Vienas didžiausių Evangelijos įvykių, kasmet švenčiamų krikščionių pasaulyje, yra Viešpaties Atsimainymas. Šventės istorija prasidėjo maždaug IV amžiuje, kai šventosios imperatorienės Elenos iniciatyva ant Taboro kalno buvo pastatyta krikščionių bažnyčia, pašventinta Atsimainymo garbei. Remiantis Evangelijos pasakojimais, aprašyti įvykiai vyko likus maždaug 40 dienų iki pavasario šventės Velykų, tačiau Rytų krikščionys šią šventę švenčia vasarą. Tradicija švęsti Atsimainymo rugpjūtį yra susijusi su Didžiąja gavėnia: kad nebūtų psichiškai atitrauktas nuo Šventosios Fortekosto įvykių, šventė buvo perkelta į kitą metų laikotarpį. Praėjus 40 dienų po Atsimainymo, krikščionys švenčia Šventojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimą, taip primindami sau apie Evangelijos įvykių chronologiją.
Viešpaties Atsimainymas. Šventės istorija
Mūsų Gelbėtojo, Viešpaties Jėzaus Kristaus, Atsimainymo šventės istorija aprašyta Mato, Luko, Morkaus ir šiose evangelijose.3 istorijos yra labai panašios viena į kitą.
Kaip sakoma Šventajame Rašte, Dievo Sūnus pasiėmė savo mylimus mokinius – Joną, Petrą ir Jokūbą – ir kartu su jais užkopė į Taboro kalną melstis Dangiškajam Tėvui. Čia per maldą jo veidas pašviesėjo kaip saulė, o drabužiai tapo b alti kaip sniegas. Tuo pat metu pranašai Mozė ir Elijas buvo šalia Dievo Sūnaus, kuris kalbėjosi su juo apie būsimas atperkančias kančias.
Kai mokiniai pamatė tokį savo Mokytojo pasikeitimą, Petras, aršiausias iš jų, pasakė: „Mokytojau, gera mums čia būti, pastatykime čia tris palapines – Tu, Mose. ir Elijas“. Po to juos supo debesis, iš kurio mokiniai išgirdo Dangiškojo Tėvo balsą, sakantį: „Tai mano mylimas Sūnus, klausykite Jo“. Tada regėjimas baigėsi ir Jėzus Kristus uždraudė mokiniams niekam pasakyti, ką jie matė, kol įvyks Jo Prisikėlimas iš numirusių.
Ką šis įvykis reiškia dvasine prasme? Yra žinoma, kad Viešpats, gyvendamas žemėje, nedarė jokių atsitiktinių ženklų ar stebuklų. Kiekvienas Evangelijose aprašytas nepaprastas įvykis būtinai turi pamokančią prasmę ir moralinį ugdymą. Teologinis Viešpaties Atsimainymo įvykio aiškinimas yra toks:
- Šventosios Trejybės pasirodymas. Tai ne pirmas kartas nuo Kristaus gimimo, kai vienas Dievas pasirodo per Šventąją Trejybę. Pirmasis panašus įvykis įvyko Jėzaus Kristaus Krikšto dieną, kai, nužengus Šventajai Dvasiai, visi susirinkusieji išgirdo Tėvo balsą, atpažįstantį Jo Sūnų Jėzuje Kristuje. Tas patsTaip atsitinka ir ant Taboro, kai Dievas Tėvas iš debesies kviečia klausytis Jo mokymo. Taip įvyko Epifanija, tai yra Šventosios Trejybės Asmenų apreiškimas žmonėms.
- Jėzaus Kristaus Atsimainymas parodo dviejų prigimčių – dieviškosios ir žmogiškosios – sąjungą Dievo Sūnuje. Ginčai dėl Kristaus prigimties dvilypumo tarp daugelio krikščionių teologų nesiliovė daugelį amžių. Šventųjų Tėvų aiškinimu, Atsimainymas įvyko kaip visų Dangaus karalystės žmonių permainų ženklas.
- Be to, čia simboliškas ir Senojo Testamento pranašų – Elijo ir Mozės – pasirodymas. Yra žinoma, kad pranašas Mozė mirė natūralia mirtimi, o pranašas Elijas buvo paimtas iš kūno į dangų. Šventųjų evangelistų aprašyti šventės įvykiai parodo Dievo Sūnaus galią gyvybei ir mirčiai, Jo karališkąją viešpatavimą danguje ir žemėje.
Atsimainymo šventės data
Patristinis teologinis mokymas paliko pavyzdį palikuonims, kaip tokį evangelinį įvykį suvokti kaip Viešpaties Atsimainymą. Šventės istoriją kasmet prisimena visi tikintys krikščionys. Stačiatikių bažnyčioje šis renginys pagal naują stilių švenčiamas rugpjūčio 19 d., o šventė priklauso dvylikai (tai yra viena iš 12 didžiųjų švenčių, kurias kasmet švenčia stačiatikiai).
Šventės ypatybės
Šią šventę žmonės vadina „Apple Spas“. Viešpaties Atsimainymas turi tokį pavadinimą, nes pagal bažnyčios chartiją šią dieną turi būti pašventinami naujo derliaus vaisiai. Yra ilgaspamaldi tradicija į šventę neštis įvairių vaisių, už juos atlikti specialią maldą, kuri skaitoma bažnyčiose po liturgijos.
Be to, šią dieną stačiatikiams pirmą kartą leidžiama paragauti naujo derliaus vaisių, nes prieš Atsimainymo šventę draudžiama valgyti obuolius ir vynuoges. Tai specifinis apribojimas šviežiems vaisiams, prasidedantis Petro gavėnia ir baigiamas Atsimainymu.
Švenčiant šią šventę dvasininkai vilki b altais drabužiais, simbolizuojančiais amžinąją dieviškąją šviesą, kurią apreiškė Jėzus Kristus Tabore.
Dėl Viešpaties (Obuolio Gelbėtojo) Atsimainymo stačiatikių pasaulyje, žuvies naudojimas leidžiamas kaip griežto pasninko atlaidai šventos šventės garbei.
Šventinis akatistas
Akatistas Viešpaties Atsimainymui detaliai aprašo šventės įvykius, aiškindamas Evangelijos įvykio teologines ypatybes. Šlovinančios ir maldaujančios maldos, dedamos į akatistą, yra skirtos Viešpačiui Jėzui Kristui. Kiekvienas ikosas baigiasi apaštalo Petro žodžiais, kuriuos jis pasakė Gelbėtojui Tabore aukščiausią širdies švelnumo akimirką: „Jėzau, amžinasis Dieve, gera mums visada būti po Tavo malonės stogu“. Taigi mes, kaip aukščiausiasis apaštalas, šloviname Dievo gailestingumą, galintį pakelti žmogaus prigimtį į dieviškąją didybę.
Atsimainymo dovanojimas vyksta rugpjūčio 26 d., praėjus savaitei po šventės. Akatistas Viešpaties Atsimainymui dažnaiatliekama stačiatikių bažnyčiose vakare, šventės dieną. Jį taip pat galima skaityti per visą pokylių laikotarpį.
Akatistiniame „Viešpaties atsimainymo“pabaigoje yra malda, skirta šventiniam įvykiui. Jis dažnai skaitomas stačiatikių bažnyčiose po šventinės liturgijos.
Liaudies švenčių tradicijos
Ortodoksai visame pasaulyje ypatingu būdu pagerbia Gelbėtojo ir Viešpaties Jėzaus Kristaus Atsimainymo šventę. Yra šimtmečių senumo šio įvykio šventimo tradicijos. Išvakarėse visi krikščionys stengiasi paruošti šviežių vaisių atsargas. Daugelis ūkininkų kaupia savo produkciją.
Šventės dieną krikščionys atneša į šventyklą pačius gražiausius ir prinokusius vaisius ir padeda juos ant centrinio stalo, ruošdamiesi pašventinimui. Maži vaikai labai mėgsta šią tradiciją, su jauduliu ir nerimu laukia kunigo maldos „už vaisių pašventinimą“, vaisių krepšelius stengiasi laikyti patys, be suaugusiųjų pagalbos. Kai kuriose šeimose yra paprotys sveikinti vieni kitus, dovanoti įvairias dovanas Viešpaties Atsimainymo proga. Sveikinimai dažnai išduodami poetine forma. Po pamaldų krikščionys eina namo pavalgyti šventinio valgio. Čia vyrauja pamaldi tradicija vakarienę pradėti nuo pašventintų vaisių. Taip pat šiek tiek atsipalaiduoja pasninkas – valgio metu leidžiama valgyti žuvį. Daugelis stačiatikių namų šeimininkių „Apple Spas“(Viešpaties Atsimainymas) gamina įvairius patiekalus. Tai gali būti obuolių ir medaus pyragai, uogienės.
Viešpaties Atsimainymas. Sveikiname
Daugelis stačiatikių krikščionių šventinius sveikinimus rašo vieni kitiems eilėraščiais, siųsdami telegramas ar SMS. Pavyzdžiui, plačiai paplitusi praktika duoti eiles Viešpaties Atsimainymui. Be rašytinių sveikinimų, tarp krikščionių yra įprasta vaišinti vieni kitus vaisiais, obuolių pyragais ir aplankyti vieni kitus.
Atsimainymo šventė Šventojoje Žemėje
Viešpaties Atsimainymas Šventojoje Žemėje švenčiamas ypatingu būdu. Ištisus metus Tabore jis yra ramus ir nuošalus. Keletas maldininkų grupių lanko šią vietą daugiausia laikotarpiu nuo Didžiosios gavėnios iki Sekminių. Tačiau Atsimainymo šventėje ant Taboro kalno tvyro ypatinga nuotaika, nes daugybė piligrimų ir turistų iš Rusijos užpildo piligriminius nakvynės namus ir viešbučių kambarius. Iš aplinkinių vietovių – Kafr Jasifo, Nazareto, Akro, Haifos, Galilėjos Kanos – taip pat atvyksta tikinčiųjų grupės, kurios nori aplankyti šventę tiesiai šventojo įvykio vietoje.
Po vakaro pamaldų pamaldūs krikščionys vakarieniauja ir stengiasi anksti eiti miegoti, kad auštant galėtų dalyvauti šventinėje pamaldoje. Liturgijoje beveik visi piligrimai dalyvauja Šventosiose slėpiniuose. Be to, vietiniai tikintieji turi tradiciją per šią šventę krikštyti kūdikius.
Krikščionys vietiniai šventą įvykį švenčia visiškai priešingai. Įsikūrę palapinėse vienuolyno kieme, vartoja alkoholį, vaidina miuzikląinstrumentus, šokti, šaudyti iš ginklų, dainuoti linksmas liaudies dainas, nuotaikingus pokalbius, kurie dažnai perauga į susirėmimą, baigiasi muštynėmis. Triukšminga šventė baigiasi auštant, nuskambėjus pirmajam varpui, skelbiančiam matų pradžią.
Po pamaldų vyksta religinė procesija, kurią tikintys čiabuviai pasitinka linksmais šūksniais ir šūviais. Be to, beatodairiškos linksmybės tęsiasi ir po liturgijos.
Liaudies ženklai Viešpaties Atsimainymui
Liaudies tradicijos švęsti tokį įvykį kaip Viešpaties Atsimainymas yra plačiai paplitę tarp žmonių. Liaudies įsitikinimų palikti ženklai daugiausia susiję su derliumi. Pavyzdžiui, egzistuoja tradicija šią dieną vargšus ar vargšus vaišinti savo sode užaugintais vaisiais. Šiuo atveju tikima, kad kiti metai bus ypač vaisingi. Be to, jei šią dieną nebuvo įmanoma sutikti vargstančio elgetos, tai reiškia, kad kiti metai bus prasti. Taip gimė posakis: „Obelėje Spas obuolys ir elgeta suvalgys“.
Taip pat buvo tradicija Viešpaties Atsimainymo dieną suvalgyti bent vieną obuolį su medumi. Tai buvo laikoma geros sveikatos garantija kitiems metams.
Be kita ko, egzistavo tradicija visą grūdų derlių nuimti iki rugpjūčio 19 d., nes buvo manoma, kad po tos datos bet koks lietus jam bus mirtinas (vadinamasis grūdų lietus).
Bažnyčios praktika nevalgyti šviežio derliaus vaisių yra tiesiogiai susijusi su jų brandos laipsniu. Yra žinoma, kad obuoliai ir vynuogės visiškai sunokstatik iki rugpjūčio pabaigos, tampa naudingas organizmui. Taip pat visuomenės sąmonėje buvo giliai įsišaknijęs ryšys tarp „obuolių pasninko“pažeidimo ir pirmtakės Ievos, kuri valgė uždraustą vaisių Edeno sode, nuodėmės ir taip užtraukė Dievo rūstybę ant visos žmonijos. Štai kodėl paprasti žmonės ypatingu būdu stebi, kaip laikomasi tradicijos nevalgyti šviežių obuolių laikotarpiu iki Atsimainymo.
Pagal stačiatikių bažnyčios mokymą, Viešpaties Atsimainymą reikia pasitikti su tyrumu ir meile. Ženklai neturėtų būti vertinami rimtai, jie neturėtų būti traktuojami kaip nepaneigiamos dogmos.
2014 m. pertvarkymas
2014 m. rugpjūčio 19 d. Vėl buvo švenčiamas Viešpaties Atsimainymas. Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas šventė Šventąją liturgiją vyrų Solovetskio vienuolyne. Kaip įprasta, po pamaldų Maskvos patriarchas pasakė pamokslą, kuriame kalbėjo apie Atsimainymo istoriją ir reikšmę kiekvieno krikščionio gyvenime. Patriarchas Kirilas nuoširdžiai pasveikino brolius vienuolius, vadovaujamus kunigo archimandrito, su švente ir padėkojo už įteiktas dovanas. Taip įvyko Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Kirilo sveikinimas su šventąja Solovetskio žeme Viešpaties Atsimainymo proga. Be to, Jo Šventenybė padovanojo vienuolynui Šv. Serafimo iš Vyrickio atvaizdą.
Viešpaties Atsimainymo bažnyčia, kurioje liturgiją aptarnavo Jo Šventenybė Patriarchas, yra Solovetskio vienuolyno teritorijoje – tai didinga senovinė katedra, pastatyta 1558 m. Šią dieną įšioje katedroje švenčiama globėjų šventė.
Nuleido 2014 m. rugpjūčio 19 d. – Viešpaties Atsimainymas – antradienį. Šventinių pamaldų ypatumai yra tokie, kad jei rugpjūčio 19 d. patenka į sekmadienį, tada visos sekmadienio pamaldų funkcijos atšaukiamos. Giesmės, sticheros, kanonas bus skirti tik pagrindinei šventei, juo labiau, kad tai yra Viešpaties Atsimainymas. Dieviškoji tarnyba, kuri bus atliekama bet kurią kitą savaitės dieną, nesiskiria nuo sekmadienio versijos.
Šios paslaugos ypatybės:
- Visa paslauga skirta tik šventei.
- Matinėje šventės šlovinimas giedamas pasirinktos psalmės eilėmis.
- Matiniuose negiedama „Sąžiningiausia“, ją pakeičia šventės refrenai.
- Liturgijoje giedamos Atsimainymo antifonos.
- Įėjimo šventinė eilutė skaitoma prie didžiojo įėjimo.
- Nupelnas dainuojamas.
- Perskaičius maldą už ambos, pašventinami naujo derliaus vaisiai.
- Pačią šventės dieną per Vėlines giedamas puikus prokeimenonas.
Išvada
Viešpaties Atsimainymas yra labai svarbus krikščioniškame pasaulyje. Šventės istorija atskleidžia jos simboliką. Kalnas, be jokios abejonės, reiškia tylą ir nuošalią vietą – tai sąlygos dvasiniam ryšiui su Dievu tyroje maldoje. Pavadinimas „Tavor“verčiamas kaip „šviesa, tyrumas“, kuris simbolizuoja sielos apsivalymą nuo nuodėmių naštos, jos nušvitimą Dieve. Gelbėtojo Atsimainymas reiškia pagrindinį krikščioniškojo gyvenimo tikslą – visišką dvasios pergalę prieš kūną.aistros, apsivalymas nuo pasaulietiškų nešvarumų ir dieviškosios šviesos priėmimas, kas įmanoma kiekvienam žmogui, siekiančiam Dievo.
