Religija yra kiekvieno asmeninis reikalas. Kiekvienas turi teisę į laisvą religiją. Taip sako įstatymas.
Tačiau dažnai tenka susidurti su savitu požiūriu į religiją. Į tikinčiuosius žiūrima kaip į kitokius žmones. Jie nesuprantami, juokiasi iš savo įsitikinimų ir net atvirai jų nemėgsta. Todėl būtina iškelti keletą aštrių klausimų.
Recesija visuomenėje
Kalbant apie krikščionybę, čia viskas labai įdomu. Kai 1990-ųjų pradžioje pradėjo atidaryti bažnyčias, žmonės ten masiškai eidavo. Jie buvo pakrikštyti, susituokę, nedalyvaujant atliko laidotuves. Į šventyklas atvyko ištisos šeimos.
Dabar bažnyčios atidarytos, pamaldos vyksta kiekvieną dieną. Valstybė neprieštarauja tikėjimui – eik ir melskis. Tačiau mažai žmonių eina į šventyklą. Šiuolaikiniam žmogui sekmadienį eiti į bažnyčią prilygsta ėjimui į sporto salę. Salė reikalinga sveikatai, bet į bažnyčią einame dvasiniam gydymui. Ir ten, ir čia reikia pasistengti. Tik sporto salės atveju aišku kas ir kaipdaryti. Ir kai žmogus pradeda melstis, jis susiduria su tam tikru požiūriu į religiją ir tikėjimą.
Kiti pažįstami iš jo tik juokiasi. Įrašai painūs. Iš pramogų apribojimų juokiamasi.
Ir kažkas ima pulti tikintįjį. Pavyzdžiui, kur tavo Dievas, nes pasaulyje tiek daug neteisybės? Ir šiuo pagrindu bendravimas tampa niekais.
Rusijoje 90% gyventojų yra pakrikštyti žmonės. Ir tik 3% jų eina į bažnyčią daugiausia. De jure esame krikščionys, bet iš tikrųjų labai mažai žinome apie Dievą ir visai negyvename taip, kaip turėtų būti pakrikštytiems žmonėms.
Socialiniai santykiai
Nėra supratimo, kas yra religija. Religija socialiniuose santykiuose yra problema, kurią reikia padaryti daug. Ir iš tikrųjų nėra kam vadovauti.
Bedievių septyniasdešimt metų nenuėjo veltui. Sovietų Sąjungoje tebuvo trys teologinės seminarijos. Tai Maskva, Leningradas ir Odesa. Tarp dvasininkų buvo priimtas nutarimas, kuris nebuvo skelbiamas: priimti ten tik tuos studentus, kurie „ypač“pasižymėjo savo nuopelnais. O mes kalbame apie blogus skirtumus. Nevykėliai ir chuliganai – tuometiniai teologijos seminarijų studentai.
O apie kokį teigiamą socialinį požiūrį galime kalbėti? Nors, kaip bebūtų keista, stačiatikių bažnyčia išsilaikė. Nepaisant didelio valdžios troškimo ją sunaikinti ir „per televizorių parodyti paskutinį kunigą“.
Kitos religijos
Jei įvertinsime esamą situaciją, pamatysime, kaipmusulmonų skaičius mūsų šalyje. Požiūris į kitas religijas kiek kitoks nei į krikščionybę. Tikriausiai todėl, kad tie patys musulmonai neleis juoktis iš savęs ir savo tikėjimo. Dauguma jų atvyko iš kitų šalių. Tačiau jie sugebėjo taip susidėlioti, kad netinkamo elgesio atveju šeimininkai bijo prieiti prie svečių ir nurodyti savo vietą.
Musulmonams leidžiama daug. Tai liudija faktas, kad jie švenčia savo pagrindinę šventę Maskvoje.
Kitų religijų atstovų Rusijoje nėra tiek daug. Su jais elgiamasi tolerantiškai.
Bažnyčia ir religijos
Koks bažnyčios santykis su religijomis? Stačiatikių bažnyčia juos laiko kliedesiais.
- Katalikai yra schizmatikai, kurie XI amžiuje nukrito nuo tikrosios doktrinos. Maldoje „Creed“pakeičiamas tik vienas žodis.
- Islamas atsirado praėjus 600 metų po krikščionybės. Ir priešingai jo mokymams.
- Judaizmas yra atskira problema. Jo pasekėjų Rusijoje yra nedaug. Dažniausiai jie gyvena Izraelyje.
Stačiatikių bažnyčia draudžia savo kaimenei bet kokį dalyvavimą kitų konfesijų gyvenime. Tai nereiškia draudimo bendrauti su katalikais ar musulmonais, kaip su žmonėmis. Tačiau lankytis jų šventyklose ir dalyvauti sakramentuose nepriimtina.
Ar žinojote, kad…
Tikintysis ne visada gali gauti norimą darbą. Ir tai tiesa. Pavyzdžiui, norite eiti dirbti į policiją. Be medicininės apžiūrosVidaus reikalų ministerijos komisija, dar turi būti psichologinė. Kandidatui siūloma beveik 400 klausimų. Ir tarp jų yra taškas apie požiūrį į tikėjimo dalykus.
Ką rašyti apie požiūrį į religiją, pasiekiant šį klausimą? Jei tiki, tai rašyk tiesą. Puikų šio fakto paaiškinimą pateikė vienas kunigas: „atsižadėk Dievo už darbą… Kaip Judas už trisdešimt sidabrinių“.
Ar kandidatas bus apmestas? Klausimas ginčytinas. Tai priklauso nuo to, kuris psichologas atliks testą. Kiti sako, kad policininkas turi tikėti tik įstatymais. Kiti yra gana ištikimi jo tikėjimui Dievu.
Ar yra „civiliškų“pareigų, kuriose nuoširdus tikėjimas nepriimtinas, kai prašoma anketoje nurodyti savo požiūrį į religiją? Galbūt kai kuriose labai didelėse įmonėse pokalbyje dėl vadovaujančių pareigų atsitiks kažkas panašaus. Tačiau apskritai vadovas domisi potencialaus kandidato į laisvą vietą įgūdžiais. Ne jo religiniai įsitikinimai.
Santykiai tarp religijų
Santykiai tarp išpažinčių negali būti vadinami maloniais ir gerais. Krikščionybė yra tolerantiška tam tikroms religijoms. Nešaukia savo kaimenės naikinti „priešo tikėjime“.
Musulmonai turi kitokį požiūrį. Jiems pagonys yra priešai. Laimei, dauguma islamo atstovų sulaiko savo impulsus. Ir nenaikinti krikščionių, budistų ir kitų kitų tikėjimų atstovų. Tačiau tarp jų yra ir tokių, kurie mielai perpjaus gerklę netikėliui.
Budistų vienuoliai neabejingi kitoms religijoms. Jiems tobulumo riba yra nirvanos pasiekimas. Tai yra, pilnaspasaulio išsižadėjimas.
Religija ir teisė
Jei svarstysime teisės ir religijos santykį bažnyčios kontekste, tai yra kanonų teisė. Tai yra bažnyčios teisės pagrindas.
Ne paslaptis, kad bažnyčia ir valstybė Rusijoje yra draugai. Draugystė išreiškiama tuo, kad valstybė nesikiša į savo klausimus. Bet prireikus apsaugo ir palaiko. Politiniu lygmeniu visi mūsų šalyje įteisinti prisipažinimai atlieka tam tikrą vaidmenį kai kuriuose valstybės reikaluose.
Taip, bažnyčia turi įtakos valstybei. Neigti tai ar užsimerkti yra beprasmiška. Nors laikomas atskiru nuo jo.
Kalbant apie valstybę, čia viskas gudriai sutvarkyta. Mes turime religijos laisvę. Kiekvienas turi teisę atvirai reikšti savo religines pažiūras. Štai užuomina. Atrodo, kad visi turi lygias teises, taip pat ir ateistinės pasaulėžiūros žmonės, tačiau viskas nėra taip paprasta.
Tiesą sakant, dėl žodžio laisvės konfliktai įsiplieskia dažniausiai. Žmonės susitrenkia kaktas, kalba paprasta kalba.
Religija ir filosofija
Kitas labai svarbus klausimas. Koks yra filosofijos ir religijos santykis?
Egzistuoja nuomonė, kad filosofija gali suprasti religiją. Pastarasis niekada nesupras. Kodėl taip? Taip, nes filosofija remiasi intelektualiniais sumetimais. Religija remiasi kultu.
Šią nuomonę išreiškė Hegelis. Jis tikėjo, kad filosofija ir religija yra panašios viena į kitą. Jie turi bendrų idėjų apie pasaulį. Bet taip pat yrareikšmingas skirtumas. Anot Hegelio, filosofija remiasi sąvokomis ir idėjomis. Atvaizdavimas konkrečiai reiškia juslinius vaizdus. Ir religija remiasi tik jais. Štai kodėl filosofija gali suprasti religiją. O pastaroji, savo ruožtu, gali suprasti tik tai, kas su ja turi tą patį požiūrį.
Ar yra filosofinis tikėjimas? Kaip bebūtų keista, taip. Požiūris į religiją šiuo požiūriu yra kitoks. Žmogus nori žinoti, kuo tiki. Čia religija ir žinios eina koja kojon. Žmogus siekia supratimo, o tai reiškia, kad be kulto, tikėjimo ir apreiškimo akcentavimo, akcentuojama ir mintis. Filosofinis požiūris į religiją yra supratimas, kuo tiki. Bandoma suprasti, kas įmanoma.
Religija kaip pasaulio pažinimas
Čia turėtų būti akcentuojama: krikščionybė. Sutikite, labai sunku patikėti tuo, kas parašyta Biblijoje. Senovėje buvo pagonys. Jie garbino savo dievus, kai staiga pradėjo skelbti Dievo Apreiškimą. Atėjo kažkoks Mozė ir pasakė, kad kalbėjo su tikruoju Dievu. Tai, ką Jis pasakė pranašui, yra parašyta Biblijoje.
Ar galite įsivaizduoti mūsų laikais? Ateis žmogus ir apsireikš esąs pranašas. Kaip tai gydyti? Kiti pasuks pirštą į šventyklą, nuvažiuos. Ir kažkas patikės ir seks juo.
Bet mes nukrypstame. Ar žinote, kad Biblija yra vienas iš krikščioniškojo mokymo teisingumo įrodymų? O dabar pakalbėkime šia tema.
Pasaulio sukūrimas
Požiūris į ortodoksų religiją gali būti skirtingas: kažkastiki, kai kurie ne. Kiekvienam savo.
Pakalbėkime apie pasaulio sukūrimą. Biblija sako, kad Dievas tam skyrė septynias dienas. Tik mes neturime omenyje savo dienos, kurioje yra 24 valandos. Viešpats turi skirtingą laiką.
Paimkite pirmą dieną. Visata anksčiau neegzistavo. Buvo tik chaosas. Be to, Dievas sukūrė dangų ir žemę ir atskyrė šviesą nuo tamsos. Kai kurie mokslininkai šį laikotarpį tapatina su priešgeologine Žemės era.
Ropliai
Kalbant apie pasaulio sukūrimą Dievo dėka, žmonės mėgsta prisiminti dinozaurus. Jie gyveno ištisą erą, bet Biblija kalba apie dienas.
Tačiau tikintieji prieštaraus, kad Dievui tūkstantis metų yra kaip viena diena. O diena yra kaip tūkstantis metų. Dinozaurų era atitinka šį teiginį. O penktoji diena suprantama ne kaip dienos ciklas, o kaip visa epocha.
Galų gale, mitiniai drakonai yra tie patys dinozaurai. Jie išliko iki šių dienų. Jie tiesiog neatrodo tokie bauginantys. Pavyzdžiui, krokodilas yra roplys, bet yra toli giminingas su iškastiniais protėviais, nes dinozaurai gyveno ne tik sausumoje. Jie skrido oru ir gyveno vandenyje. Ir apskritai visi ropliai išėjo iš jų. Keitėsi tik laikui bėgant.
Augalai
Kaip žinome, prieš sukuriant gyvūnus, buvo sukurti augalai. Tai ketvirta diena.
Yra daug įrodymų, kad pirmieji augalai buvo didžiuliai. Žemė viską pagimdė dideliais kiekiais. Taigi samanos ir dumbliai išaugo tokie didžiuliai, kad buvo daug kartų didesni už dabartinių medžių aukštį.
Kaip ir dinozaurų atveju, augalai pakeitė savo išvaizdątam tikras laikotarpis. Tai palengvino klimato kaita aplinkoje.
Dievas ruošė planetą žmogaus pasirodymui. Ir Jo nurodymu pasikeitė viskas, ką Jis laikė reikalinga. Tai yra idėjos apie pasaulio sukūrimą pagal krikščioniškus įsitikinimus.
Vyras
Neigiamo požiūrio į krikščionių religiją įrodymas yra ginčai dėl žmogaus išvaizdos. Darvino teorija, kurią prisimename iš mokyklos programos, sako: mes esame beždžionių palikuonys.
Yra tokia stačiatikių dėstytoja – Khrenova Anna Jurievna. Jos paskaitose kalbama apie galimą žmogaus kilmę.
Gali būti, kad Viešpats paėmė aukščiausią gyvūną (mūsų atveju - beždžionę), o jo išoriniu panašumu padarė žmogų. Iš čia ir bendras panašumas tarp mūsų ir primatų. Taigi orangutangas, gorila ir šimpanzė yra artimiausi mūsų „giminaičiai“.
Išvada
Kalbėjome apie požiūrį į religiją visuomenėje. Nors civilizuotoje visuomenėje žmonės yra laisvi religijoje, tačiau nuoširdus tikėjimas nėra skatinamas. O į klausimą, ką anketoje rašyti apie savo požiūrį į religiją, galite atsakyti, kad kartais tikslingiau nutylėti savo tikrąsias pažiūras.
Galbūt tai bedieviškų metų atgarsiai. Ortodoksai laikomi bent jau keistais. Nėra persekiojimo, tačiau nėra ir ypatingo nusiteikimo tikinčiiesiems.
Ir pasirodo paradoksas: viena vertus, statomos šventyklos, valstybė į religijos reikalus nesikiša. Kita vertus, užmaskuotas nepasitenkinimas niekur nedingo, tik atrodo kitaip.
