Žvelgdami į bažnyčios kalendorių rugpjūčio 28 d., galite pamatyti šią datą paryškintą spalva. Pažiūrėjus aprašymą nesunku suprasti, kad švenčiama Mergelės ėmimo į dangų diena, tačiau ką reiškia žodis „ėmimas į dangų“? Kas yra sielos mirtis ir prisikėlimas? Galbūt daugelis nežino atsakymo į tai, kaip ir pačios šventės istorijos. Pabandykime tai išsiaiškinti kartu.
Bažnyčios tradicijos
Iš Šventojo Rašto žodžių galima sužinoti, kad po jos sūnaus Jėzaus Kristaus įžengimo į dangų, Dievo Motina liko Šv. Jono Teologo globoje.
Daugelis bažnytinių tradicijų įvairiai aiškina Ėmimą į dangų, kas yra sielos prisikėlimas, mirties šventės atsiradimas. Šventajame Rašte mažai aptariami papročiai ir taisyklės, kaip švęsti Ėmimo į dangų šventę, kaip ir visi pagrindiniai Dievo Motinos žemiškojo kelio pabaigos punktai.
Be to, iš visos šventosios Naujojo Testamento istorijos visi žino, kaip Viešpaties Motina buvo gerbiama tarp apaštalų, kai ji buvo su jais Jeruzalėje.
KDeja, tų laikų rankraščių pas mus atkeliavo labai mažai. Dauguma šių kūrinių buvo surinkti Šventojoje Evangelijoje ir Naujajame Testamente.
Dėka naujų archeologinių prietaisų, po daugybės kasinėjimų Jeruzalėje Šv. Jono teologo kūriniai vis dėlto buvo rasti.
Šiuose dokumentuose minimas Dievo Motinos gyvenimas, parodoma pati jos ėmimas į dangų, koks tai įvykis žmonėms ir visa to laikotarpio istorija.
Šis apokrifas (slapta rašytinė istorija, kuri nebuvo įtraukta į Biblijos kanoną) sako, kad po masinio karaliaus Erodo Agripos persekiojimo prieš Bažnyčią, Dievo Motina kartu su Jonu teologu persikėlė į šiek tiek iki Efeso miesto.
Kai persekiojimas buvo sustabdytas, Dievo Motina kartu su Jonu grįžo į Jeruzalę, kur apsigyveno jo namuose ant Siono kalno.
Šventės istorija
Kaip pasakoja legenda, kai vieną dieną Dievo Motina nuėjo į Alyvų kalną melstis, ten sutiko arkangelą Gabrielių, kurio rankose buvo rojaus palmės šakelė. Jis pamokslavo Mergelei Marijai, kad po trijų dienų ji ilsėsis danguje, Viešpats pakels ją, jos pačios motiną, į Dangaus karalystę, kurioje ji bus su juo amžinai.
Grįždama į namus, Dievo Motina šventajam Jonui papasakojo apie savo susitikimą su arkangelu Gabrieliumi ir būsimą jos mirtį.
Savo testamente ji prašė būti palaidota Getsemanėje, šalia jos tėvų ir jos palikėjo teisiojo Juozapo.
Be to, testamente buvo nurodyta du jos kuprus atiduoti vargšėms merginoms, kurios jai tarnavo.didelė meilė ir sunkus darbas.
Mergelės Marijos įteikimas Viešpačiui
Pats Švenčiausiosios Mergelės Marijos pristatymas turėjo įvykti rugpjūčio 15 d., trečią valandą dienos. Tuo metu šventykloje buvo uždegtos žvakės, o Marija gulėjo gražiai papuoštoje lovoje. Akimirksniu į Šventyklą užplūdo šviesos jūra, kurioje pasirodė pats Jėzus Kristus su angelais, arkangelais ir visomis dangaus jėgomis ir priartėjo prie Mergelės Marijos.
Pamačiusi Sūnų, Švenčiausioji Mergelė džiaugsmingai jam pasakė, o Viešpats su drebėjimu ir pasididžiavimu paėmė ją pas save, o ji, išgirdusi jo pritarimą, atidavė savo tyriausią sielą Jo viengimiui Sūnui.
Pagal bažnyčios įsitikinimus, po Dievo Motinos mirties apaštalai įdėjo jos kūną į kapą ir dideliu akmeniu užtvėrė įėjimą į jį. Praėjus trims dienoms po jo mirties, prie jų prisijungė apaštalas Tomas, kuris ašaromis prašė ir maldavo progos atsisveikinti su Švenčiausiąja Mergele Marija. Jo prašymu apaštalai nuritino akmenį ir su juo pateko į urvą, bet koks buvo jų netikėtumas, kai rado tik Mergelės apsiaustą, o jos pačios nebuvo, o iš olos sklido malonus gaivus žolelių kvapas. pati.
Šventė šventyklose
Nuo senų laikų šią šventę buvo įprasta švęsti rytinėmis pamaldomis, į kurias tikintieji atsinešdavo javų sėklų apšvietimui ir palaiminimui. Tai atsitiko po naktinių pamaldų su saulėtekiu.
Žmonės Švenčiausiąją Theotokos vadina ponia, ir nuo šios šventės į dangų ėmimo šventė įgauna kitą pavadinimą Dienos ponia, ponia. Tarp žmonių Dievo Motinos Gimimo šventę įprasta vadinti antrąja tyriausia, o Palaimintojo Ėmimo į dangų šventę - pirmąja. Grynas.
Šią šventę atšventėme su puikia puota, su naminiu alumi, saldžiais patiekalais ir pyragais.
Taigi, viena didžiausių ir paskutinių dvyliktosios bažnytinio kalendoriaus švenčių rugpjūčio mėnesį yra Švenčiausiosios Mergelės Marijos Ėmimas į dangų.
Dvasinė šventės prasmė
Toks reiškinys kaip mirtis kiekvieno žmogaus sieloje visada kėlė baimę, dvejones, nuostabą ir baimę.
Kelyje į amžinąjį gyvenimą kiekvienas turi eiti mokymosi, patirties ir džiaugsmo keliu įprastame žemiškame gyvenime. Būtent šiandieninio gyvenimo teisumas, mūsų poelgiai ir poelgiai įtakoja būsimą amžinąjį gyvenimą ramybėje ir laimėje. Ši mirties samprata yra krikščioniškojo tikėjimo pagrindas.
Jei prisiminsime Šventąjį Raštą, tai mirtis nėra kažkas kilnaus, o, priešingai, nuopuolio procesas, sielos nepaklusnumas žmogiškajai Dievo valiai.
Pagal Bažnyčios mokymą, mirties samprata yra užmigimas. Kas yra mirtis ir kam jos reikia? Galima tvirtai teigti, kad mūsų Kūrėjas visai nenorėjo žmogaus mirties, tačiau žmonės patys ją išpranašavo nuolatiniais kritimais ir nepaklusnumu.
Bet net ir tokioje situacijoje prieš mus atsiveria vartai į Rojų, kur šalia Kūrėjo bus tie, kurie iki šiol nepažeidžia Dievo įstatymų, kurie nuolat stengiasi daryti gera ir atnešti džiaugsmo ir pagalbos kitiems.
Švenčiame Mergelės Marijos mirtį
Ant ikonų, vaizduojančių Mergelės ėmimą į dangų, šalia jos lovos visada pakyla Kristus, kurio rankose yra maža kūdikio figūrėlė,simbolizuojanti mirusios Dievo Motinos sielą. Ši vaikų figūrėlė yra Sielos atgimimo po mirties prototipas, kurį priėmė jos Sūnus.
Istorinė informacija
Raštuose, kuriuose kalbama apie senovės graikų bažnyčios liturgines praktikas, pirmosios nuorodos į Mergelės ėmimą į dangų pasirodė VI amžiaus pabaigoje.
Anais laikais valdęs imperatorius Mauricijus šią dieną pavertė bažnyčios diena. Daugumoje bažnyčių ši diena buvo švenčiama sausio 18 d., tačiau, pasak kai kurių ekspertų, tyrinėjančių to laikotarpio raštiją, būtent Mauricijus perkėlė šventę į rugpjūtį, Pergalės prieš persus dieną.
Jis patenka kaip tik į dangų ėmimo gavėnios pabaigą, kuri pagal senąjį stilių truko nuo rugpjūčio 1 iki 15 d., pagal naująjį – nuo 14 iki 28 d., o tiesiai į 28 d. – Ėmimo į dangų.
Pasiruošiamasis laikotarpis ir pati šventė
Kaip minėta anksčiau, Ėmimo į dangų šventė prasideda labai griežtu dviejų savaičių pasninku. Tai vienas iš keturių kasmetinių pasninkų ir laikomas vienu seniausių ir griežčiausių. Netgi žuvį leidžiama valgyti vieną kartą per visą įrašą ir tam tikrą dieną.
Kunigai švenčia mėlynais drabužiais. Bažnyčios liturgija prasideda vakare ir tęsiasi visą naktį, o nuo pat ryto patiekiama pati Ėmimo į dangų liturgija. Trečią dieną išimama drobulė, simbolizuojanti Mergelės Marijos apdarą, panašią į Kristaus drobulę. Vienintelis skirtumas yra ant jo esantis karste gulinčios Dievo Motinos atvaizdas.
Pagal Bažnyčios paprotį ryto liturgijoje priešKai drobulė palaidota, skaitomos šlovinančios maldos, giedamas kontakionas ir troparionas, o po to vyksta iškilminga procesija su drobule aplink šventyklą.
Kaip matyti iš viso to, kas buvo pasakyta, šventės reikšmė yra labai didelė. Iš jo pasakojimo galime daryti išvadą, kad teisingą gyvenimo kelią visada apdovanoja mūsų Kūrėjas. Visi neįtikėtini pakylėjimo stebuklai suteikia viltį kiekvienam tikinčiajam įgyti amžinąjį gyvenimą po mirties.
Visuose numatytuose šventės kanonuose ir sticherose pabrėžiama Mergelės ėmimo į dangų didybė ir džiaugsmas. Čia nėra vietos liūdesiui ir sielvartui dėl mirties, bet yra didžiulė pergalės prieš ją laimė.
Visą rugpjūčio 28 d. (Dėl Ėmimo į dangų) dieną žmonės praleidžia maldoje ir džiaugsmuose, po ilgos nakties liturgijos valgydami gamintą maistą prie šeimos stalo
