„Netark Viešpaties vardo veltui“– tai žodžiai, susiję su trečiuoju Dievo įsakymu, išvardytu Išėjimo knygoje. Jis taip pat randamas Pakartoto Įstatymo knygoje. Kita šio posakio versija yra tokia: „Netark Viešpaties vardo veltui“. Šis posakis turi tęsinį, kuris sako, kad tas, kuris tai padarys, Viešpats tikrai nubaus. Kaip suprasti šį įsakymą? Toliau bus aptarta, ką reiškia „Netark Viešpaties vardo veltui“.
Išraiškos prasmė
Įsakymo tekste vartojamas prieveiksmis „veltui“žodyne pažymėtas kaip „pasenęs“, „knygiškas“, „nurodantis aukštąjį stilių“. Paprastai tariant, vartojamas prieveiksmis „veltui“. Tai yra sinonimai.
Pagal žodyną „veltui“reiškia:
- bereikalinga;
- nereikia;
- nenaudingas;
- nepavyko;
- papildoma;
- nepagrįsta;
- beprasmis.
Taigi, jei perfrazuotume tiriamą posakį „Netuščiai imti Viešpaties vardą“pagal nurodytą reikšmę, tada galima pasakyti taip: „Negalima vartoti Viešpaties vardo jokiu beprasmišku būdu, kaip kažko nenaudingo ir nereikalingo.“
Jei taikote priešingą metodą, galite tai išreikšti taip: „Visagalio vardą galite ištarti tik sąmoningai, su nuoširdžiais ketinimais, naudingame (būtiname) kontekste, turėdami naudingą tikslą“.
Kas yra 3-iojo įsakymo pažeidimas?
Tai yra draudimo veltui netarti Viešpaties Dievo vardo pažeidimas. Trumpai tai reiškia:
- Dievo vardo vartojimas netinkamame kontekste, be dvasinės prasmės, nepasišvęsdamas Dievui.
- Patarkite tai kaip prakeikimą ar priekaištą, linkėdami kam nors pakenkti.
- Duoti melagingą priesaiką Dievo vardu, siekiant apgauti, suklaidinti.
Tai laikoma spekuliacija Dievo vardu.
Paaiškinimai Senajame ir Naujajame Testamentuose
Kalbant apie trečiojo įsakymo „Netark Viešpaties vardo veltui“reikšmę, Biblijoje galima rasti daug paaiškinimų. Senojo Testamento laikais, kai buvo duota priesaika Dievo vardu, tai buvo laikoma jos tikrumo garantija. Taigi Pakartoto Įstatymo knygoje yra raginimas: „Bijokite Viešpaties, tik jam tarnauk ir prisiek jo vardu“. Šiuo atžvilgiu melaginga priesaika minint Dievo vardą buvo atitinkamo įsakymo pažeidimas.
Naujajame Testamente Jėzus taip pat paaiškino įsakymų prasmę. Apie trečiąjį iš jų Mato evangelija sako taip. „Nenei dangumi, nes jis yra Dievo sostas; nei žemė, nes ji yra jo pakojis. nei Jeruzalės, nes tai yra didžiojo Karaliaus miestas; nei su galva, nes tu negali padaryti nė vieno plauko nei b alto, nei juodo“. Taigi Naujasis Testamentas ragina visiškai atsisakyti priesaikų.
Daugiau apie pažeidimus
Šie veiksmai pažeidžia įsakymą „Netark Viešpaties vardo veltui“:
- Dievui duotas pažadas, sulaužytas. Ekleziaste sakoma, kad kai duotas įžadas Dievui, jis turi būti nedelsiant įvykdytas, nes jis nemėgsta kvailių. Todėl geriau išvis nežadėti, nei žadėti ir neįvykdyti.
- Klaidinga pranašystė, reiškianti idėjos, kurios autorystė priskiriama Visagaliui, pareiškimą. Tai taip pat yra įsakymo pažeidimas, nes melas priskiriamas šventam Dievo vardui.
- Beveik religinis tuščiažodžiavimas, tai yra Dievo vardo paminėjimas kalboje be jokio dvasinio pagrindo. Vartodami tokius žodžius kaip: „O, Dieve mano!“, „Dieve mano!“, „O Dieve!“.
- Nepadorus Visagalio vardo vartojimas. Pavyzdžiui, kaip magiškas burtas arba įvairiais būrimais.
- Piktžodžiavimas, tai yra Viešpaties Dievo piktžodžiavimas. Tai patvirtina, pavyzdžiui, Mato evangelijos epizodas, kai žydai tyčia bandė apk altinti Gelbėtoją piktžodžiavimu, kad jį nubaustų mirtimi. Steponas taip pat buvo melagingai apk altintas Apaštalų darbuose: „Ir kai kuriuos jie mokė liudyti: mes girdėjome, kad jis kalbėjo piktžodžiavimus. Dievas ir Mozė.“
- Tuščias pokalbis kreipiantis į Viešpatį. Savo maldose žmogus kreipiasi į Visagalį, į šventą vardą, jį aukština. Norint laikytis įsakymo, reikia kreiptis į Dangiškąjį Tėvą tik atvira ir nuoširdžia širdimi. Maldos negali būti veidmainiškos, apgaulingos, įsimenamos, skaitomos automatiškai ar skaitomos. Juose neturėtų būti bendrų žodžių ir tuščių kalbų. Iš Izaijo knygos aišku, kad Dievas yra prieš veidmainišką garbinimą. Jame rašoma: „Ši tauta prieina prie manęs tik lūpomis ir gerbia tik liežuviu. Ir jo širdis toli nuo manęs, jų palankumas yra įsakymų studijavimas.“
Kiti įsakymo pažeidimai
Tarp nurodymo iš aukščiau „neimk Viešpaties vardo veltui“pažeidimų yra ir kitų. Tai yra:
- Nepagrįsti veiksmai. Kai žmogus vadina save krikščioniu, bet nesielgia taip, kaip Jėzus Kristus būtų pasielgęs panašioje situacijoje, tai yra bergždžias Dievo vardo vartojimas. Toks veiksmas vertinamas kaip spėliojimas Viešpaties Kristaus vardu. Šiuo atžvilgiu Naujajame Testamente yra raginimas gyventi ir daryti darbus, vertus krikščionio vardo. Tai minima, pavyzdžiui, apaštalo Pauliaus laiške efeziečiams.
- Viešpaties vardo keitimas. Kai kas Visagalį vadina ne jo vardu, o kitais vardais. Pavyzdžiui, kažkas sako, kad Buda ir Krišna taip pat yra Dievo vardai. Bet tai tas pats, kas skambinti Aleksandrui Eugenijui. Todėl Viešpačiui nepatiks, jei kiti jam duosvardas.
- Gėda Dievo vardui ir jo piktžodžiavimas tuo, kas jam skirta, ką jie daro su Viešpaties šventais dalykais, su tuo, ką jis vadino šventu. Leviticus knygoje yra tokie žodžiai: „Viešpats tarė Mozei: „Pasakyk Aaronui ir jo sūnums, kad jie saugotųsi Izraelio vaikų šventų dalykų, kad nepaniekintų mano švento vardo savo pašventinimu. man.“
- Jėzaus Kristaus aukos atmetimas, jo asmenybės ir vaidmens menkinimas. Tai pažeidžia trečiąjį įsakymą, nes atmeta Dievo vardą, kuriuo jis apsireiškė pasauliui kaip Gelbėtojas.
Kodėl svarbu laikytis trečiojo įsakymo?
Viešpaties vardas yra jo esmės atspindys, jis neatsiejamas nuo jo. Kai jis naudojamas veltui, tai gali būti vertinama kaip jo nuvertinimas ir taip parodoma nepagarba pačiam Viešpačiui.
Psalmė sako, kad Dievas yra šventas ir Jo vardas yra šventas. Šventoji priemonė skirta ypatingam tikslui. Visagalis nesuderinamas su tuštybe ir nuodėme. Kai šventasis vardas minimas veltui, Dievas siejamas su nuodėminga tuštybe.
Ir taip pat Dievo vardas yra prieiga prie jo malonės, palaiminimų ir malonės. Kai žmogus ja naudojasi veltui, jis taip iš savęs jas atima.
