Negalima trumpai atsakyti į klausimą, kas yra Biblija. III amžiuje prieš Kristų. Egipto karalius Ptolemėjas norėjo, kad Aleksandrijos bibliotekoje būtų Biblijos vertimas į graikų kalbą. Tačiau iš Judėjos išsiųsti 72 vertėjai nežinojo, ką versti. Ir jie tai paaiškino tokiu faktu. Hebrajiškame Biblijos tekste yra keli teksto lygiai. Pirmiausia skaitomi žodžiai, tada suskaičiuojamos tam tikros raidės: kiekviena po 7, paskui po 10, po 50. Ir gaunamas naujas tekstas, kuris pasitarnauja kaip ankstesnio interpretacija. Ptolemėjus įsakė išversti tik pagrindinį tekstą. Taip gimė Septuaginta – Senojo Testamento knygų vertimas į senovės graikų kalbą. Bet tai tik Biblijos istorija. O jei pažvelgsite iš pasaulietiško požiūrio, tada klausimas, kas yra Biblija, turi tiesioginį atsakymą: Biblija yra knygų rinkinys, suskirstytas į 2 dalis: Senąjį Testamentą ir Naująjį Testamentą.
Senojo Testamento tekstai, parašyti prieš Kristaus atėjimą, gali būtisuskirstyta į keturias grupes:
- teisės knygos;
- istorinės knygos;
- mokymo knygos;
- pranašiškos knygos.
Įstatymų knygos (įstatymas hebrajų kalba yra Tora) kitaip vadinamos Mozės Penkiaknygė, ir jas sudaro šios knygos:
- Būtis – pasakoja apie pasaulio ir žmogaus sukūrimą, apie Dievo visagalybę, jo išmintį ir didžiulę meilę, kurios pasireiškimas buvo žmogaus sukūrimas pagal savo paveikslą ir panašumą. Pradžios knygoje aprašoma didžiausia tragedija – žmogaus nuopuolis ir jo išvarymas iš rojaus.
- Exodus – kalba apie žydų perkėlimą iš Egipto. Šios knygos esmė – didžiausias įvykis – Sinajaus apreiškimas. Tai istorija apie tai, kaip Mozė gavo 10 Dievo įsakymų.
- Leviticus yra knyga apie Senojo Testamento dvasininkus.
- Skaičiai - pasakoja apie Izraelio genčių skaičių, taip pat tęsia žydų klajonių po dykumą aprašymą.
- Pakartoto Įstatymas – Mozė kartoja įsakymus naujajai kartai, gimusiai išėjimo metu.
Apibendrinant, Įstatymo knygose Dievas mokė žmones teisumo įstatymo, kad paruoštų juos priimti meilės įstatymą, kurį atneš Kristus.
Istorijos knygose yra:
- Jozuės knyga – kalbama apie pažadėtosios žemės užkariavimą.
- Izraelio teisėjai – apima laikotarpį nuo Kanaano užkariavimo iki karališkosios valdžios atsiradimo. Mat tuo metu žydai turėjo vienintelę teokratinę valstybę pasaulyje.
- Rūta yra ankstesnės knygos priedas, pabrėžiantis paprastų knygų biografijąžmonių.
- Kings (1-4) – apibūdina istorinę atotrūkį tarp karaliaus Sauliaus valdymo ir pirmosios Nebukadnecaro šventyklos sunaikinimo.
- Kronikos – ankstesnės knygos papildymas.
- 1-oji Ezros knyga – pateikiamas išsamus žydų grįžimo iš Babilono nelaisvės aprašymas, taip pat antrosios šventyklos statyba.
- Nehemijo knyga – papildo ankstesnę knygą ir atskleidžia žydų tautos dvasinio atgimimo detales.
- Estera – ši knyga pasakoja apie žydų šventės Purimo ištakas.
Bendrieji šių knygų metmenys leidžia suprasti Kūrėjo apvaizdą istorijos įvykiuose ir aktyvų Dievo dalyvavimą žmonių gyvenime. Iš savo filantropijos Viešpats siekia ištaisyti nuodėmingą žmogaus prigimtį, nukreipti jį nuo tarnystės stabams ir nukreipti jį į save.
Pamokos knygos – tekstai pamokantys savo esme. Jie moko žmogų, kaip susieti su kasdienio gyvenimo įvykiais, nepamirštant Dievo ir jo įsakymų:
- Jobo knyga – aprašomas didžiojo Senojo Testamento teisiojo Jobo gyvenimas.
- Saliamono knygos – pateikite mums poetinį bažnyčios, kaip Kristaus nuotakos, prototipą.
- Psalmė yra ypatinga Senojo Testamento tekstų dalis. Senais laikais Rusijoje iš jos mokėsi abėcėlės. Tai neįkainojamas maldos š altinis, o kiekviena pamalda užpildyta maldomis iš šios knygos. Tačiau svarbiausia yra tai, kad psalmėje gausu ryškių pranašysčių apie Kristų.
Pranašiškos knygos yra keturių didžiųjų pranašų: Izaijo, Jeremijo, Ezechielio ir Danieliaus knygos. Ir taip pat dvylikakiti smulkieji pranašai. Beveik visos svarbiausios pranašystės buvo kažkaip susijusios su Jėzaus Kristaus gimimu.
Be to, reikėtų paminėti nekanoninius tekstus. Jie laikomi tokiais, nes jie nėra išsaugoti hebrajų originale. Tarp jų yra Siracho sūnaus Jėzaus išmintis, Saliamono, Tobito ir kai kurių kitų išminties knyga. Šios knygos neįtrauktos į Kanoną, bet įtrauktos į Septuagintą kaip naudingos ir pamokančios. Žinoma, skirstymas į grupes yra sąlyginis. Pranašiškose knygose yra daug istorinių faktų, o istorinėse knygose yra pranašysčių.
Ta Šventojo Rašto dalis, kuri buvo parašyta po Kristaus gimimo, vadinama Naujuoju Testamentu ir yra visiškai skirta vienai pagrindinei temai ir vienam išskirtiniam asmeniui – Jėzui Kristui, kuris yra ir tobulas gėris, ir tobulas naujumas. žmonijos istorija. Galima sakyti, kad Naujasis Testamentas yra viena puiki knyga, kurią savo ruožtu sudaro 27 knygos. Žinoma, sprendžiant ne pagal apimtį, o pagal svarbą. Naujojo Testamento tekstų pagrindas yra 4 evangelijos:
- nuo Mato;
- nuo Marko;
- nuo Luko;
- nuo Jono.
Evangelija graikų kalba reiškia „geroji žinia“. Ir šią žinią atnešė pats Kristus, ir ši žinia yra Kristus. Evangelija kalba apie dieviškąją Kristaus kilmę, jo stebuklingą gimimą iš mergelės, nepaprastą išmintį, kančią ant kryžiaus, mirtį, šlovingą prisikėlimą ir įžengimą į dangų. Kalbant apie kitas Naujojo Testamento knygas, Evangelija yra pagrindinė knygatiesa.
Šventųjų apaštalų darbai gali būti priskiriami istorinėms Naujojo Testamento knygoms. Šioje knygoje pasakojama apie pirmųjų krikščionių bendruomenių gyvenimą, apaštališkuosius pamokslus. Taip pat į Naujojo Testamento tekstus įtrauktas 21 laiškas Šv. apaštalai. Jie yra pagrindinių krikščionių tikėjimo tiesų teiginys.
Tarp visų Naujojo Testamento knygų yra viena ypatinga – Apokalipsė. Šis graikiškas žodis reiškia „apreiškimas“. Iš šios knygos sužinome apie būsimą bažnyčios ir pasaulio likimą, apie sunkią bažnyčios kovą su visais piktadariais, apie istorijos pabaigą, Jėzaus Kristaus triumfą ir Dievo avinėlio pergalę prieš galias. tamsos.
Štai ką sudaro stačiatikių Biblija ir kaip ji aiškinama. Tačiau tai neduoda galutinio atsakymo į klausimą, kas yra Biblija. Anot apaštalo Pauliaus, jei žmogus skaito Bibliją ir netiki Kristumi, tada jo protas apaksta, o mintyse slypi šydas. Iki šiol žydai, skaitydami Bibliją, supranta tik žodžius, bet ne paties Šventojo Rašto prasmę. Reikėtų paaiškinti, kad žydai Paulius turėjo omenyje žmones, kurie netiki Kristumi kaip Dievo sūnumi.
Maždaug prieš 200 metų šventasis Sarovo Serafimas į klausimą apie tai, kas yra Biblija, atsakė taip: Biblija yra Dievo įkvėpta knyga, kurią skaitydami galite kalbėtis su Dievu. Jei skaitote Senąjį Testamentą, tai kalbate su Dievu, o jei skaitote Evangeliją, tai Viešpats kalba su jumis. Jei žmogus atidžiai perskaitys visą Bibliją, Viešpats nepaliks šio žygdarbio ir neapdovanos šio asketo supratimo dovana.
Praėjo tiek metų, bet niekas nepaneigė šventojo žodžiųsenas vyras. Ar taip gali būti?
