Gimtinė stačiatikybės nuodėmė yra viena iš tų nuostatų, kuri nėra aiški žmogui, tik pradedančiam susipažinti su krikščioniška doktrina. Apie tai, kas tai yra, kokios jos pasekmės mums visiems ir kokios gimtosios nuodėmės aiškinimai egzistuoja įvairiose stačiatikybės srityse, galite sužinoti iš šio straipsnio.
Kas yra gimtoji nuodėmė?
Iš pirmo žvilgsnio tai atrodo absurdiška: krikščioniškoje tradicijoje manoma, kad vaikas į pasaulį gimsta su jau pažeista žmogaus prigimtimi. Kaip tai gali atsitikti, jei jis dar nespėjo daryti nuodėmių, jei tik todėl, kad dar neįžengė į sąmoningą amžių? Tiesą sakant, problema kitokia: gimtosios nuodėmės esmė slypi tame, kad kiekvienas žmogus į pasaulį gimsta iš pradžių pažeistas (pirmiausia dvasine prasme, bet ne tik) dėl pirmojo protėvio Adomo poelgio. Kaip žinote, per jį į pasaulį atėjo dvasinė liga, kurią paveldės visi jo palikuonys.
Daugelis tai daroklaida bandant paaiškinti, kas yra gimtoji nuodėmė. Neturėtume manyti, kad šiuo atveju esame atsakingi už tai, kad Adomas ir Ieva valgė vaisius nuo pažinimo medžio. Viskas nėra taip pažodžiui, o jei skaitysite šventuosius tėvus, tai paaiškės. Adomo nuodėmė nebėra mūsų nuodėmė, faktas yra tas, kad mums ji yra žmogaus mirtingumas. Kaip matyti iš Biblijos, Viešpats Dievas pasakė Adomui, kad jis mirs, jei valgys uždraustą vaisių, o gyvatei – kad jis ir Ieva taps lygūs Dievui. Gyvatė-gundytoja pirmųjų žmonių neapgavo, bet kartu su pasaulio pažinimu jie tapo mirtingi – tai pagrindinė gimtosios nuodėmės pasekmė. Taigi ši nuodėmė nebuvo perduota kitiems žmonėms, bet turėjo jiems pražūtingų pasekmių.
Adomo ir Ievos nuodėmės pasekmės
Teologai mano, kad rezultatai buvo tokie sunkūs ir skausmingi būtent todėl, kad pirminio Dievo įsakymo buvo lengva laikytis. Jei Adomas ir Ieva tikrai norėtų tai įvykdyti, jie galėtų lengvai atsisakyti gundytojo pasiūlymo ir likti rojuje amžiams – tyriems, šventiems, nenuodėmingiems ir, žinoma, nemirtingiems. Kas yra gimtoji nuodėmė? Kaip ir bet kuri nuodėmė, tai yra nepaklusnumas Kūrėjui. Tiesą sakant, Adomas sukūrė mirtį savo rankomis, toldamas nuo Dievo ir vėliau į ją įklimpęs.
Jo poelgis ne tik atnešė į jo gyvenimą mirtį, bet ir aptemdė iš pradžių krištolo skaidrumą žmogaus prigimtį. Ji tapo iškreipta, labiau linkusi į kitas nuodėmes, meilę Kūrėjui pakeitė jo ir jo bausmės baimė. Jonas Chrysostomas atkreipė dėmesį į taižvėrys nusilenkdavo prieš Adomą ir matydavo jį kaip savo šeimininką, bet išvaryti iš rojaus nebeatpažino jo.
Taigi, žmogus iš aukščiausios Dievo kūrinijos, tyras ir gražus, pats save pavertė dulkėmis ir dulkėmis, kuriomis jo kūnas taps po neišvengiamos mirties. Tačiau, kaip matyti iš Biblijos, pirmieji protėviai, valgę pažinimo medžio vaisius, pasislėpė nuo Viešpaties ne tik todėl, kad pradėjo bijoti jo rūstybės, bet ir dėl to, kad jautėsi k alti prieš jį.
Prieš gimtąją nuodėmę
Prieš nuopuolį Adomas ir Ieva palaikė labai artimus ryšius su Viešpačiu. Tam tikra prasme jie buvo su juo viena, jų sielos buvo taip giliai susijusios su Dievu. Net šventieji neturi tokio ryšio, ypač kiti krikščionys, kurie nėra tokie be nuodėmės. Todėl mums labai sunku tai suprasti. Tačiau tai nereiškia, kad šios sąjungos nereikėtų ieškoti.
Žmogus buvo Dievo paveikslo atspindys, o jo širdis buvo nepriekaištinga. Pirmųjų protėvių gimtoji nuodėmė vadinama todėl, kad prieš tai jie nežinojo kitų nuodėmių ir buvo visiškai tyri.
Kaip išvengti pasekmių
Krikštas iš gimtosios nuodėmės neišvaduoja, kaip įprasta manyti. Tai tik suteikia žmogui galimybę tapti kitokiu, tikru krikščioniu. Po krikšto žmogus lieka mirtingas, uždarytas mirtingojo kūno apvalkale ir tuo pačiu turi nemirtingą sielą. Svarbu jo nesunaikinti, nes pagal stačiatikių tradiciją laikų pabaigoje ateis Paskutinis teismas, per kurį paaiškės, kuriskiekvienos sielos likimas.
Taigi, krikštas padeda atkurti prarastą ryšį su Dievu, nors ir nevisiškai. Šiaip ar taip, gimtoji nuodėmė žmogaus esmę labiau linko į blogį, o ne į gėrį, kaip buvo iš pradžių, todėl susijungti su Kūrėju šiame pasaulyje yra nepaprastai sunku. Tačiau sprendžiant iš šventųjų pavyzdžių, matyt, įmanoma.
Iš esmės dėl to krikštas yra privalomas tiems, kurie laiko save krikščionimis – tik tokiu būdu ir niekuo kitu jie gali būti kartu su Dievu ir būti išgelbėti nuo savo sielos mirties.
Prigimtinė protestantizmo nuodėmė
Verta suprasti, kas yra gimtoji nuodėmė protestantų, būtent kalvinistų, supratimu. Jie, skirtingai nei stačiatikiai, mano, kad Adomo nuodėmės pasekmės yra ne tik visų jo palikuonių mirtis, bet ir neišvengiama k altė dėl savo protėvio nuodėmės. Už tai kiekvienas žmogus, jo nuomone, nusipelno bausmės. Žmogaus prigimtis kalvinizme yra visiškai sugadinta ir prisotinta nuodėmingumo.
Šis požiūris labiausiai ištikimas Biblijai, nors ir glumina.
Katalikybės gimtinė nuodėmė
Katalikai tiki, kad pirmagimio nuodėmė yra nepaklusnumas ir silpnas pasitikėjimas Kūrėju. Šis įvykis lėmė daugybę skirtingų pasekmių: Adomas ir Ieva prarado Dievo palankumą, dėl to nutrūko jųdviejų santykiai. Anksčiau buvę tyri ir nenuodėmi, jie tapo geidulingi ir įsitempę. Tai aidėjo kituose žmonėsemoralinę ir fizinę žalą. Tačiau katalikai tiki jo pataisymo ir atpirkimo galimybe.
