Žinoma, kad Japonija yra viena iš pirmaujančių pasaulio šalių mokslo ir technologijų, tarptautinės politikos ir prekybos srityse. Tačiau nepaisant ekonominio stebuklo, įvykusio šioje valstybėje po Antrojo pasaulinio karo, jos žmonės vis tiek išlaikė savo unikalų tapatumą. Būtent ji japonus labai išskiria iš viso pasaulio. Taip, jų kultūra daug pasiskolino iš kitų tautų. Tačiau jiems pavyko visas naujoves pritaikyti prie savo tradicijų. Tačiau pirmykštė japonų religija vis dar išlieka nepakitusiu Tekančios saulės šalies kultūriniu pagrindu.
Liaudies tikėjimai
Nepaisant didelio informacinių technologijų išsivystymo, japonų kultūra vakariečiams vis dar yra paslaptis. Tai ypač pasakytina apie senovės tikėjimus. Jei paklausite, kokią religiją išpažįsta japonai, daugelis atsakys, kad budizmas. Tačiau šis teiginys nėra visiškai teisingas, nes ši dogma į salas iš Kinijos pateko tik VI amžiuje. Būtent tada į šias žemes pradėjo atvykti pirmieji budistų vienuoliai. Jie atsinešė su savimišventos knygos, parašytos jų gimtąja kalba. Kyla toks klausimas: kokią religiją japonai turėjo prieš budizmo atsiradimą?
Mokslininkai įrodė, kad iš pradžių kiekviena tauta turėjo savo įsitikinimus, kurie reiškė tam tikrą religinę praktiką, kuri neturėjo nieko bendra su bažnyčios hierarchija. Tai buvo visa eilė veiksmų ir idėjų, pagrįstų prietarais, išankstiniais nusistatymais ir pan.
Senovės kultai
Japonija nuo seno garbino įvairias gyvas būtybes. Vienas iš labiausiai paplitusių buvo lapės kultas. Šio gyvūno pavidalo dievybė su žmogaus kūnu ir protu buvo skirta ypatingoms šventykloms, kurios išliko iki šių dienų. Ten vis dar renkasi vadinamosios lapės prigimties žmonės. Patekę į transą nuo būgnų garso ir širdį draskančio kunigų kauksmo, jie mano, kad juose įsilieja šventoji dvasia, siunčianti regėtojų, galinčių nuspėti ateitį, dovaną.
Be lapės, japonai taip pat garbina kitus gyvus padarus, tokius kaip gyvates, vėžlius, laumžirgius ir net moliuskus. Dar visai neseniai vilkas buvo laikomas dominuojančiu gyvūnu. Jis buvo vadinamas Okami kalnų dvasia. Valstiečiai dažniausiai jo prašydavo apsaugoti savo pasėlius ir save nuo įvairių bėdų ir negandų, žvejai – pasiųsti puikų vėją ir pan.. Tačiau kad ir kokį gyvūną garbintų senovės ir šiuolaikiniai salos gyventojai, tai tik įsitikinimai. Apie tai, kaip iš tikrųjų vadinama japonų religija ir kas ji yra, pabandykime išsiaiškinti šiame straipsnyje.
Šintoizmas yra dievų kelias
Pagal visuotinį mokslininkų pripažinimą, senovės religija Japonijos salose vystėsi atskirai nuo kinų, o patikimų jos kilmės š altinių dar nerasta. Jis vadinamas šintoizmu arba dievų keliu. Tiesą sakant, daugumai japonų šios religijos kilmė ir esmė nėra tokia svarbi, jiems tai ir tradicija, ir istorija, ir pats gyvenimas.
Šintoizmas gali būti lyginamas su senovės mitologija, o paties šintoizmo prasmė ir tikslas yra teigti Japonijos kultūros originalumą ir dieviškąją jos žmonių kilmę. Pagal šią religiją pirmiausia atsirado imperatorius (mikado), kuris yra dangiškųjų dvasių palikuonis, o vėliau kiekvienas japonas – savo palikuonis (kami). Šiuo atveju garbinimo objektu laikomi protėviai, tiksliau, mirusių šeimų globėjų sielos.
Rašytiniai š altiniai
Pagrindiniai religiniai šintoizmo dokumentai yra du mitų rinkiniai – Nihongi ir Kojiki, parašyti imperatoriaus dvariškių po 712 m., taip pat išsamios instrukcijos su senovinėmis maldomis ir ritualais – Engishiki. Istorikai mano, kad kadangi šie rašytiniai š altiniai pasirodė daug vėliau nei aptariami įvykiai, gali būti, kad pirminės šintoizmo dvasinės praktikos ir įsitikinimai buvo iškraipyti. Bet kad ir kaip būtų, jie rodo, kad senovės japonai, kurių religija ir tradicijos daugiausia buvo sutelktos į šeimą ir klaną, taip pat žemės ūkio šventes, dievino gyvenimą.
Dvasininkų pareigas atlikę šamanai irjie kalbėjosi su tikinčiaisiais savo protėvių vardu (kami), buvo laikomi kariais, kurie kovojo su piktosiomis dvasiomis. Jie šaukėsi dievų naudodami kagurą, šventus šiai religijai tradicinius šokius, atliekamus jaunų merginų. Galima drąsiai teigti, kad didžioji dalis tradicinio japonų meno, muzikos ir literatūros kyla iš senovės šamaniškų šintoizmo ritualų.
Pagrindinės religinės sąvokos
Labai įdomus požiūris į pasaulį, kurį tikintys japonai sugebėjo suformuoti. Šintoizmo religija remiasi penkiomis pagrindinėmis sąvokomis, o pirmoji iš jų skamba taip: pasaulį sukūrė ne Dievas – jis atsirado savaime, ir yra ne šiaip geras, bet tobulas.
Antra koncepcija švenčia gyvybės galią. Remiantis japonų mitologija, pirmoji seksas įvyko tarp dievybių. Štai kodėl moralė ir fizinis vyro ir moters intymumas japonų mintyse niekaip nesusiję. Iš to išplaukia, kad reikia gerbti viską, kas natūralu, ir smerkti viską, kas „netyra“, bet tuo pačiu viską galima išvalyti. Dėl tokių įsitikinimų japonai yra linkę pritaikyti beveik bet kokį modernizavimą, valydami ir koreguodami pagal savo tradicijas.
Trečioji šintoizmo samprata yra istorijos ir gamtos vienybė. Ši japonų religija neskirsto pasaulio į gyvus ir negyvus, tai yra, kami gyvena žmoguje, gyvūne ar bet kokiame daikte. Ši dievybė negyvena kitame pasaulyje, o gyvena su žmonėmis, todėl tikintiesiems nereikia ieškoti išsigelbėjimo kur nors kitur – ji nuolat šalia,kasdienybė.
Ketvirtoji sąvoka yra politeizmas. Kadangi šintoizmas yra glaudžiai susijęs su genčių dievybėmis, tai atsirado iš kultų, kurie dainavo tam tikros vietovės prigimtį. Įvairios magiškos ir šamaniškos apeigos tik iki V ar VI amžiaus pradėjo palaipsniui vesti į tam tikrą vienodumą, o vėliau tik imperatoriui nusprendus perimti visų šintoizmo šventovių veiklos kontrolę. Tuo pačiu metu specialiai sukurtas skyrius sudarė visų šintoizmo dievų sąrašą, kurio pasirodė nei daugiau, nei mažiau, o 3132! Laikui bėgant jų skaičius tik didėjo.
Nacionalinė japonų religija
Paskutinė šintoizmo samprata turi nacionalinį psichologinį pagrindą. Anot jos, kami dievai sukūrė ne visus žmones, o tik japonus, todėl beveik nuo lopšio kiekvienas Tekančios saulės šalies gyventojas žino, kad jis priklauso šiai religijai. Šis mokymas suformavo du elgesio modelius. Viena vertus, kami asocijuojasi tik su japonų tauta, todėl atrodytų juokingai ir juokingai, jei koks nors užsienietis pradėtų praktikuoti šintoizmą. Kita vertus, kiekvienas tikintis šintoistas gali tapti bet kurios kitos religinės doktrinos šalininku tuo pačiu metu.
Religinė praktika
Iš karto reikia pasakyti, kad šintoistų gyvenimas yra gana įvairus, nors ir sukasi daugiausia apie šventoves. Šventosios žemės pavadinimai yra torii – dideli vartai, savo forma primenantys graikišką raidę „P“su dviem horizontaliais bėgiais. Toliau, pakeliui į pagrindinįšventovės pastate tikrai bus specialiai paruoštos vietos tikinčiųjų apsiprausimui.
Kurdami savo ritualines struktūras japonai, kurių religija, kaip paaiškėjo, gerokai skiriasi nuo kitų religijų, jas skirsto į kelias zonas. Shintai (kami įsikūnijimas) visada dedamas į garbės vietą. Tai gali būti kardas, koks nors papuošalas ar veidrodis. Verta paminėti, kad pats shintai nėra garbinimo objektas: tikintieji meldžiasi dievybei, kuri gyvena šiame daikte.
Valymo ritualas
Turbūt japonai į tai žiūri rimčiausiai. Šintoizmo religija tradiciškai reikalauja ypatingo grynumo. Pavyzdžiui, moteris, kuri eina į pamaldas nepasiekusi pagrindinės šventovės, turi sustoti ir išsimaudyti ritualinėje vonioje. Po to ji sudegina smilkalus arba aukoja, įmesdama monetą į specialią aukų dėžutę.
Artindama prie šventovės, moteris turi atsisukti veidu į altorių ir, palenkusi galvą, du kartus suploti rankomis, o paskui delnus suglausti prieš veidą. Šis ritualas skirtas kami iškviesti, bet jį galima atlikti ir namuose. Faktas yra tas, kad daugelyje japonų namų yra kami-dana – maži šeimos altoriai, kur jie atlieka protėvių pagerbimo ritualą.
Religinės šventės
Pagrindinė šintoizmo šventė yra kasmetiniai matsuri, kurie kai kuriose šventyklose gali būti švenčiami du kartus per metus. Šiame žodyje yra visko sąvokaritualinė sistema, apimanti ne tik japonų religiją, bet ir jų gyvenimo būdą. Paprastai šios šventės yra susijusios su derliaus nuėmimu arba žemės ūkio darbų pradžia, taip pat su bet kokia įsimintina data, susijusia su pačios šventovės ar vietinės dievybės istorija.
Turiu pasakyti, kad japonai, kurių religija tokia demokratiška, labai mėgsta rengti nuostabias šventes. Šventyklų tarnautojai apie jas visus be išimties informuoja iš anksto, todėl matsuri šventės visada sutraukia dideles minias žmonių, kurie mielai dalyvauja ir ceremonijose, ir daugybėje pramogų. Kai kuriose šventovėse netgi rengiamos šventės, panašios į spalvingus karnavalus.
