Pasaulyje yra daug skirtingų religijų ir įsitikinimų. Kai kurie iš jų yra aiškūs daugumai žmonių, o kai kurie daugeliui lieka neaiškūs ir uždaryti. Šiame straipsnyje norėčiau pakalbėti apie tai, kodėl, kada ir kodėl atsirado animizmas, taip pat apie tai, kas tai yra iš esmės.
Sąvokos pavadinimas
Bet kurią temą reikia pradėti suprasti nuo jos sąvokų pavadinimo. Juk dažnai pakanka tik žinoti pagrindinio žodžio reikšmę, kad suprastum, apie ką bus kalbama. Taigi, šioje versijoje toks terminas yra toks dalykas kaip „animizmas“. Išvertus iš lotynų kalbos, tai skamba kaip „animus“, o tai reiškia „dvasia, siela“. Dabar galime padaryti paprastą išvadą, kad animizmas – tai tikėjimas įvairiomis nematerialiomis būtybėmis, tokiomis kaip dvasios ar sielos, kurios gali būti labai įvairiais daiktais, reiškiniais ar daiktais, atsižvelgiant į tam tikrų genčių įsitikinimų niuansus ar visuomenės.
Tayloro teorijos pagrindai
Šią sąvoką į mokslą XIX amžiaus pabaigoje įvedė filosofas F. Tayloras. Patį terminą „animizmas“sugalvojo vokiečių mokslininkas G. E. Stahl. Tayloras šią tikėjimo formą laikė pernelyg paprasta, būdinga tik pačioms seniausioms gentims. Ir nors tai yra viena iš archajiškų religijos formų, Tayloro teorijoje buvo daug nesąžiningumo. Anot jo, senovės tautų tikėjimai vystėsi dviem kryptimis. Pirma: tai noras apmąstyti sapnus, gimimo ir mirties procesus, samprotavimus po įvairių transo būsenų (kurios buvo įtrauktos dėl įvairių haliucinogenų). Dėl to primityvūs žmonės sukūrė tam tikras mintis apie sielų egzistavimą, kurios vėliau peraugo į mintis apie jų persikėlimą, pomirtinį gyvenimą ir kt. Antroji kryptis atsirado dėl to, kad senovės žmonės buvo pasirengę viską aplinkui pagyvinti, pagyvinti. Taigi jie tikėjo, kad medžiai, dangus, namų apyvokos daiktai – visa tai taip pat turi sielą, kažko trokšta ir apie kažką galvoja, visa tai turi savo emocijas ir mintis. Vėliau, pasak Tayloro, šie įsitikinimai peraugo į politeizmą – tikėjimą gamtos jėgomis, mirusių protėvių galia, o vėliau visiškai į monoteizmą. Iš Taylor teorijos galima padaryti tokią išvadą: jo nuomone, animizmas yra religijos minimumas. Ir šia idėja dažnai rėmėsi daugybė įvairių krypčių mokslininkų. Tačiau tiesos dėlei reikia pasakyti, kad jo teorija turi ir silpnybių, ką liudija etnografiniai duomenys (ne visada pirmosios religijos apima animistinius tikėjimus). Šiuolaikiniai mokslininkai teigia, kad animizmas yra daugelio šiandien egzistuojančių įsitikinimų ir religijų pagrindas, o animizmo elementai būdingi daugeliui žmonių.
Ospiritas
Žinant, kad animizmas yra tikėjimas dvasiomis, verta išsamiau apsvarstyti, ką apie tai pasakė pats Tayloras. Taigi, jis tikėjo, kad šis įsitikinimas daugiausia pagrįstas pojūčiais, kuriuos žmogus patiria miego ar ypatingo transo metu. Šiandien tai galima palyginti su tais pojūčiais, kurie būdingi žmogui, pavyzdžiui, jo mirties patale. Pats žmogus egzistuoja dviejuose vienetuose, kurie skiriasi savo prigimtimi: tai yra kūnas, materialioji dalis, ir siela, nemateriali. Būtent siela gali palikti kūno apvalkalą, pereiti iš vienos būsenos į kitą, judėti, tai yra egzistuoti po savo kūno mirties. Pagal Taylor animizmo teoriją, siela gali daug daugiau nei tiesiog nukeliauti į mirusiųjų šalį ar pomirtinį pasaulį. Jei pageidaujama, ji gali kontroliuoti gyvus giminaičius, susisiekti su jais per tam tikras asmenybes (pavyzdžiui, šamanus), kad galėtų perduoti žinutes, dalyvauti įvairiose šventėse, skirtose mirusiems protėviams ir pan.
Fetišizmas
Taip pat verta pasakyti, kad fetišizmas, totemizmas, animizmas yra panašios prigimties religijos, kurios kartais kildavo viena iš kitos. Taigi dažnai animizmas gali peraugti į fetišizmą. Ką tai reiškia? Senovės žmonės taip pat tikėjo, kad dvasia po kūno mirties neturi persikelti į tą patį kūną, ji gali persikelti į bet kurį aplinkinį objektą. Fetišizmo esmė yra tikėjimas aplinkinių objektų (visų ar tam tikrų, pavyzdžiui, statulų) galia, apdovanota siela. Labai dažnai fetišizmas išplaukė išbendras įsitikinimas, kad viskas aplink yra animuota, siauresne kryptimi. Pavyzdys – Afrikos genčių protėvių šventovės arba kinų protėvių lentelės, kurios buvo garbinamos ilgą laiką, tikint savo jėgomis ir galia. Labai dažnai fetišus naudodavo ir šamanai, tam pasirinkę specialų daiktą. Buvo tikima, kad šamano siela juda ten, kai jis aprūpina savo kūną bendrauti su mirusiųjų dvasiomis.
Daugiaširdiškumas
Jau sužinojus, kad animizmas yra tikėjimas dvasiomis, taip pat verta pasakyti, kad kai kurios gentys taip pat tikėjo, kad žmogus gali turėti kelias sielas, kurios turi skirtingus tikslus ir gyvena skirtingose kūno dalyse: karūnoje, kojos ar rankos. Kalbant apie šių sielų gyvybingumą, jis gali būti įvairus. Dalis jų galėjo likti kape su mirusiuoju, kiti iškeliavo į anapusinį pasaulį, kad ten toliau apsigyventų. O kai kurie tiesiog persikėlė į vaiką, kad jį pagyvintų. Pavyzdys – jakutai, tikintys, kad vyras turi aštuonias sielas, o moteris – septynias. Kai kuriais įsitikinimais, gimus vaikui tėvai atidavė jam dalį savo sielos, tai vėlgi galima pasakyti apie poligamiją.
Totemizmas
Totemizmas savo prigimtimi panašus į animizmą. Buvo įprasta, kad žmonės sielas atiduodavo ne tik aplinkiniams daiktams, bet ir šalia gyvenantiems gyvūnams. Tačiau kai kuriose gentyse buvo tikima, kad visi gyvūnai turi sielą, o kitose – tik kai kurie, vadinamieji toteminiai gyvūnai, kuriuos ši gentis garbino. Kalbant apie dušusgyvūnų, buvo tikima, kad jie taip pat moka judėti. Įdomus faktas buvo tai, kad daugelis tikėjo, kad mirusių žmonių sielos gali persikelti ne tik į naują žmogų, bet ir į toteminį gyvūną. Ir atvirkščiai. Labai dažnai šios genties sergėtojas buvo totemo gyvūnas.
Animizmas
Žinant, kad animizmas yra tikėjimas dvasių galia, būtina pasakyti keletą žodžių apie tokį tikėjimą kaip animatizmas. Tai tikėjimas didžiule beveide jėga, kuri suteikia gyvybės viskam aplinkui. Tai gali būti produktyvumas, žmonių sėkmė, gyvulių vaisingumas. Galime drąsiai teigti, kad šie įsitikinimai buvo būdingi ne tik senovės žmonėms, jie gyvi ir šiandien. Taigi, pavyzdžiui, Indijoje jie tiki, kad kalnuose, miškuose, laukuose gyvena daug įvairių dvasių. Bongas (indėnų dvasios) gali būti ir gėris, ir blogis. O norėdami juos nuraminti ar nuraminti, net ir dabar neša įvairias dovanas, rengia aukojimo ceremonijas.
Apie gamtą
Animizmas yra religija, kuri suteikia sielą viskam, kas aplinkui. Taigi, pavyzdžiui, Andamanų salų gyventojai tikėjo, kad gamtos reiškiniai ir pati gamta (saulė, jūra, vėjas, mėnulis) turi didžiulę galią. Tačiau, jų nuomone, tokios dvasios dažniausiai būdavo piktos ir visada stengdavosi žmogų sužaloti. Pavyzdžiui, Erem-chaugalos miško dvasia nematomomis strėlėmis gali sužaloti žmogų ar net nužudyti, o pikta ir žiauri jūros dvasia gali užklupti jo žmogų nepagydoma liga. Tačiau tuo pat metu gamtos dvasios buvo laikomos ir individo globėjomisgentys. Taigi vieni saulę laikė savo globėju, kiti – vėją ir t.t. Tačiau likusias dvasias taip pat reikėjo gerbti ir garbinti, nors konkrečiam kaimui jos gali būti ne tokios reikšmingos.
Pagaliau
Įdomu tai, kad animizmo gerbėjų nuomone, visas žmogų supantis pasaulis yra visiškai apgyvendintas sielų, kurios gali gyventi įvairiuose objektuose, taip pat visos gyvos būtybės – gyvūnai, augalai. Ta pati žmogaus siela apskritai yra labai vertinga, palyginti su kūnu.
Svarbu ir tai, kad viskas, kas žmogui pavojinga ar neapčiuopiama, taip pat buvo įprasta animuoti. Dažnai buvo manoma, kad ugnikalniai, uolėti kalnai yra įvairių dvasių buveinė, o, pavyzdžiui, išsiveržimus sukelia pyktis ar nepasitenkinimas žmonių poelgiais. Verta paminėti, kad animistų pasaulyje gyveno ir įvairūs monstrai bei pavojingi padarai, tokie kaip vėjai tarp indėnų, bet ir pozityvios būtybės – laumės, elfai. Tačiau kaip paprasta Taylor ir jo pasekėjai kalba apie animizmą, ši religija nėra primityvi. Ji turi savo ypatingą logiką, seką, tai originali įsitikinimų sistema. Kalbant apie modernumą, šiandien vargu ar rastume visiškai animistinę visuomenę, tačiau šio reiškinio elementai daugeliui išlieka aktualūs ir šiandien, nepaisant to, kad žmogus iš esmės yra krikščionis ar bet kurios kitos šiuolaikinės religijos pasekėjas.
