Imtmečius svarbiausia nacionalinės kultūros dalis, taip pat vienas pagrindinių Rusijos visuomenę vienijančių veiksnių, yra stačiatikių tikėjimas. Po smarkiausio porevoliucinių neramumų ir masinio persekiojimo laikotarpio, kurį bažnyčia visur buvo patyrusi sovietmečiu, šiandien Rusijoje bažnyčios ir vienuolynai aktyviai atgaivinami. Remiantis apžvalgomis, Gornalsky Belogorsky vienuolynas yra vieta su ypatinga atmosfera, kurioje karaliauja gerumas, ramybė, meilė, ramybė ir tyla. Tikrai čia ilsisi siela, noriu tapti švaresnis ir daryti gera.
Gornalsky Šv. Mikalojaus Belogorskio vienuolynas: pažintis
Vienuolynas yra 30 km nuo Sudži miesto (Kursko sritis) ant b altos kreidos uolos viename iš vaizdingų Pselio upės krantų. Pasak legendos, čia valdant Perejaslavo kunigaikščiamsbuvo senovinis įtvirtinimas. Dykuma išsidėsčiusi ant kalvos, iš visų pusių apsupta gilių daubų, stebėtinai gražioje vietoje. Vienuolyno vaizdas nuo greitkelio, kaip tikina daugelis lankytojų, išties užburia. Yra patogus viešbutis piligrimams. Bendras svečių, palikusių atsiliepimus apie Gornalsky Šv. Mikalojaus Belogorskio vienuolyną, įspūdis išreiškiamas keliais žodžiais: šiose vietose neįprastai lengva kvėpuoti, čia žmogus tiesiogine prasme randa nušvitimą. Pirmojo vienuolyno paminėjimo data: 1671 m. Dykumos adresas: Gornalio kaimas, Sudzhansky rajonas, Kursko sritis. Rektorius yra abatas Pitiirimas.
Vienuolyno įkūrimo istorija
Maždaug 1671 m. (kaip jau minėta, mokslininkai šią datą laiko vienuolyno įkūrimo laiku) šiose žemėse kartu apsigyveno totorių nuniokoto Ostrogožsko Divnogorsko vienuolyno (Voronežo sritis) hieromonai Lavrentijus ir Teodosijus. su vyresniuoju Nektarijumi. Netrukus vienuolynui buvo padovanotos carų žemės, malūnas prie Pselio upės, tekančios netoli Velikiye Rybitsy kaimo, taip pat daug knygų, drabužių, indų ir įvairių bažnytinių reikmenų. Iš Ostrogožskio vienuolyno naujakuriai atsivežė Šv. Mikalojaus Stebukladario ikoną, kurio garbei čia buvo pastatyta nedidelė medinė bažnytėlė.
Pirmasis dykumos abatas buvo Hieromonkas Teodosijus. Vienuolynas gyveno pardavinėdamas liepas. Už gautas pajamas gyventojai Viešpaties Atsimainymo vardu pastatė medinę bažnyčią, kuri dėl didelio dydžio pradėta vadinti katedra. Dokumentuosejo aprašymas buvo išsaugotas. Šventykloje buvo akmeninės mozaikinės grindys, gražus raižytas ikonostasas, ryškios ir šviežios ikonostas vakariniame vestibiulyje ir dar vienas ikonostasas graikų raštais. Pagrindinė katedros atrakcija buvo Pryazhevskaya Dievo Motinos atvaizdas, nutapytas ant drobės. Tačiau žinoma, kad vienuolynas buvo sekuliarizuotas netrukus po jo įkūrimo. Atsimainymo katedra iki 1863 m. buvo naudojama kaip parapinė bažnyčia.
Decrepit
Iki 1733 m. atsiskyrėlis „sunyko“: nugriuvo varpinė, Atsimainymo bažnyčia tapo netinkama pamaldoms. Mediniai vienuolyno pastatai buvo demontuoti, iš medžiagos kapinėse šalia vienuolyno pastatyta koplyčia, kurioje buvo įdėtos senovinės ikonostazės. Tuo pat metu, valdant abatui Paisiui, vienuolyne iškilo mūrinė bažnyčia Viešpaties Atsimainymo vardu, varpinė ir vienuolyno siena.
Dėl vienuolyno ekonominės nepriklausomybės
1770 m. Gornalskio Šv. Mikalojaus Belogorskio vienuolyne buvo 80 valstiečių namų. Didžiausias pajamas vienuolynas gavo iš dviejų fabrikų – kalkių ir plytų, melionų, sodų, vaško ir medaus iš nuosavų bitynų. Taip pat buvo gyvulių (ypač buvo laikomi darbiniai jaučiai).
Nikolino dieną dykumoje vyko mugė. 1777 m. Gornalsky Šv. Mikalojaus vienuolyne buvo pašventinta nauja mūrinė bažnyčia Šv. Mikalojaus Stebuklininko vardu. 1781–1784 m. senosios medinės Šv. Mikalojaus bažnyčios vietoje pastatytas refektorius. AT1785 m. vienuolynas buvo gana gerai įrengtas: jame buvo dvi vienuolinės bažnyčios, brolijos ir klebonijos pastatas, taip pat erdvus valgykla, apsupta medinėmis sienomis su keturiais bokštais.
Nors ekonominė Gornalsky Belogorsky vienuolyno nepriklausomybė kurį laiką išgelbėjo jį nuo uždarymo (valdžia ne kartą darė tokius bandymus), vis dėlto 1785 m. vienuolynas buvo uždarytas ir paverstas parapija. Iš dykumos liko tik Atsimainymo bažnyčia. Naujoji bažnyčia Šv. Nikolajus, vienuolijos celės ir kiti pastatai buvo išmontuoti į plytas.
Apie stebuklingą savaiminį užsidegimą
Uždarius Gornalskio Belogorskio vienuolyną, Atsimainymo bažnyčioje rytais prasidėjo stebuklingas savaiminis lempų ir žvakių užsidegimas, kuris kartojosi tol, kol vienuoliai atidarė Pjaževskio Švenčiausiosios Dievo Motinos ikoną. viešas. Atvaizdas atvežtas 1671 metais iš totorių nuniokoto Divnogorsko vienuolyno kartu su Šv. Mikalojaus ikona. Vaizdo atidarymas įvyko 1792 m., Ir nuo tada ji pradėjo stebuklingai gydyti. Vienuolyno restauravimas
1858 m. Kosma Kuprejevas, vienas iš turtingų Sudžano pirklių, išgydė stebuklingą Pryazhevo atvaizdą ir atsidėkodamas davė įžadą savo lėšomis atkurti atsiskyrėlį. 1863 metais gavo caro leidimą. Suvereno įsakymu Gornalskio Šv. Mikalojaus Belogorskio vienuolynas turėjo būti atkurtas Belogorskos Nikolajevo Ermitažu.joje įkurti archimandiją. Vienas pirmųjų vienuolyno gyventojų buvo pats pirklys ir jo sūnūs.
1865 m. vienuolyne buvo padėta šv. Nikolajui Stebukladariui skirta mūrinė bažnyčia, 1869 m. pašventinta Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo bažnyčia. Trečioji vienuolyno bažnyčia – katedros bažnyčia Viešpaties Atsimainymo vardu – buvo įkurta 1888 m.
Žinoma, kad 1878 metais didysis rusų rašytojas F. M. Dostojevskis, kuris ne kartą lankėsi Belogorsko vienuolyne. Šių vizitų įspūdžius prozininkas atspindėjo savo romane „Broliai Karamazovai“.
Praėjus trisdešimčiai metų nuo dykumos atsinaujinimo pradžios, lygumoje išaugo nuostabus Gornalsky Šv. Mikalojaus Belogorskio vienuolyno architektūrinis ansamblis, puikiai derinamas su vietiniu vaizdingu kraštovaizdžiu. Užtarimo bažnyčios ir Atsimainymo katedros kupolais, pastatytais rusiško-bizantiško stiliaus, buvo galima grožėtis iš dešimčių kilometrų atstumo.
Apie uždarymą
1922 m. dykuma buvo uždaryta, jos patalpos buvo atiduotos kolonijai, kurioje buvo laikomi nepilnamečiai nusik altėliai. Po karo 1941-1945 m. keliuose išlikusiuose pastatuose buvo įrengta internatinė mokykla fronte žuvusių karių vaikams.
Iki šių dienų Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo bažnyčios pastatas, reffektorius, broliškas pastatas, piligrimų viešbutis, keli tarnybiniai ir ūkiniai pastatai, bokštas ir vienuolyno sienos (beveik visiškai sugriautos) išliko vienuolyne.
Naujas Gornalsky Šv. Mikalojaus vienuolyno restauravimas
2001 m. gruodžio mėn. vienuolynas buvo grąžintas vyskupijai, tuo pačiu metu jie atnaujino kasmetinę religinę procesiją su stebuklingu Pryazhevskio Dievo Motinos paveikslu. Perdavus vienuolyną vyskupijai, buvo atliktas plataus masto restauravimas.
Kiek restauravimo darbų buvo atlikta?
Vienuolyne suremontuotas šventyklos komplekso stogas, įrengtos brolijos ir abato celės, perdengtas brolijos ir administracinių pastatų stogas bei šventieji vartai. Taip pat Šv. Mikalojaus bažnyčios altoriuje buvo pakeistos grindys, visiškai sutvarkant sijas, todėl prieš tai čia buvo estrada (sovietmečiu šventykloje veikė klubas). Jie pastatė ąžuolinį ikonostazą, nupiešė Deesio pakopos ikonas, pastatė didelius ikonų dėklus stebuklingajai Dievo Motinos Pryazhevskio ikonai ir Kijevo olų šventųjų ikonai, kurios arkoje saugomi šventųjų relikvijų fragmentai.
2008 metais buvo baigtas šventyklos dažymas, kurį atliko garsūs Maskvos ikonų tapytojai-restauratoriai Aleksandras Lavdanskis ir Aleksejus Vronskis. Meistrai išdažė šventyklos fasadą, šonines ir vakarines sienas, taip pat altoriaus sienas ir skliautus.
Broliškame pastate atlikta reikšminga rekonstrukcija, kurioje atkurtos prieš 10 metų sugriuvusios grindys, įrengtas šildymas, pakloti komunikacijų tinklai. Be to, buvo tinkuotos vienuolyno valgyklos, esančios cokoliniame aukšte, sienos.
Šiandien gyvenantis
Vienuolių brolijoje yra aštuoni vienuoliai, tarp kurių yra darbininkų ir naujokų. Didelį vienuolyno rėmimą teikia iš šių vietų kilęs Anatolijus Ivanovičius Dzyuba, kuris savo mažoje tėvynėje Dievo Motinos Gimimo garbei pastatė bažnyčią, nuo kurios prasidėjo modernioji vienuolyno istorija. prisidėjo prie stebuklingos Pjaževskio Dievo Motinos ikonos atkūrimo. Šiandien į vienuolyną vyksta aktyvi tikinčiųjų iš įvairių Rusijos miestų piligriminė kelionė.
Pabaigoje
Istoriškai stačiatikių vienuolynai daugelio laikomi didelės dvasinės galios vietomis. Jie yra valstybės saugomi kaip kultūros, istorijos ir architektūros paminklai, už kurių sienų per šimtmečius kaupėsi iškilių ikonų tapybos meistrų darbai, juvelyrikos dirbiniai, liejyklos ir persekiojamų amatų šedevrai, unikalios senos ranka rašytos knygos.
Tačiau yra publikacijų, kurių autoriai teigia, kad stačiatikių vienuolynų praeitis ir dabartis yra pernelyg išdailinti. Jų nuomone, daugybė legendų apie šventųjų žmonių „stebuklus“ir „žygdarbius“, apie vienuolinių š altinių „gydomąją“galią ir „stebuklingas“ikonas yra fiktyvios, skirtos paprastiems žmonėms kvailinti ir religinės propagandos stiprinimui. Daugelis iškilių Rusijos mąstytojų, praeities mokslo ir kultūros veikėjų savo raštuose vienuolynus vadino galingais feodalais, perėmusiais iš aplinkinių kaimų valstiečių ūkius, o bažnyčią – supuvusia santvarka su išvystyta pažeminimo vertikale. Šiandien retkarčiais pasitaiko žiaurių bažnyčios pažeidimų atvejųvalstybės teisės ir žmogaus orumo institucijos.
Kas jums yra stačiatikių vienuolynas: dvasinės galios vieta ar tamsumo židinys?
