Krikščionybės aušroje graikų vienuolis Evagrijus iš Ponto suformulavo ištisą mirtinų nuodėmių sistemą, kuri tuo metu apėmė puikybę, pavydą, tingumą, piktumą, geismą, godumą ir rijumą. Iš viso buvo septyni. Nuo vaikystės krikščionis buvo įkvėptas dirbti nuo ryto iki vėlyvo vakaro, nes tinginystė yra mirtina nuodėmė. Krikščionys prastai maitinosi, nes apsirijimas taip pat buvo mirtina nuodėmė. Jie taip pat negalėjo būti išdidūs, pavydūs, godūs, pikti ir geidulingi. Tačiau po kurio laiko šis sąrašas, taip sakant, tapo humaniškesnis.
Nusivylimas yra nuodėmė
Žmonės, nepaisydami baimės amžinai kankintis pragare, vis tiek nenorėjo atimti pasaulietiškų pramogų ir malonumų. Kaip nepalepinti savęs kūnišku malonumu ar puota su draugais? Taigi kai kurie draudimai buvo suredaguoti ir sušvelninti mirtinų nuodėmių sąraše. Pavyzdžiui, popiežius Grigalius Didysis ištvirkavimą išbraukė iš mirtinų nuodėmių sąrašo, o šventieji tėvai išbraukė iš jo tinginystę ir rijumą. Kai kurios nuodėmės paprastai tapo žmonių „silpnybėmis“.
Tačiau įdomaus dar kai kas, popiežius Grigalius Didysis, leisdamas savo kaimenei sušvelninti svetimavimo nuodėmę atgaila ir malda, staiga į mirtinų nuodėmių sąrašą įtraukia neviltį – atrodytų, visiškai nek alta nuosavybė. žmogaus siela. Norėčiau pastebėti, kad nusivylimas sąraše išliko nepakitęs, be to, daugelis teologų iki šiol tai laiko rimčiausia iš visų mirtinų nuodėmių.
Mirtina nuodėmė yra nusivylimas
Tai kodėl nusivylimas laikomas mirtina nuodėme? Reikalas tas, kad kai žmogų apima neviltis, jis niekam tikęs, pasireiškia abejingumu absoliučiai viskam, o ypač žmonėms. Nemoka atlikti padoraus ir kokybiško darbo, nemoka kurti, draugystė ir meilė taip pat nedžiugina. Todėl buvo teisinga neviltį priskirti mirtinoms nuodėmėms, tačiau geismas ir paleistuvystė buvo veltui išbraukti iš šio sąrašo.
Melancholija, neviltis, depresija, liūdesys, melancholija… Patekę į šių emocinių būsenų galią, net nesusimąstome apie tai, kokią neigiamą ir gniuždančią galią jos turi. Daugelis mano, kad tai yra kai kurios paslaptingos rusų sielos būsenos subtilybės, manau, kad tame yra dalis tiesos. Tačiau psichoterapeutai visa tai laiko labai pavojingu reiškiniu, o ilgas buvimas tokioje būsenoje sukelia depresiją, o kartais ir nepataisomą – savižudybę. Todėl Bažnyčia niūrumą laiko mirtina nuodėme.
Nusivylimas ar liūdesys?
Nusivylimas yra mirtina nuodėmė, kuri ortodoksų teologijoje traktuojama kaip atskira nuodėmė, o katalikybėjetarp mirtinų nuodėmių yra liūdesys. Daugelis negali įžvelgti jokio ypatingo skirtumo tarp šių emocinių būsenų. Tačiau liūdesys suvokiamas kaip kažkoks laikinas psichikos sutrikimas, susijęs su kokiu nors nemaloniu įvykiu ar incidentu. Tačiau neviltis gali atsirasti be jokios priežasties, kai žmogus kenčia ir negali paaiškinti savo būklės net turėdamas visišką išorinę gerovę.
Nepaisant viso to, Bažnyčia tiki, kad visus išbandymus reikia suvokti su linksma dvasia, tikru tikėjimu, viltimi ir meile. Priešingu atveju paaiškėja, kad žmogus nepripažįsta nei vienos visos doktrinos apie Dievą, apie pasaulį ir apie žmogų. Toks netikėjimas palieka sielą savieigai ir pasmerkia žmogų psichinei ligai.
Nusik altimas reiškia netikintis
ir net nesitikėk. Galiausiai visa tai tiesiogiai veikia žmogaus sielą, ją sunaikina, o vėliau ir kūną. Neviltis – tai proto išsekimas, sielos atsipalaidavimas ir Dievo k altinimas nežmoniškumu ir negailestingumu.
Nusivilimo simptomai
Svarbu laiku atpažinti simptomus, po kurių galite pastebėti, kad prasidėjo destruktyvūs procesai. Tai yra miego sutrikimai (mieguistumas ar nemiga), žarnyno sutrikimai (vidurių užkietėjimas), apetito pokyčiai (persivalgymas arba apetito stoka),seksualinio aktyvumo sumažėjimas, greitas nuovargis protinio ir fizinio krūvio metu, taip pat impotencija, silpnumas, skrandžio, raumenų ir širdies skausmas.
Konfliktas su savimi ir Dievu
Konfliktas, pirmiausia su pačiu savimi, pamažu pradeda virsti organine liga. Nusivylimas yra bloga nuotaika ir prislėgta dvasios būsena, kurią lydi žlugimas. Taigi nuodėmė įauga į žmogaus prigimtį ir įgauna medicininį aspektą. Ortodoksų bažnyčia šiuo atveju siūlo tik vieną sveikimo būdą – tai susitaikymas su savimi ir su Dievu. O tam būtina užsiimti moraliniu savęs tobulėjimu ir tuo pačiu naudoti dvasines bei religines psichoterapines technikas ir metodus.
Depresija sergančiam žmogui gali būti patarta iš vienuolyno susirasti patyrusį dvasinį tėvą, kuris padėtų jam išeiti iš šios baisios būsenos. Pokalbis su juo gali trukti iki kelių valandų, kol jis išsiaiškins, iš ko toks gilus dvasinis sielvartas, gali tekti kurį laiką pabūti vienuolyne. Ir tik tada bus galima pradėti gydyti sielą. Galų gale, nusivylimas yra rimta liga, kurią vis dar galima išgydyti.
stačiatikių medicina
Asmuo, nusprendęs kovoti su tokia kūno ir dvasine liga, turės skubiai pakeisti savo gyvenimo būdą ir pradėti aktyvią bažnyčią. Daugeliui žmonių tai yra sunki liga, kuri veda prie savo nuodėmingo gyvenimo supratimo, todėl jie pradeda ieškoti išeities.evangelijos keliu. Pagrindinis dalykas stačiatikių medicinoje yra padėti sergančiam žmogui išsivaduoti iš savo aistrų ir minčių, susijusių su bendru kūno ir sielos naikinimo procesu. Tuo pačiu metu tikintysis, susidūręs su liga, neturėtų atsisakyti profesionalios medicinos pagalbos. Juk ji taip pat yra iš Dievo, o jos atsisakyti reiškia priekaištauti Kūrėjui.
