Rusijos stačiatikių bažnyčios praktikoje vietinė taryba yra vyskupų, pasauliečių, kitų dvasininkų, taip pat vietos bažnyčios susirinkimas. Jame aptariami ir sprendžiami svarbiausi klausimai, susiję su doktrinos, moralinio ir religinio gyvenimo, taip pat disciplinos, bažnyčios organizavimo ir valdymo klausimais.
Katedrų istorija
Vietos tarybų sušaukimo praktika atsirado vadinamojoje senovės bažnyčioje. Jis kilęs iš Jeruzalės susirinkimo, kur apaštalai susirinko spręsti klausimus, susijusius su pakrikštytųjų pagonių laikymusi Mozės įstatymo reikalavimams. Laikui bėgant vietinių tarybų (taip pat ir ekumeninių) sprendimai tapo privalomi visiems vienuolynų ir bažnyčių naujokams.
Iš pradžių katedros buvo pavadintos miestų, kuriuose jos buvo laikomos, vardais. Taip pat buvo sąlyginis paskirstymas pagal bažnyčių vietą, vietinių bažnyčių pavadinimus, šalis ar teritorijas, kuriose jos buvo organizuotos.
Tarybų praktika Rusijos stačiatikių bažnyčioje
Mūsų šalyje iki XX amžiaus visos privačios senovės katedros, išskyrus ekumenines, buvo vadinamos vietinėmis tarybomis. Tuo pačiu metu šis terminas buvo plačiai naudojamas tik XX a.kai buvo pradėta ruoštis visos Rusijos vietinei Rusijos bažnyčios tarybai, apie kurią pakalbėsime plačiau. Jis atidarytas 1917 m. rugpjūčio mėn. Pastebėtina, kad daugiau nei pusė jos dalyvių buvo pasauliečiai.
Jau naujausiuose originaliuose Rusijos stačiatikių bažnyčios dokumentuose teigiama, kad vyskupų susirinkimas, kaip ir visi kiti Rusijos stačiatikių bažnyčiai priklausantys dvasininkai ir pasauliečiai, yra laikomi vietos taryba.
Formavimo tvarka
Šiuolaikinėje Rusijos stačiatikių bažnyčios chartijoje net yra nustatyta speciali Rusijos stačiatikių bažnyčios vietinės tarybos formavimo tvarka.
Ją turėtų sudaryti vyskupai, Sinodalinių institucijų ir teologijos akademijų vadovai, delegatai iš teologinių seminarijų, taip pat iš moterų vienuolynų abačių. Vietinėje Rusijos stačiatikių bažnyčios taryboje be jokios abejonės yra nacionalinės dvasinės misijos, įsikūrusios Jeruzalėje, vadovas, Rusijos stačiatikių bažnyčios katedros rengimo komisijos nariai, JAV patriarchalinių parapijų atstovai. Amerikos, Kanados, Italijos, Turkmėnistano, Skandinavijos šalių.
Patriarchato atkūrimas
Bene svarbiausia dvidešimtajame amžiuje Rusijos bažnyčios vietinė taryba įvyko 1917 m. Pirma, tai buvo pirmoji katedra, surengta nuo XVII amžiaus pabaigos. Antra, būtent ant jo buvo nuspręsta atkurti patriarchato instituciją Rusijos bažnyčioje. Jis buvo priimtas spalio 28 d., užbaigiant sinodalinį laikotarpį. Viskas buvo organizuota garsiajameĖmimo į dangų katedra.
Įdomu tai, kad ši vietinė Rusijos stačiatikių bažnyčios taryba posėdžiauja jau daugiau nei metus. Tai sutapo su tokiais svarbiais įvykiais kaip Pirmasis pasaulinis karas, išgyveno Laikinosios vyriausybės iškilimą ir žlugimą, taip pat socialistinę revoliuciją, Steigiamojo Seimo iširimą, į kurį daugelis dėjo daug vilčių, dekreto dėl Lietuvos Respublikos Vyriausybės 2010 m. bažnyčios ir valstybės atskyrimas, kruvino pilietinio karo pradžia.
Reaguodama į kai kuriuos iš šių svarbių įvykių, Rusijos stačiatikių bažnyčios vietos taryba paskelbė apie juos pareiškimus. Tuo pačiu metu bolševikų partijos nariai, kurių veiksmai buvo aptarti taryboje, netrukdė surengti šio posėdžio.
Pažymėtina, kad šiai vietinių ortodoksų bažnyčių tarybai buvo ruošiamasi nuo pirmųjų XX a. Būtent tada visuomenėje pradėjo vyrauti antimonarchistinės nuotaikos. Jie taip pat susitiko tarp dvasininkų.
564 žmonės tapo katedros dalyviais. Jos darbe dalyvavo Laikinosios vyriausybės vadovas Aleksandras Kerenskis, Vidaus reikalų ministeriją kuravęs Nikolajus Avksentjevas, diplomatinio korpuso ir spaudos nariai.
Pasiruošimas katedrai
Ruoštis ortodoksų vietos tarybai prasidėjo 1906 m. Buvo išleistas specialus Šventojo Sinodo nutarimas. Pradėta formuotis prieštarybą, per tą laiką buvo išspausdinti keturi „Žurnalų ir protokolų“tomai.
1912 m. Šventajame Sinode buvo organizuotas specialus skyrius, kuristiesiogiai dalyvauja rengiant.
Tarybos sušaukimas
1917 m. balandžio mėn. buvo patvirtintas Šventojo Sinodo projektas, skirtas kreipimuisi į ganytojus ir arkipastorius.
Rugpjūčio mėn. buvo priimtas vietos tarybos statutas. Tai turėjo būti kokybinis „nykščio taisyklės“pavyzdys. Dokumente buvo nurodyta, kad ši taryba gali išspręsti bet kokius klausimus, visi jos sprendimai yra privalomi.
1917 m. rugpjūčio mėn. buvo išleistas laikinosios vyriausybės pasirašytas dekretas dėl Šventosios katedros teisių.
Pirmoji sesija
Oficialiai katedra pradėta statyti 1917 m. rugpjūčio mėn. Tada ir prasidėjo pirmasis užsiėmimas. Jis buvo visiškai skirtas aukščiausios bažnyčios administracijos reorganizavimui. Buvo aptarti patriarchato atkūrimo klausimai, paties patriarcho išrinkimas, jo pareigų ir teisių nustatymas. Detaliai buvo aptarta teisinė padėtis, kurioje stačiatikių bažnyčia atsidūrė besikeičiančiomis Rusijos tikrovės sąlygomis.
Diskusijos prasidėjo nuo pirmos sesijos dėl būtinybės atkurti patriarchatą. Bene aktyviausias patriarchato atkūrimo šalininkas buvo vyskupas Mitrofanas, o katedros nariai Charkovo arkivyskupas Antonijus ir archimandritas Hilarionas taip pat palaikė šią idėją.
Tiesa, buvo ir patriarchato priešininkų, kurie nurodė, kad ši naujovė gali suvaržyti susitaikinimo principą bažnytiniame gyvenime, o taip pat privesti prie absoliutizmo Rusijos stačiatikių bažnyčioje. Tarp aršiųjųoponentai išsiskyrė Kijevo dvasinės akademijos profesoriumi, vardu Petras Kudrjavcevas, taip pat arkivyskupu Nikolajumi Cvetkovu, profesoriumi Aleksandru Briliantovas.
Patriarcho rinkimai
Šiais metais Rusijos stačiatikių bažnyčiai buvo priimtas svarbus sprendimas. Vietos taryba po ilgos pertraukos pirmą kartą išrinko patriarchą. Nutarta, kad rinkimai vyks dviem etapais. Tai slaptas balsavimas ir lota. Kiekvienas dalyvis turėjo teisę parašyti raštelį, kuriame galėjo nurodyti tik vieną vardą. Remiantis šiais užrašais, buvo sudarytas galutinis kandidatų sąrašas. Į šventąjį sostą buvo nuspręsta išrinkti trijų lyderių, surinkusių daugiausiai balsų, pavardes. Kuris iš jų taps patriarchu, buvo nuspręsta burtų keliu.
Verta pažymėti, kad kai kurie tarybos nariai pasisakė prieš tokią tvarką. Suskaičiavus natas paaiškėjo, kad pirmojo etapo lyderis buvo arkivyskupas Anthony Chrapovitsky, už jį surinkęs 101 balsą. Po jo sekė metropolitas Kirilas Smirnovas ir Tikhonas. Be to, su pastebimu atsilikimu, jie turėjo tik 23 balsus.
Iškilmingas loterijos rezultato paskelbimas įvyko 1917 m. pabaigoje. Kristaus Išganytojo katedroje tai padarė Zosimos Ermitažo seniūnas Aleksijus Solovjovas. Jis ištraukė burtus prieš Vladimiro Dievo Motinos ikoną. Neatsitiktinai šis seniūnas buvo pasirinktas tokiai svarbiai misijai. Tuo metu jam jau buvo 71 metai, 1898 m. įstojo į Zosimovo Pustyną, kur buvo tonizuotas vienuoliu. 1906 metais pradėjo užsiimti seniūnija. Tai ypatinga vienuolinės veiklos rūšis, tiesiogiai susijusi su dvasiniu vadovavimu. Seniūnijos metu ypatingas žmogus dvasinį vadovavimą teikia kitiems vienuoliams, gyvenantiems su juo tame pačiame vienuolyne. Mentorystė paprastai vykdoma patarimų ir pokalbių forma, kuriuos seniūnas veda su žmonėmis, kurie ateina pas jį.
Tuo metu jis jau buvo gana gerbiamas žmogus. Jis paskelbė naujojo patriarcho, kuris tapo metropolitu Tikhonu, vardą. Pastebėtina, kad dėl to iš pradžių laimėjo mažiausiai balsų surinkęs kandidatas.
Naujasis patriarchas
Tikhonas tapo Maskvos patriarchu. Pasaulyje Vasilijus Ivanovičius Bellavinas. Jo biografija įdomi. Jis gimė Pskovo gubernijoje 1865 m. Jo tėvas buvo paveldimas kunigas. Apskritai, pavardė Bellavin buvo labai paplitusi Pskovo srityje tarp dvasininkų.
Būdamas 9 metų būsimasis patriarchas įstojo į teologinę mokyklą, vėliau įgijo išsilavinimą teologinėje seminarijoje pačiame Pskove.
Patriarchas davė vienuolijos įžadus 1891 m. Tada jis gavo vardą Tikhonas. Įdomus jo biografijos etapas – misionieriškas darbas Šiaurės Amerikoje. 1898 m. jis buvo paskirtas Aleutų ir Aliaskos arkivyskupu.
Savo amžininkų atmintyje patriarchas Tikhonas išliko garsių kreipimųsi, anatemų ir kitų visuomenėje aktyviai aptarinėjamų pareiškimų autoriumi.
Taigi 1918 m. jis paskelbė Kreipimąsi, kuriame visų pirma paragino visus susivokti ir nutraukti kruvinas žudynes, nes tai iš tikrųjų yra šėtoniškas poelgis (už kurį žmogus gali būti ištremtas į Gehenąugningas). Visuomenės sąmonėje buvo įsigalėjusi nuomonė, kad ši anatema buvo skirta tiesiai bolševikams, nors jie taip ir nebuvo tiesiogiai vadinami. Patriarchas pasmerkė visus, kurie prieštarauja krikščioniškoms vertybėms.
1918 m. liepos mėn. Kazanės katedroje Raudonojoje aikštėje patriarchas Tikhonas atvirai pasmerkė egzekuciją imperatoriui Nikolajui II ir visai jo šeimai. Netrukus bolševikai pradėjo dvasininko baudžiamąjį persekiojimą. Jam niekada nebuvo skirta tikra baudžiamoji bausmė.
1924 m. įvyko patriarchalinio namo apiplėšimas. Jakovas Polozovas, kuris daugelį metų buvo vienas artimiausių jo padėjėjų, žuvo. Tai buvo rimtas smūgis Tikhonui. Jo sveikata labai pablogėjo.
1925 m. jis mirė sulaukęs 60 metų, pagal oficialią versiją, nuo širdies nepakankamumo.
Antrasis tarybos posėdis
Grįžtant į vietos tarybą, verta paminėti, kad pačioje 1918 m. pradžioje prasidėjo antroji sesija, kuri truko iki balandžio mėn. Sesija vyko itin didelio politinio nestabilumo visuomenėje sąlygomis.
Buvo daug pranešimų apie žudynes prieš dvasininkus. Visus ypač sukrėtė Kijevo metropolito Vladimiro Bogojavlenskio nužudymas. Taryboje buvo priimta parapijos chartija, raginanti šiuo sunkiu metu parapijiečius burtis aplink stačiatikių bažnyčias. Vyskupijos administracija turėjo aktyviau įsitraukti į pasauliečių gyvenimą, padėti jiems susidoroti su tuo, kas vyksta aplinkui.
Tuo pat metu taryba kategoriškai nepritarė naujų įstatymų priėmimuicivilinė santuoka, taip pat galimybė ją neskausmingai nutraukti.
1918 m. rugsėjį katedra nustojo veikti jos nebaigusi.
Trečia sesija
Trečioji sesija buvo trumpiausia. Jis vyko nuo 1918 m. birželio iki rugsėjo. Joje dalyviai turėjo išsiaiškinti pagrindinius sutarimo apibrėžimus, kuriais turėtų vadovautis aukščiausi bažnyčios valdžios organai. Buvo svarstomi klausimai apie vienuolynus ir jų naujokus, moterų įtraukimą į įvairias pamaldas, taip pat bažnyčių šventovių apsaugą nuo vadinamojo šventvagiško užgrobimo ir išniekinimo.
Kaip tik katedroje įvyko imperatoriaus Nikolajaus II ir visos jo šeimos nužudymas. Susirinkime po diskusijų buvo iškeltas klausimas, ar reikia dieviškos tarnybos, skirtos imperatoriaus nužudymui. Buvo surengtas balsavimas. Prieš pamaldas pasisakė apie 20% katedros dalyvių. Dėl to patriarchas perskaitė laidotuvių litą ir visoms Rusijos bažnyčioms buvo išsiųstas įsakymas aptarnauti atitinkamas atminimo paslaugas.
Katedros atmintis
Katedros atminimui išliko daug dokumentinių š altinių. Tarp jų buvo ir ikonų. Žymiausia iš jų – ikona „Vietinės katedros tėvai“. Jis buvo parašytas 1918 m. Jame pavaizduoti visi hierarchai, kurie palaikė Rusijos patriarchato atnaujinimą. Pažymima, kad už kiekvieno paveikslo slypi tikra išpažinties istorija, kuri yra svarbi bet kuriam stačiatikiui.
