorion

Omoforionas yra ilga medžiaginė juostelė, puošta kryžiais.

Jis dedamas ant pečių taip, kad vienas galas nusileistų priekyje, o kitas nugaroje. Vyskupas negali atlikti pamaldų be omoforijos. Jis dėvimas virš sakkos. Simboliškai omoforas reiškia paklydusią avį. Gerasis ganytojas atsinešė ją į namus ant rankų. Plačiąja prasme tai reiškia visos žmonių giminės išgelbėjimą Jėzaus Kristaus. Vyskupas, apsirengęs omoforionu, įkūnija Ganytoją Gelbėtoją, kuris išgelbėja pasiklydusias avis ir savo rankose atneša jas į Viešpaties namus.

Panagia taip pat uždedama virš sakkos.

Tai apvalus ženklelis, įrėmintas spalvotaiakmenys, kuriuose pavaizduotas Jėzus Kristus arba Dievo Motina.

Erelis taip pat gali būti priskiriamas prie vyskupo drabužių. Vyskupui pamaldų metu po kojomis padedamas kilimėlis, vaizduojantis erelį. Simboliškai erelis sako, kad vyskupas turi išsižadėti žemiškojo ir pakilti į dangų. Vyskupas visur turi stovėti ant erelio, taigi visada būti ant erelio. Kitaip tariant, erelis nuolat neša vyskupą.

Taip pat pamaldų metu vyskupai naudoja lazdelę (stafą), simbolizuojančią aukščiausią sielovados valdžią. Meškerę naudoja ir archimandritai. Šiuo atveju darbuotojai nurodo, kad jie yra vienuolynų abatai.

Galvos apdangalai

Pamaldas vedančio kunigo galvos apdangalas vadinamas mitra. Kasdieniame gyvenime dvasininkai nešioja skufiją.

Mitra papuošta spalvingais akmenimis ir vaizdais. Tai yra erškėčių vainiko, uždėto ant Jėzaus Kristaus galvos, simbolis. Mitras laikomas kunigo galvos papuošalu. Tuo pačiu metu jis primena erškėčių vainiką, kuriuo buvo uždengta Gelbėtojo galva. Mitros uždėjimas yra visas ritualas, kurio metu skaitoma ypatinga malda. Skaitoma ir per vestuves. Todėl mitra yra auksinių karūnų, kurios dedamos ant galvos dangaus karalystės teisiesiems, kurie yra Gelbėtojo susijungimo su Bažnyčia momentu, simbolis.

Iki 1987 m. Rusijos stačiatikių bažnyčia draudė jį dėvėti visiems, išskyrus arkivyskupus, metropolitus ir patriarchus. Šventasis Sinodas 1987 m. susirinkime leido dėvėtimitra visiems vyskupams. Kai kuriose bažnyčiose leidžiama jį nešioti, papuoštą kryžiumi, netgi subdiakonus.

Mitra yra kelių rūšių. Vienas iš jų yra karūna. Tokia mitra turi 12 žiedlapių karūną virš apatinio diržo. Iki VIII amžiaus šio tipo mitrą dėvėjo visi dvasininkai.

Kamilavka - purpurinio cilindro formos galvos apdangalas. Skofya naudojama kasdieniam dėvėjimui. Šis galvos apdangalas dėvimas nepriklausomai nuo laipsnio ir rango. Tai atrodo kaip maža apvali juoda skrybėlė, kuri lengvai susilanksto. Jos raukšlės sudaro kryžiaus ženklą aplink galvą.

Aksominė skufija kaip atlygis dvasininkų nariams teikiama nuo 1797 m., kaip ir getras.

Kunigo galvos apdangalas taip pat buvo vadinamas gobtuvu.

Juodus gobtuvus dėvėjo vienuoliai ir vienuolės. Gaubtas atrodo kaip cilindras, išsiplėtęs į viršų. Ant jo pritvirtintos trys plačios juostelės, kurios krenta ant nugaros. Gaubtas simbolizuoja išsigelbėjimą per paklusnumą. Hieromonkai pamaldų metu taip pat gali dėvėti juodus gobtuvus.

Kasdieniai drabužiai

Kasdieniai drabužiai taip pat yra simboliniai. Pagrindinės yra sutanos ir sutanos. Vienuoliško gyvenimo būdo ministrai privalo dėvėti juodą sutaną. Likusieji gali dėvėti rudos, tamsiai mėlynos, pilkos arba b altos spalvos sutaną. Sutanos gali būti pagamintos iš lino, vilnos, audinio, atlaso, šukuotos, kartais šilko.

Dažniausiai sutana gaminama juodos spalvos. Rečiau pasitaiko b altos, kreminės, pilkos, rudos irtamsiai mėlyna. Sutana ir sutana gali turėti pamušalą. Kasdieniame gyvenime pasitaiko sutanų, primenančių p altą. Juos papildo aksomas arba kailis ant apykaklės. Žiemai jie siuva sutanas su šiltu pamušalu.

Sutanoje kunigas turi atlikti visas dieviškas pamaldas, išskyrus liturgiją. Liturgijos ir kitų ypatingų momentų metu, kai ustavas priverčia dvasininką apsivilkti visą liturginę aprangą, kunigas ją nusirengia. Šiuo atveju jis užsideda rizą ant sutanos. Pamaldų metu diakonas taip pat dėvi sutaną, ant kurios uždedamas antgalis. Virš jo esantis vyskupas įpareigotas nešioti įvairius drabužius. Išimtiniais atvejais kai kurių pamaldų metu vyskupas pamaldas gali vesti sutanoje su mantija, ant kurios uždedamas epitrachelis. Tokia kunigo apranga yra privalomas liturginių drabužių pagrindas.

Ką turi kunigo drabužio spalvos reikšmė?

Pagal kunigo aprangos spalvą galima kalbėti apie įvairias šventes, renginius ar atminimo dienas. Jei kunigas apsirengęs auksu, tai reiškia, kad pamaldos vyksta pranašo ar apaštalo atminimo dieną. Taip pat gali būti gerbiami pamaldūs karaliai ar princai. Lozoriaus šeštadienį kunigas taip pat turi apsirengti auksiniais arba b altais drabužiais. Auksiniu drabužiu galite pamatyti ministrą sekmadienio pamaldose.

B alta spalva yra dieviškumo simbolis. B altus drabužius įprasta vilkėti per tokias šventes kaip Kristaus Gimimas, Susitikimas, Viešpaties žengimas į dangų, Atsimainymas, taip pat Velykų pamaldų pradžioje. B alta spalva yra šviesa, sklindanti iš Gelbėtojo kapo prisikėlimo metu.

B altame dėklekunigas rengiasi, kai veda krikšto ir vestuvių sakramentą. Per iniciacijos ceremoniją taip pat dėvimi b alti chalatai.

Mėlyna spalva simbolizuoja grynumą ir grynumą. Šios spalvos drabužiai dėvimi per šventes, skirtas Švenčiausiajai Dievo Motinai, taip pat per Dievo Motinos ikonų garbinimo dienas.

Metropolitai taip pat dėvi mėlynus chalatus.

Didžiąją gavėnios savaitę ir Didžiojo Kryžiaus Išaukštinimo šventę dvasininkai dėvi purpurinę arba tamsiai raudoną sutaną. Vyskupai taip pat dėvi purpurinius galvos apdangalus. Raudona spalva primena kankinių atminimą. Per Velykas vykstančias pamaldas kunigai taip pat apsirengę raudonais drabužiais. Kankinių atminimo dienomis ši spalva simbolizuoja jų kraują.

Žalia simbolizuoja amžinąjį gyvenimą. Įvairių asketų atminimo dienomis tarnai vilki žalius chalatus. Patriarchai dėvi tos pačios spalvos drabužius.

Tamsios spalvos (tamsiai mėlyna, tamsiai raudona, tamsiai žalia, juoda) dažniausiai naudojamos gedulo ir atgailos dienomis. Gavėnios metu taip pat įprasta vilkėti tamsius drabužius. Švenčių dienomis pasninko metu galima dėvėti drabužius, papuoštus spalvotais papuošimais.