Madhabas islame vadinamas šariato teisės mokykla. Pirmaisiais šimtmečiais po šios dabar labai paplitusios religijos atsiradimo atsirado daug gerbiamų teologų, kurie užsiėmė pranašo Mahometo ir jo mokinių gyvenimu. Remiantis jų darbais, vėliau buvo sukurta daugybė mokyklų, skirtų praktiniam Korano ir Sunos pritaikymui. Žinoma, ne visi jie išliko iki mūsų laikų.
Šiuo metu musulmonų pasaulyje yra keturi pagrindiniai madhabai. Islamo šalininkai mano, kad šie mokymai yra autentiška suna ir teisinga Korano projekcija šiuolaikinėje kasdienėje praktikoje. Tuo pačiu metu Hanafi madhhab yra labiausiai paplitęs pasaulyje. Dauguma musulmonų yra šio mokymo pasekėjai.
Įkūrėjas
Šis labiausiai paplitęs islame madhhabas pavadintas Azamo Abu Hanifos vardu. Būtent šis asketiškas ir pamaldus imamas, kurį gerbė viso pasaulio musulmonai, buvo jo įkūrėjas. Azabmas Abu Hanifas gimė Sahabos laikais Kufoje. Šis miestas tuo metu buvo vienas svarbiausių kalifato švietimo, kultūros ir religinių centrų. Imamo šeima buvo kilusi iš Irano ir buvo susižadėjusišilko prekyba.
Nuo mažens Azamas Abu Hanifas pradėjo domėtis įvairiais religiniais ir filosofiniais mokymais, kurie tuomet egzistavo Kufoje. Užaugęs jis nusprendė visiškai atsisakyti prekybos šilku ir visiškai atsiduoti mokslui.
Studijuoju fiqh
Iš pradžių Azamas Abu Hanifas aktyviai dalyvavo įvairiuose religiniuose ir filosofiniuose ginčuose tarp charidžitų, mutazilitų ir kitų grupių atstovų. Vėliau jis susidomėjo islamo teise (fiqh). Visų pirma, jis pradėjo atidžiai studijuoti pranašo Mahometo haditus ir Korano eilutes (eilutes). Tuo pat metu Azamas Abu Hanifas ėmėsi daryti išvadas iš šventraščių ir susisteminti teisinius nurodymus, kartu pateikdamas jiems mokslinį pagrindimą.
Šis musulmonų filosofas studijavo fiqh ilgą laiką – apie 28 metus. Jo patarėjai islamo teisės srityje įvairiais laikais buvo tokie gerbiami musulmonų teologai kaip Amr ibn Jumakhi, Ibn Shihab az-Zuhri, Hisham ibn Urva ir kt.
Hanafi madhhab: skirtumas nuo kitų mokyklų
Šios mokyklos paplitimą musulmonų pasaulyje pirmiausia lemia jos lankstumas. Be to, Hanafi madhhab populiarinimą palengvino išsamus su šariatu susijusių klausimų tyrimas. Šiuo metu tai yra pats išsamiausias religinis ir teisinis mokymas musulmonų pasaulyje.
Be paties Abu Hanifo, Hanafi madhhab įkūrėjai laikomi jo pasekėjais Muhammadas Ash-Shaibani ir Abu Yusufas. Šie trys gerbiami filosofai -teologams pavyko sukurti pačią spekuliatyviausią mokyklą, einantį ne tik griežtai religinių, bet ir grynai racionalių išvadų keliu.
Tikėjimas
Jei sudėsite visas Hanafi madhhab knygas, tada jų bus daugiau nei kitų trijų kartu paėmus. Didžioji dauguma šios mokyklos musulmonų priėmė brandizmą kaip doktrininį tikėjimo pagrindą. Ši filosofinė islamo kryptis susiformavo XIII amžiuje ir plačiai paplito valdant Osmanams.
Pagrindinis skiriamasis brandizmo bruožas yra tas, kad jo pasekėjams klausimais „apie Dievo būtį“leidžiama pasikliauti ne tik apreiškimais, bet ir savo protu, žinoma, nepuldami į kraštutinumus. Kalbant apie laisvą valią, jabrių dogma šiuo atžvilgiu iš dalies pripažįstama. Pastarieji mano, kad visi žmogaus reikalai sukurti ne jų, o Dievo. Tačiau tuo pat metu, skirtingai nei džabritai, kurie visiškai neigia žmogaus pasirinkimo laisvę, Hanfi madhhab šalininkai pripažįsta faktą, kad Alachas atgaivina tik tai, kas iš pradžių kyla iš paties žmogaus. Paprasčiau tariant, pagal brandžių įsitikinimus, žmonės savo veiksmus atlieka patys, bet tik su Dievo galios pagalba.
Pagrindiniai teisės š altiniai
Tokios mokyklos kaip Hanafi madhhab atstovai savo įsitikinimais remiasi tik sunna ir Koranu. Be to, teisiniai Abu Hanifos nurodymai yra pagrįsti tokiais š altiniais:
- Kijas. Tai sprendimas pagal analogiją. Tokia technikaislame vartojamas, kai reikia paaiškinti, nes Apreiškime nėra tiesioginių nurodymų, kaip išspręsti konkrečią problemą. Šiuo atveju atkreipkite dėmesį į analogijas Korane.
- Ijama – praeities ir dabarties filosofų-teologų nuomonių vienovė.
- Orff – kaip argumentą naudojant islame tradiciškai paplitusias nuomones, nesant tikslių nurodymų Apreiškime.
- Istihsan. Jis naudojamas tuo atveju, jei qiyas prieštarauja ijama ir orf. Jei sprendimas pagal analogiją nėra tinkamas, teisinis nurodymas gali būti priimtas atmetus qiyas argumentus.
Be to, remiantis pranašo Mahometo mokinių teiginiais, šioje mokykloje galima išsiaiškinti įvairius šariato aspektus.
Malda pagal Hanafi madhhabą: sąlygos
Pirmoji šariato tvarka (islamo ramstis) – tai monoteizmo formulės tarimas ir pranašo Mahometo misijos pripažinimas, antrasis – malda. Maldos tvarka islame susiformavo imituojant paties pranašo Mahometo laikysenas ir judesius. Tai, kaip jis atliko namazą, prisiminė jo mokiniai ir pirmieji musulmonai. Vėliau jie perdavė maldos taisykles kitiems islamo pasekėjams.
Maldą atlieka tokios senovinės mokyklos kaip Hanafi madhhab atstovai, laikantis šešių sąlygų:
- praplovimas;
- dengiantis kūną (vyrams - nuo bambos iki kelių, moterims - viskas, išskyrus veidą,sustojimas ir šepečiai);
- kreiptis į Qiblą (reikia stovėti veidu į Kaabą);
- maldos savalaikiškumas;
- ketinimas melstis nėra formalus, o dėl Alacho;
- maldos pradžia žodžiais „Allahu Akbar“.
Skirtumas nuo kitų mokyklų maldos
Pagal instrukcijas islame atsigręžimo į Dievą ritualą reikia atlikti penkis kartus per dieną. Iš esmės pati malda atliekama panašiai kaip ir kitose mokyklose. Tačiau yra ir tam tikrų skirtumų. Taigi, pavyzdžiui, Hanafi mokykloje draudžiama derinti tas maldas, kurios turėtų būti laikomos skirtingu paros metu, lyjant ar pakeliui. Yra tik kelios šios taisyklės išimtys. Hajj metu Hanafi kai kuriais atvejais vis dar vienija maldas.
Rytinių maldų ypatybės
Pirmoji iš penkių šios mokyklos vyrų maldų atliekama tada, kai tampa pakankamai lengva atskirti aplinkinius dalykus. Ši praktika kažkada buvo pritaikyta, matyt, siekiant į mečetę suburti daugiau žmonių. Moterys savo rytines maldas dažniausiai praleidžia tamsoje.
Madhabas Rusijoje
Mūsų šalyje musulmonai daugiausia priklauso islame labiausiai paplitusiai sunitų grupei. Tokie, pavyzdžiui, yra baškirai, totoriai, kabradinai, čerkesai ir kai kurios kitos tautos. Remiantis mokslininkų tyrimais, Hanafi madhhab sunitai pasirodė Rusijoje beveik iškart po islamo liudininko.
Be hanafių, mūsų šalyje yra tik praktikuojantys šafitai. Iš esmės tai žmonės iš Kaukazo, apsigyvenę Maskvoje, Sankt Peterburge ir kituose dideliuose miestuose. Taigi, Hanafi ir Shafi madhhabs yra vienintelės šariato teisės mokyklos Rusijoje.
