Kiekvienas, kada nors buvęs stačiatikių pamaldose, ne kartą yra girdėjęs, kaip diakonas skelbia chorui giedamos giesmės pavadinimą ir nurodo balso numerį. Jei pirmasis apskritai suprantamas ir nekelia klausimų, tai ne visi žino, kas yra balsas. Pabandykime tai išsiaiškinti ir suprasti, kaip tai veikia atliekamo kūrinio charakterį.
bažnytinio giedojimo bruožas
Bažnytinis giedojimas ir skaitymas yra svarbiausi pamaldų komponentai, o skirtumas tarp jų slypi tik melodijos plotmėje. Tai gana akivaizdu, nes stačiatikių dainavimas yra ne kas kita, kaip skaitymas – išplėtotas ir dedamas į tam tikrą muzikinį pagrindą. Kartu pats skaitymas yra giesmė – melodiškai sutrumpinta pagal savo turinį ir Bažnyčios Chartijos reikalavimus.
Bažnytiniame giedoime melodijos užduotis yra ne estetinis teksto dekoravimas, o gilesnis jo vidinio turinio perteikimasir atskleidžiantis daugybę žodžiais nenusakomų bruožų. Savaime tai yra įkvėpto šventųjų tėvų darbo vaisius, kuriems giesmės buvo ne meno pratimas, o nuoširdi dvasinės būsenos išraiška. Jiems priklauso giesmių chartija, kuri reguliuoja ne tik atlikimo seką, bet ir tam tikrų melodijų pobūdį.
Žodžio „balsas“reikšmė, taikoma bažnytiniam giedojimui
Rusijos stačiatikių bažnyčioje liturginis giedojimas grindžiamas „aštuonkampio“principu, kurio autorius – Damasko šv. Pagal šią taisyklę visi giesmės skirstomi į aštuonis tonus pagal turinį ir juose esantį semantinį krūvį. Kiekvienam iš jų būdinga griežtai apibrėžta melodija ir emocinė spalva.
Oktoksijos dėsnis į Rusijos stačiatikių bažnyčią atėjo iš Graikijos ir iš mūsų sulaukė tam tikros kūrybinės peržiūros. Tai buvo išreikšta tuo, kad, skirtingai nuo graikų originalo, kur bažnytiniai tonai yra skirti tik režimui ir tonacijai nurodyti, Rusijoje jie daugiausia žymi tam tikrą jiems priskirtą melodiją, kuri negali būti keičiama. Kaip jau minėta, yra tik aštuoni balsai. Iš jų pirmosios keturios yra pagrindinės (atentinės), o kitos – pagalbinės (plagalinės), kurių užduotis – užbaigti ir pagilinti pagrindines. Pažvelkime į juos atidžiau.
Šviesaus prisikėlimo ir Didžiojo šeštadienio balsai
Velykų pamaldose, kur visos giesmės turi šviesų, didingąspalva, paslauga sukurta pirmuoju balsu ir pagalbiniu penktuoju lygiagrečiu jam. Tai suteikia bendram garsui patrauklumo dangui charakterį ir leidžia puikiai sureguliuoti sielą. Būdamos dangiškojo grožio atspindys, šios giesmės įkvepia mums dvasinį džiaugsmą. Šis pavyzdys aiškiai parodo, koks yra balsas, suteikiantis šventės jausmą.
Didįjį šeštadienį prieš Velykas, kai viskas pasaulyje sustingo belaukiant Kristaus prisikėlimo stebuklo, o žmonių sielas alsuoja švelnumas ir meilė, Dievo šventyklose skamba švelnios ir jaudinančios melodijos., atspindintis subtiliausius besimeldžiančiųjų vidinės būsenos niuansus. Šią dieną bažnyčioje pamaldos remiasi tik antruoju ir jį papildančiu šeštuoju tonu. Koks yra antrasis balsas, iliustruoja ir laidotuvių paslaugos, kur visos giesmės pastatytos ant jo emocinės spalvos. Tai tarsi pereinamosios sielos būsenos iš mirtingojo pasaulio į amžinąjį gyvenimą atspindys.
Du balsai, labai skiriasi atlikimo dažnis
Kalbant apie santykinį trečiąjį balsą, reikėtų pažymėti, kad jo pagrindu sukurta labai nedaug giesmių. Pagal naudojimo pamaldose dažnumą jis užima priešpaskutinę vietą. Galingas, bet kartu tvirtas, kupinas drąsaus skambesio, tarsi įveda klausytojus į Kalnų pasaulio paslapčių ir žemiškosios egzistencijos trapumo apmąstymus. Ryškiausias pavyzdys yra gerai žinomas sekmadienio kontakionas „Kristaus prisikėlimas“.
Giesmių, sukurtų ant ketvirtojo balso, skambesys yra labai būdingas. Jie išsiskiriaiškilmingumas ir greitis, skatinantys linksmybes ir džiaugsmą. Jie užpildo melodijos turinį ir pabrėžia žodžio reikšmę. Ketvirtasis tonas yra vienas populiariausių ortodoksų tarnybose. Jam būdingas atgailos atspalvis visada primena mums apie padarytas nuodėmes.
Penktas ir šeštas plagalinis (pagalbinis) balsas
Penktasis – plagališkas balsas. Jo reikšmė labai didelė: ji suteikia daugiau gylio ir išbaigtumo giesmėms, atliekamoms pagal pirmąjį balsą. Jo intonacijos alsuoja kvietimu garbinti. Kad tuo įsitikintum, pakanka paklausyti sekmadienio tropario į Kristaus prisikėlimą arba sveikinimą „Džiaukis“. Abu šie darbai vienu metu neša ir liūdesio, ir džiaugsmo atspalvius.
Šeštasis tonas yra pagalbinis antrajam ir pabrėžia liūdesį, linkusį atgailauti už padarytas nuodėmes ir tuo pačiu užvaldo sielą švelnumu ir viltimi, kad Viešpaties atleis. Tai liūdesys, kurį ištirpdo paguoda. Kaip jau minėta, antrasis balsas suteikia perėjimo į kitą pasaulį pojūtį, todėl alsuoja šviesa, o šeštasis labiau asocijuojasi su palaidojimu. Dėl šios priežasties antrosios Didžiosios savaitės pusės giesmės atliekamos jos pagrindu.
Aštuoninio sutarimo sąrašo pabaiga
Mažiausiai stačiatikių bažnyčiose galite išgirsti giesmes septintu balsu. Graikai – aštuonkampio įstatymo autoriai – vadino jį „sunkiu“. Jos pagrindu atliekamų giesmių pobūdis yra svarbus ir drąsus, o tai visiškai paaiškina jai suteiktą pavadinimą. Už išorinio šių dalykų paprastumomelodijos slepia visą pasaulį – gilų, puikų ir nesuprantamą. Tai savotiška istorija apie dangiškąją Jeruzalę ir ateinantį amžių.
Paklausęs tokių aukštų bažnytinio giedojimo pavyzdžių kaip „Džiaukis tavimi…“ir „O šlovingas stebuklas…“nesunkiai supranti, kas yra balsas. Aštuntasis balsas yra paskutinis, jis užbaigia elementų, sudarančių aštuntainį balsą, sąrašą. Jis kupinas karališkų aukštumų, tobulumo ir kviečia viltis į Bepradedantį Tėvą, sukūrusį regimą ir nematomą pasaulį. Tuo pačiu, jo klausantis, neįmanoma nepastebėti tam tikro liūdesio atspalvio, kurį sukelia mintis apie savo nuodėmingumą.
