Rusų filosofas-teologas Sergejus Bulgakovas – sunkaus likimo žmogus. Jis sugebėjo išgyventi abejones ir rasti kelią pas Dievą, kurdamas savo Sofijos doktriną, sugebėjo įveikti draugų nepasitikėjimą ir bažnyčios nepritarimą bei gyventi pagal sąžinę ir tikėjimą.
Vaikystė ir šeima
Bulgakovas Sergejus Nikolajevičius gimė 1871 m. liepos 16 (28) d. Livny mieste, gausioje kunigo, nedidelės kapinių bažnyčios rektoriaus šeimoje. Sergejaus tėvas savo vaikus (jų turėjo septynis) augino pagal ortodoksų tradicijas. Šeima nuolat lankydavo pamaldas, vaikai klausydavosi, o vėliau patys skaitydavo šventąsias knygas. Sergejus su dėkingumu prisiminė savo vaikystės metus, kai susidūrė su Rusijos gamtos grožiu, palaikomu iškilmingos liturgijos didybės. Būtent tuo metu jis patyrė darnią sąjungą su Dievu. Jis buvo išauklėtas kaip pavyzdingas krikščionis, ankstyvaisiais metais nuoširdžiai tikėjo Dievu.
Studijų metai
12 metų Bulgakovas Sergejus pradėjo mokytis teologijos mokykloje, tuo metu, jo žodžiais, buvo „ištikimas sūnusbažnyčios“. Baigęs mokyklą, jis įstoja į religinę mokyklą gimtajame Livny mieste. Šiuo metu jis rimtai galvoja, kaip susieti savo gyvenimą su tarnavimu Dievui. Po ketverių metų, baigęs mokslus mokykloje, Bulgakovas įstoja į teologinę seminariją Orelio mieste. Čia jis mokėsi trejus metus, tačiau šiuo metu pastebimas reikšmingas jo pasaulėžiūros pasikeitimas, jis išgyvena gilią religinę krizę, kuri pasmerkia netikėti Dievu. Praradęs tikėjimą stačiatikybe, 1987 m. Bulgakovas paliko seminariją ir po to dar dvejus metus mokėsi klasikinėje Jeleto gimnazijoje. Vėliau įstoja į Maskvos valstybinio universiteto Teisės fakultetą. 1894 m. jis sėkmingai išlaikė baigiamuosius testus ir gavo magistro laipsnį su teise dėstyti.
Išankstinės peržiūros
Jau pirmaisiais seminarijos metais Bulgakovas Sergejus labai abejoja religiniais postulatais ir patirs gilią tikėjimo krizę, kuri verčia ne tik palikti seminariją, bet ir suartėti su labai populiariais marksistais. tuo metu. Jis sunkiai dirba šia nauja filosofine kryptimi ir greitai tampa pagrindiniu marksizmo teoretiku Rusijoje. Tačiau netrukus jis suvokia šios teorijos nesėkmę ir evoliucionuoja idealizmo link. 1902 m. jis netgi parašė straipsnį „Nuo marksizmo iki idealizmo“, kuriame paaiškina, kaip pasikeitė jo pažiūros.
Šie jo pažiūrų pokyčiai visiškai atitinka to meto dvasią, nes to laikotarpio rusų inteligentija pasižymėjo aistra vokiškam idealizmui, o vėliau ir religingumui. Pažintis su Bebeliu ir Kautskiu, V. Solovjovo ir L. Tolstojaus darbai paskatino jį ieškoti krikščioniškosios politikos lauke, siekiant išspręsti gėrio ir blogio klausimą. Kurį laiką Bulgakovas mėgo kosmizmą, sekdamas Nikolajumi Fidorovu. Šie ieškojimai, kuriuos jis pats pavadino „socialine krikščionybe“, visiškai atitinka šio laikotarpio rusų filosofinės minties raidą.
Pamažu Bulgakovo mintis bręsta ir formuojasi, jo filosofinių ieškojimų kelias puikiai atspindi pirmąjį reikšmingą kūrinį – knygą „Ne vakaro šviesa“.
Pedagoginė veikla
Baigęs universitetą, Sergejus Bulgakovas (jo biografija susijusi ne tik su filosofija, bet ir su dėstymu) lieka katedroje rašyti daktaro disertaciją, taip pat pradeda dėstyti politinę ekonomiją. Imperatoriškoji technikos mokykla Maskvoje. 1898 metais universitetas išsiuntė jį dvejiems metams į mokslinę kelionę į Vokietiją. 1901 m. apgynė disertaciją ir gavo eilinio profesoriaus pareigas Kijevo politechnikos instituto Politinės ekonomijos katedroje. 1906 m. tapo Maskvos komercijos instituto profesoriumi. Bulgakovo paskaitos atspindi jo ieškojimų kelią, daugelis jų bus publikuojami kaip filosofiniai ir socialiniai-ekonominiai darbai. Vėliau dirbo politinės ekonomijos ir teologijos profesoriumi Tauridės universitete bei bažnytinės teisės ir teologijos profesoriumi Prahoje.
Socialinė patirtis
Prisijungimas prie marksistų 1903 mBulgakovas Sergejus dalyvauja neteisėtame steigiamajame Išsivadavimo sąjungos suvažiavime, kurio nariais buvo N. Berdiajevas, V. Vernadskis, I. Grevas. Vykdydamas Sąjungos veiklą, Bulgakovas skleidė patriotines pažiūras, būdamas žurnalo „New Way“redaktoriumi. 1906 metais filosofas aktyviai dalyvauja kuriant Krikščioniškosios politikos sąjungą, iš kurios 1907 metais pereina į Antrosios Valstybės Dūmos deputatus. Tačiau netrukus antimonarchistų pažiūros jam nustoja artimos, ir jis pereina į priešingą pusę. Nuo to momento jis nebebando prisijungti prie visuomeninių judėjimų ir savo veiklą sutelkia į filosofinių ir publicistinių darbų rašymą.
Religinė filosofija
1910 m. Sergejus Bulgakovas, kurio filosofija artėja prie pagrindinio savo vystymosi taško, susitinka su Pavelu Florenskiu. Dviejų mąstytojų draugystė labai praturtino rusų mintį. Per šį laikotarpį Bulgakovas pagaliau grįžta į religinės, krikščioniškos filosofijos glėbį. Jis tai aiškino bažnytiniu-praktiniu aspektu. 1917 m. buvo išleista žymi jo knyga „Ne vakaro šviesa“, o šiais metais Sergejus Nikolajevičius dalyvauja visos Rusijos vietos taryboje, kuri atkuria patriarchatą šalyje.
Filosofas šiuo metu daug galvoja apie šalies ir inteligentijos vystymosi kelius. Revoliuciją jis išgyveno kaip tragišką visko, kas jam gyvenime buvo brangu, mirtį. Bulgakovas tikėjo, kad šiuo sunkiu momentu kunigai turėjo ypatingą misiją išsaugoti dvasingumą iržmogiškumas. Pilietinis karas sustiprino apokalipsės jausmą ir pastūmėjo Sergejų Nikolajevičių priimti svarbiausią sprendimą jo gyvenime.
Kunigo kelias
1918 m. Bulgakovas užima kunigystę. Pašventinimas vyksta birželio 11 d. Danilovskio vienuolyne. Tėvas Sergijus glaudžiai bendradarbiauja su patriarchu Tikhonu ir pamažu pradeda vaidinti gana reikšmingą vaidmenį Rusijos bažnyčioje, tačiau karas viską pakeitė. 1919 metais jis išvyko į Krymą pasiimti savo šeimos, tačiau grįžti į Maskvą jam nebuvo lemta. Tuo metu bolševikai Bulgakovą pašalino iš Maskvos komercinio instituto dėstytojų. Simferopolyje jis dirba universitete ir toliau rašo filosofinius veikalus. Tačiau ten atėjusi sovietų valdžia netrukus atima ir šią galimybę.
Emigracija
1922 m. Sergejus Bulgakovas, kurio knygos nepatiko naujajai sovietų valdžiai, su šeima buvo ištremtas į Konstantinopolį. Jam buvo duotas pasirašyti dokumentas, kuriame buvo nurodyta, kad jis yra visam laikui pašalintas iš RSFSR ir, jei grįš, bus sušaudytas. Bulgakovai persikelia iš Konstantinopolio į Prahą.
Sergejus Nikolajevičius niekada nenorėjo palikti savo tėvynės, kuri jam buvo labai brangi. Visą gyvenimą jis su pasididžiavimu kalbėjo apie savo rusišką kilmę ir aktyviai rėmė rusų kultūrą, kuri buvo priversta egzistuoti užsienyje. Jis svajojo kada nors aplankyti Rusiją, tačiau tam nebuvo lemta išsipildyti. Bulgakovų sūnus Fiodoras liko namuose, kurį jie palikodaugiau niekada nemačiau.
Prahos laikotarpis
1922 m. Sergejus Bulgakovas atvyko į Prahą, kur pradėjo dirbti Rusijos instituto Teisės fakultete. Praha tuo metu buvo vadinama „rusišku Oksfordu“, o po revoliucijos čia dirbo tokie religinės filosofijos atstovai kaip N. Losskis, G. Vernadskis, P. Struvė, P. Novgorodcevas. Bulgakovas čia dvejus metus dėstė teologiją. Be to, jis atliko pamaldas studentų bažnyčioje Prahoje ir vienoje iš priemiesčio parapijų.
Bulgakovai gyveno instituto bendrabutyje „Svobodarna“, kur susibūrė puiki rusų mokslininkų ir mąstytojų komanda. Tėvas Sergijus tapo žurnalo „Studentų dvasinis pasaulis“, kuriame buvo publikuojami įdomiausi teologinio turinio straipsniai, įkūrėju. Jis taip pat tapo vienu iš pagrindinių Rusijos studentų krikščioniškojo judėjimo, kurio nariai buvo pagrindiniai Rusijos emigrantų mąstytojai ir mokslininkai, organizatorių.
Paryžiaus laikotarpis
1925 m. tėvas Sergijus su šeima persikėlė į Paryžių, kur jam aktyviai dalyvaujant buvo atidarytas pirmasis Ortodoksų teologijos institutas, kurio dekanu ir profesoriumi tapo. Nuo 1925 m. jis daug keliavo, apkeliavo beveik visas Europos ir Šiaurės Amerikos šalis. Paryžiaus laikotarpis pasižymi ir intensyvia Bulgakovo filosofine veikla. Žymiausi jo šių laikų darbai: trilogija „Dievo avinėlis“, „Avinėlio nuotaka“, „Guodėjas“, knyga „Degantis krūmas“. Sergejus Bulgakovas, būdamas Šv. Sergijaus instituto dekanu, kuria tikrą dvasinį rusų kultūros centrą Paryžiuje. Jis organizuoja „Sergijaus junginio“komplekso statybos darbus. Per 20 jo vadovavimo metų čia atsiranda visas miestas pastatų ir šventyklų. Tėvas Sergijus taip pat daug dirbo su jaunimu, tapdamas žinomu auklėtoju ir mokinių patarėju.
Antrojo pasaulinio karo metais Bulgakovą ištiko dideli išbandymai, jis tuo metu jau sunkiai sirgo, tačiau net ir tokiomis sąlygomis nenutraukė savo darbo kuriant religinius ir filosofinius kūrinius. Jis buvo labai susirūpinęs dėl savo tėvynės ir visos Europos likimo.
S. Bulgakovo sofiologija
Bulgakovo filosofinė samprata yra neatsiejamai susijusi su teologija. Centrinė idėja – Sofija Dievo Išmintis – religinei minčiai nebuvo nauja, ją aktyviai plėtojo V. Solovjovas, tačiau su tėvu Sergijumi ji tapo gilia vidine patirtimi, apreiškimu. Religiniuose ir filosofiniuose Bulgakovo veikaluose trūko vientisumo ir logikos, greičiau jis prisipažįsta savo knygose, pasakoja apie savo mistinę patirtį. Pagrindinę dvasinę jo teorijos sampratą Sofiją Dievo išmintį jis supranta įvairiai: nuo įkūnyto moteriškumo kaip pasaulio pagrindo iki pagrindinės būties vienijančios jėgos, visuotinės išminties ir gėrio. Bulgakovo teoriją pasmerkė stačiatikių bažnyčia, jis nebuvo apk altintas erezija, tačiau buvo atkreiptas dėmesys į klaidas ir klaidingus skaičiavimus. Jo teorija neįgavo pilnos formos ir išliko gana įvairių apmąstymų pavidalu.
Privatus gyvenimas
Bulgakovas Sergejus Nikolajevičius gyveno įvykių kupiną gyvenimą. Dar 1898 metais jis vedė dvarininko dukrą ElenąIvanovna Tokmakova, kuri kartu su juo išgyveno visus gyvenimo išbandymus, ir jų buvo daug. Pora susilaukė septynių vaikų, tačiau išgyveno tik du. Trejų metų Ivašeko mirtis Bulgakovui buvo gili, tragiška patirtis, paskatinusi mąstytoją susimąstyti apie pasaulio išmintį. 1939 metais kunigui buvo diagnozuotas gerklės vėžys, jam buvo atlikta sunki balso stygų operacija, tačiau neįtikėtinomis pastangomis po to išmoko kalbėti. Tačiau 1944 m. jį ištiko insultas, dėl kurio 1944 m. liepos 13 d. mirė.
