Khlysty yra paslaptingiausia sekta iš visų, kurios buvo populiaresnės Rusijos teritorijoje. Visuomenėje kartu su kitomis apostatų ydomis ji tradiciškai siejama su nuodėminga nuodėme. Ši botagų samprata gali būti klaidinga.
Sekta susikūrė XVII amžiuje, šios gana keistos religinės krypties įkūrėjas buvo tam tikras Danila Filippovičius, kuris paskelbė esąs žemiškasis Dievo įsikūnijimas.
Yra du pagrindiniai sektos pavadinimai - „Kristai“ir „Btagai“, jie yra priebalsiai, kiekvienas iš jų savaip išreiškia Danilos mokymo esmę: kai tik jis galėjo vadintis Saboath taip, tada kiti gali konkuruoti su Jėzumi. Vienas iš dieviškųjų tarnystės elementų yra savęs plakimas, siekiant sunaikinti kūną.
Nepaisant to, kad beveik nuo pat chlistizmo pradžios tarp žmonių sklandė nuolatiniai gandai apie kažkokį erotinį naktinio garbinimo ceremonijos foną, nuodėmės nuodėmė nėra jų privalomas momentas. Faktas yra tas, kad kiekviena šios sektos bendruomenė yra nepriklausoma bendruomenė, vadinama laivu, ir ši konfesija neturi vieno centro. Nepaisant didelio valdžios dėmesioir carinės Rusijos imperijos, ir Sovietų Sąjungos teisėsaugos institucijoms, nebuvo gauta jokių tiesioginių įrodymų apie tokį linksmą pasileidimą.
Tai, kad sektos vadovybė gali paskirti „žmoną Kristuje“vienam iš jos šalininkų, gali būti tiesa, tačiau didelis klausimas yra, ar naujai įvardinti sutuoktiniai bus patenkinti turimu santuokiniu statusu. įsigijo.
Gyvenimas daugumoje sektų yra reguliuojamas gana autoritarinių įsakymų, botagai nėra išimtis. Dempingo nuodėmė, dar vadinama sodomija, kažkaip netelpa į bendrą kūniškų troškimų slopinimo sampratą, priešingai nei kastracija, kurios griebiasi aršiausi šio tikėjimo šalininkai, iškilę kaip atskira kryptis. Dauguma pirmųjų eunuchų yra buvę botagai.
Kaip ir bet kurią kitą klaidingą ir eretišką dogmą, chlistizmą persekiojo stačiatikių bažnyčia ir Rusijos valstybė. Kai kuriais atvejais bausmė buvo labai griežta – nuo tremties iki mirties bausmės. Nuodėminga nuodėmė taip pat buvo įskaityta, nors ir be tinkamos įrodymų bazės, kurios būtų reikalingos šiuolaikiniais politiškai korektiškais laikais. Tačiau šiandien jie jo net nesmerktų – nėra jokio nusik altimo.
Kitas išskirtinis plakimo aspektas yra alkoholinių gėrimų, tabako ir mėsos valgymo atsisakymas. Be vegetarizmo prisipažįstamas ir kitų gastronominių ekscesų atmetimas. Asketiškumą maiste papildo nuolatinis bet kokio atmetimasliteratūrą, pavyzdžiu čia pasitarnavo pats „įkūnytas Savoafas“Danila, paskandinęs visas jam prieinamas knygas Volgoje, teigdamas, kad jos visai nereikalingos. Mažai tikėtina, kad botagai, bent jau didžiąja dalimi, visas civilizacijos palaimas iškeistų į nuodėmę.
Kaip bebūtų, kelios bendruomenės, priklausančios šiam eretiniam tikėjimui, vis dar egzistuoja ir šiandien. Jie įsigyjami Kaukaze, taip pat kai kuriuose šalies regionuose: Orenburge, Samaroje ir Tambove. Iš policijos pusės atrodo, kad jiems nėra skundų, tačiau nežinoma, ar jie „laivuose“užsiima ištvirkimu ir nuodėminga nuodėme.
