Yra vietų žemėje, kur jausmai ir pojūčiai tampa daug grynesni ir didingesni nei anksčiau. Kur oras alsuoja tokia nepaprasta malone ir tyrumu, o supanti gamta alsuoja grožiu…
Šios vietos vadinamos galios vietomis. Jie egzistuoja tik kai kuriose pasaulio šalyse. Įskaitant Rusiją.
Ir viena iš šių stebuklingų Rusijos vietų yra Kožeozerskio Epifanijos vienuolynas Archangelsko srityje.
Vienuolyno fondas
Kiek įvairių neįtikėtinų istorijų egzistuoja apie tai, kada, kas ir kokiomis aplinkybėmis buvo sukurtas vienuolynas. Kiek paslapčių dėl vienuolyno ir jo gyventojų liko neatskleista…
Ir iš tiesų, Kožeozerskio vienuolyno istorija yra labai įdomi, paslaptinga ir turi savo ilgą tapsmo kelią – einanti per šimtmečius ir epochas.
Ir jis yra Lopskio pusiasalyje, kurį skalauja ežero, kurio pavadinimas Kozhozero, vandenys, iš kurio išteka Kožos upė. Iš čia greičiausiai kilęs ir paties vienuolyno pavadinimas.
Tiesą sakant, tai labai atoki vieta. Vieta, kur vienuolis kadaise atėjo pastatyti mažos koplytėlės maldai…
Istorijos pradžia
Šio vienuolio vardas buvo Nifontas. Išsamesnės informacijos apie jį praktiškai nėra, tačiau žinoma, kad jis kilęs iš Oševenskio vienuolyno, Archangelsko srities Pogosto kaime.
Šis hieromonkas gyveno stropiai ir rūpestingai, taip pat karštai ir šviesiai meldėsi. Kiek vėliau į šią vietą pamažu pradėjo lankytis ir kiti vienuoliai. Ir taip maža, beveik apleista vieta pradėjo virsti iki šių dienų žinomu Kožeozerskio vienuolynu.
Serapionas padarė daug dėl vienuolyno, kurio gyvenimo kelias neįprastas ir paslaptingas. Ir jis gyveno XVI amžiaus pabaigoje ir XVII amžiaus pradžioje.
Šv. Serapiono gyvenimas
Gimęs Serapionas buvo iš Kazanės karalystės – Tursas Ksangarovičius. Jo šeima buvo gana turtinga ir kilminga. Pagal tautybę jis buvo totorius. Tačiau Rusijai užvaldžius Kazanę, Serapionas kartu su artimaisiais buvo išvežtas į Maskvą. Ten jis gyveno name su giminaičiais - bojaru Pleščejevu ir jo žmona (kuri, beje, buvo Serapiono teta). Jie pakrikštijo savo sūnėną ir suteikė jam krikščionišką Sergijaus vardą (greičiausiai šv. Sergijaus Radonežo garbei).
Ir staiga, netikėtai visiems, Sergijus palieka savo artimuosius, savo kilmingą kilmę, visas žemiškas palaimas, kurias jam žadėjo pareigos, ir leidžiasi į nežinomą kelionę per šventas rusų žemes, ieškodamas nušvitimo ir dvasinio. harmonija.
Jis keliavo apie penkerius metus. Ir vieną dieną jis priėjo prie Kozhozero, kur beveik neįžengiamame miško tankmėje tada buvo Nifonto koplyčia. Čia Sergijus davė vienuolijos įžadus ir dabar buvo pradėtas vadinti Serapionu.
Jo dvasiniai darbai
Šioje vietoje jis rado harmoniją ir dvasios ramybę, kurios ilgai ieškojo. Ir jie pradėjo dirbti kartu su Nifonu. Jų vienuolinė ekonomika augo, o pats vienuolynas pradėjo plėstis. Jos ir jos bendražygių šlovė sklido neįtikėtinu greičiu.
Taigi tikrasis dvasinis Kožeozerskio vienuolyno pamatas jau buvo padėtas.
Bet vieną dieną, 1564 m., Nifontas, palikęs vienuolyną, išvyko į Maskvos žemę, pas patį karalių. Ir jis norėjo, kad jis skirtų vietą vienuolynui ir leido pastatyti tikrą šventyklą. Taip, jis mirė ten… Ir Serapionas liko vienas toje šventoje žemėje, toje koplyčioje, kurią Nifontas dar buvo pastatęs. Ir visi rūpesčiai dėl vienuolyno – Valdovo sprendimo laukimas dėl po juo esančios žemės sklypo, dėl pačių statybų – viskas tapo pagrindiniu Serapiono rūpesčiu.
Ir 1585 m. rugsėjį caras Ivanas Rūstusis išskyrė (ir dokumentais patvirtino savo sprendimą!) – perduoti Lopskio salą po Kožeozerskio vienuolynu. Jis taip pat skyrė finansinių išteklių pačios šventyklos statybai.
Pats Serapionas ilgą laiką dirbo ir jo dvasios broliai, padėję jam statyti vienuolyną. Bet jie įkūrė vienuolyną!
Ir po kurio laiko pasirodė gerbtojo įpėdinis Abraomas. Ir jau vienuolynas pradėjo augti – gyveno ir dirbo apie 40 žmoniųjos sienose. Jie gyveno sunkų, sąžiningą darbą ir maldą ir buvo dar vienas pavyzdys.
Labiausiai gerbiamas vienuolyno šventasis yra Nikodemas
XVII amžiuje Rusijoje laikas buvo labai neramus. Todėl vienuolyno atokumas tam tikru mastu pasitarnavo jos kompanionams ir jos pačios geram aptarnavimui. Šias tolimas vietas aplenkdavo įvairiausios gaujos ir vagys, laisvai „vaikščioję“netoliese esančiose vietose nuo vienuolyno.
Ir būtent šiuo laikotarpiu (maždaug 1607 m.) į šventojo vienuolyno žemes atvyko naujai atsiradęs vienuolis, vardu Nikodemas. Sakoma, kad jo gyvenimas buvo kupinas tikro šventumo. Ir dar daug stebuklų įvyko paties vienuolyno teritorijoje ir jo apylinkėse – per šio nepaprasto žmogaus gyvenimo metus čia.
Jis gyveno prie Khozyuga upės (kuri po jo mirties 1640 m. buvo pavadinta Nikodimka) – netoli nuo Kozhozero vienuolyno.
Jis tapo tikru šventu vienuolyno globėju. Ir 1662 m. jis buvo paskelbtas šventuoju.
Ir daug tikinčiųjų iš įvairių pasaulio šalių atvyko nusilenkti jo relikvijų.
Šio šventojo gyvenimas plačiau aprašytas jo mokinio Ivano Djatlevo gyvenime.
Šiuo metu Kargopolio muziejuje yra keletas ikonų, vaizduojančių Šv. Nikodemą, pagamintų XVII amžiaus antroje pusėje.
Ir net po Nikodemo mirties Kožeozerskio vienuolyne liko garsiausia Dievo Motinos ikona „Degantis krūmas“, kurią jam padovanojo mentorius Pafnutijus dar prieš atvykstant į Kožeozerą.
Patriarchas Nikonas
PabaigojeTrečiajame XVII amžiaus dešimtmetyje, po kelių klajonių su nuotykiais, patriarchas Nikonas atvyksta į Kožeozerskio vienuolyną. Pakeliui jis sugebėjo aplankyti Solovetsky vienuolyną, tada keliauti palei B altąją jūrą, išgyventi audrą, pastatyti Kiysky kryžiaus vienuolyną (Kiysky salyne) - kaip laimingo išsigelbėjimo ženklą toje grėsmingoje audroje. Ir tada ateik į Kozhozero – į Šv. Nikodimo vienuolyną.
Nikon turėjo nepataisomą energiją ir gerus organizacinius įgūdžius. Pagal jį vienuolyno teritorijoje buvo pastatyta daug pastatų.
Ir kai jis tapo vienuolyno vadovu (po Nikodemo mirties), vienuolių skaičius pradėjo siekti šimtus žmonių – precedento neturintis skaičius šiam vienuolynui!
Po kurio laiko jis vis dėlto paliko šią šventąją žemę. Nuvykęs į Maskvą, netrukus tapo visos Rusijos patriarchu.
Vienuolyno gyvenimas po Nikon
Šiam bendražygiui išvykus, vienuolyno gyvenimas pamažu vėl grįžo į įprastą kelią. Brolių sumažėjo, jie pradėjo gyventi iš savo darbo ir šventyklos aukų.
Be to, materialinę pagalbą vienuolynui suteikė pats caras ir patriarchas Nikonas. Ir taip pat iš bojarų.
Ar Nikon vėl čia buvo, nežinoma. Greičiausiai jis daugiau į šį vienuolyną neatėjo.
Tačiau jam vadovaujant stačiatikybės pasaulyje Rusijoje buvo atlikta daug reformų.
Ir kaip matyti iš patikimų senovinių š altinių, vienuolynas tuo gyvavimo laikotarpiu negyveno skurde.egzistavimas. Jame buvo visko, ko reikia ir pakako: ir vidaus apdaila, ir gyventojų gyvenimui reikalingos priemonės. Vienuoliai taip pat gyveno pardavinėdami duoną ir sviestą, žuvį, galvijus, arklius.
Tolimesnis vienuolyno gyvenimas
Buvo laikas, kai Kozheozersky vienuolynas buvo visiškai pamirštas. O valdant Jekaterinai II, jis buvo visiškai panaikintas (1764 m.).
1784 m. žemė, kurioje buvo pastatyta šventykla, pradėjo priklausyti Archangelsko provincijai.
Vėliau, 1851 m., vienuolynas vėl pradėjo veikti. Iš pradžių jis buvo pavaldus Nikolajevo Korelskio vienuolynui. Ir kiek vėliau – po kelerių metų – vėl tapo nepriklausomas. Vienuolyno teritorijoje buvo šešios šventyklos. Viena iš jų – Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčia.
Serapiono ir Abraomo relikvijos liko vienuolyne. Jie yra šventykloje Šv. Jono Krikštytojo vardu.
O medinėje Epifanijos bažnyčioje yra Nikodemo relikvijos.
XX amžiaus pradžioje bolševikai užpuolė vienuolyną ir nužudė čia tarnavusius vienuolius. Tada vienuolyno vietoje buvo sukurta komuna. Netrukus Kozhposelok tapo tremtinių gyvenviete, o po to buvo visiškai išformuota…
Ir jau 1998 m. du Optinos Ermitažo vienuoliai atvyko į Kožeozerskio Epifanijos vienuolyną su naujoku. Tačiau netrukus vienuoliai negalėjo pakęsti vietinio gyvenimo sunkumų ir sielvarto, kuris jiems teko vienuolyno sienose. Ir naujokas liko gyventi – ir iki šiol ištikimai tarnauja vienuolyne. Jo vardas tėvas Mikėjas.
Šiandien Kozheozersky Epiphany vienuolynas yra labiausiai nepasiekiama vietavietų iš visų veikiančių vienuolynų Rusijoje.
Apskritai šiuose kraštuose gyventi nėra taip paprasta, kai iki artimiausios gyvenvietės apie 90 kilometrų. O gerų kelių nėra. O su dujomis taip pat nėra elektros.
Bet žmonės vis tiek čia ateina! Matyt, vieta tikrai spinduliuoja nepaprasta malone ir galia.
Vienuolyno koordinatės
Priklauso vienuolynui – Rusijos stačiatikių bažnyčiai, Arkangelo metropolijai, Archangelsko vyskupijai.
Šlovinimo kalba yra bažnytinė slavų kalba.
Kozheozersky Epiphany vienuolyno kontaktai: šalis – Rusija, Archangelsko sritis, Onegos rajonas, Šomokšos kaimas.
Rekomenduojame iš anksto paskambinti ir išsiaiškinti visas detales apie atvykimą į vienuolyną.
Rekomendacijos piligriminėms kelionėms į vienuolyną
Visiems, kurie nori aplankyti Kožeozerą, o jei pasiseks, net pačiame vienuolyne, yra keletas rekomendacijų, kaip patekti į Kožeozerskio vienuolyną.
- Traukiniu Maskva-Archangelskas (stotis Obozerskaja), tada traukiniu Archangelskas-Maloshuyka (stotis Nimenga). Prieš kelią per mišką yra pamaina (tokia mašina, kuri pristato prekes ir žmones į atokesnes vietas), kuri išvažiuoja 8 ryto. Tada eikite mišku 30 kilometrų (galite nakvoti miško trobelėje).
- Jaroslavskio geležinkelio stotis, traukinys "Maskva-Arhangelskas" (stotis "Obozerskaya"), tada traukiniu "Arkhangelskas-Onega" arba "Vologda-Murmanskas" (iki stoties "Glazanikha" arba "Vonguda"). Tada autobusu "Glazanikha-Shomoksha" (išvyksta 8 val.). Tada važiuokite iš Šomokšos motoriniu vežimėliu (siaurais vėžiugeležinkelis) iki stotelės „pagal poreikį“. Na, tada eikite per mišką apie 40 kilometrų visureigio kryptimi. Galite nakvoti miško trobelėje.
Keliauti tikrai nelengva, kaip sako jau važiavę šiais maršrutais. Tačiau jausmas, kai jau ten atvyksti, toks nuostabus, kad kelyje patiriami sunkumai yra nereikšmingi!
Tačiau dar daug ko reikia išmokti ir suprasti iš Kožeozerskio vienuolyno (Archangelsko sritis): apie jo istoriją, kuri yra paslaptinga ir neįprasta, ir apie tas vietas, ir apie jo dangiškuosius globėjus, ir daug kitų dalykų. daugiau kitas. Palaipsniui atsivers jos paslapčių ir paslapčių šydas, o žmonių širdys taps tyresnės ir malonesnės, ir su tuo jie galės suvokti šias tiesas! Ir galbūt tada daug kas paaiškės…
