Nuo tada, kai žmogus tapo protingas, jis pradėjo ieškoti atsakymų į klausimus, kas sukūrė viską, kas egzistuoja, apie jo gyvenimo prasmę ir ar jis yra vienas Visatoje. Neradę atsakymo, senovės žmonės išrado dievus, kurių kiekvienas buvo atsakingas už savo būties dalį. Kažkas buvo atsakingas už Žemės ir dangaus sukūrimą, jūros buvo kažkam pavaldžios, kažkas buvo pagrindinis požemio pasaulyje.
Kadangi aplinkinio pasaulio pažinimas tapo vis labiau dievais, bet žmonės taip ir nerado atsakymo į klausimą apie gyvenimo prasmę. Todėl daug senųjų dievų buvo pakeisti vienu Dievu Tėvu.
Dievo samprata
Prieš pasirodant krikščionybei, žmonės kelis tūkstančius metų gyveno tikėdami Kūrėju, kuris sukūrė viską, kas juos supa. Tai nebuvo vienas dievas, nes senovės žmonių sąmonė negalėjo pripažinti, kad viskas, kas egzistuoja, yra vieno kūrėjo kūrinys. Todėl kiekvienoje civilizacijoje, nepriklausomai nuo to, kada ir kokiame žemyne ji gimė, buvo Dievas Tėvas,kurio pagalbininkai buvo jo vaikai ir anūkai.
Tais laikais buvo įprasta dievus humanizuoti, „apdovanojant“žmonėms būdingais charakterio bruožais. Taigi buvo lengviau paaiškinti gamtos reiškinius ir įvykius, kurie vyko pasaulyje. Reikšmingas skirtumas ir aiškus senovės pagoniškojo tikėjimo pranašumas buvo tai, kad Dievas apsireiškia supančioje gamtoje, su kuria ji buvo garbinama. Tuo metu žmogus save laikė vienu iš daugelio dievų sukurtų kūrinių. Daugelyje religijų buvo laikomasi principo, kad žemiškieji dievų įsikūnijimai buvo priskirti gyvūnų ar paukščių pavidalui.
Pavyzdžiui, senovės Egipte Anubis buvo vaizduojamas kaip žmogus su šakalo galva, o Ra – su sakalo galva. Indijoje dievams buvo dovanojami šioje šalyje gyvenančių gyvūnų atvaizdai, pavyzdžiui, Ganeša buvo vaizduojama kaip dramblys. Visos senovės religijos turėjo vieną bruožą: nepaisant dievų skaičiaus ir jų vardų skirtumo, jas sukūrė Kūrėjas, stovėdamas aukščiau už viską, būdamas visa ko pradžia ir be pabaigos.
Vieno Dievo samprata
Tai, kad yra vienas Dievas Tėvas, buvo žinoma dar ilgai prieš Kristaus gimimą. Pavyzdžiui, indų „upanišadose“, sukurtose 1500 m. e., sakoma, kad iš pradžių nebuvo nieko, išskyrus Didįjį Brahmaną.
Vakarų Afrikoje gyvenančių jorubų mitas apie pasaulio sukūrimą sako, kad iš pradžių viskas buvo vandens chaosas, kurį Olorūnas pavertė žeme ir dangumi, o 5 dieną sukūrė žmones, juos formuodamas. nuo žemės.
Jei atsigręžtume į visų senųjų kultūrų ištakas, tai kiekvienoje iš jųyra Dievo Tėvo, kuris viską sukūrė kartu su žmogumi, atvaizdas. Taigi pagal šią koncepciją krikščionybė naujajam pasauliui nieko neduotų, jei ne vienas reikšmingas skirtumas – Dievas yra vienas, ir be jo nėra kitų dievų.
Buvo sunku sustiprinti šias žinias žmonių, kurie iš kartos į kartą išpažino tikėjimą daugeliu dievų, galvose, galbūt todėl krikščionybėje Kūrėjas turi triasmenę hipostazę: Dievas Tėvas ir Dievas Sūnus (jo Žodis) ir Dvasia (jo burnos galia).
„Tėvas yra pirminė visko, kas egzistuoja, priežastis“ir „Dangus buvo sukurtas Viešpaties žodžiu, ir visa jų jėga yra Jo burnos Dvasia“(Ps. 33:6) – taip sako krikščionių religija.
Religija
Religija – tai mąstymo forma, pagrįsta tikėjimu antgamtiškumu, turinti taisyklių rinkinį, lemiantį žmonių elgesio normą ir jai būdingus ritualus, padedančius suprasti pasaulį.
Nepriklausomai nuo istorinio laikotarpio ir jam būdingos religijos, yra organizacijų, vienijančių to paties tikėjimo žmones. Senovėje tai buvo šventyklos su kunigais, mūsų laikais – bažnyčios su kunigais.
Religija reiškia subjektyvaus-asmeninio pasaulio suvokimo egzistavimą, tai yra asmeninį ir objektyviai bendrą tikėjimą, vienijantį vieno tikėjimo žmones išpažintyje. Krikščionybė yra religija, kurią sudaro trys konfesijos: ortodoksija, katalikybė ir protestantizmas.
Dievas Tėvas krikščionybėje, nepaisant konfesijos, yra vienintelis visko, Šviesos ir Meilės, kūrėjas, sukūręs žmones pagal savo paveikslą ir panašumą. Krikščionių religija tikintiesiems atskleidžia vieno Dievo pažinimą, užrašytą šventuose tekstuose. Atstovauja kiekvienąjos dvasininkų išpažintis, o vienijančios organizacijos yra bažnyčios ir šventyklos.
Krikščionybės istorija iki Kristaus
Šios religijos istorija glaudžiai susijusi su žydų tauta, kurios įkūrėjas yra Dievo išrinktasis – Abraomas. Pasirinkimas teko šiam aramėjui ne veltui, nes jis savarankiškai suprato, kad jo aplinkos garbinami stabai neturi nieko bendra su šventumu.
Apmąstydamas ir stebėdamas Abraomas suprato, kad yra tikras ir vienintelis Dievas Tėvas, kuris sukūrė viską ir žemėje, ir danguje. Jis rado bendraminčių, kurie sekė jį iš Babilono ir tapo išrinktąja tauta, vadinama Izraeliu. Taigi tarp Kūrėjo ir žmonių buvo sudaryta amžina sutartis, už kurios pažeidimą žydai buvo baudžiami persekiojimais ir klajonėmis.
Tikėjimas į vieną Dievą 1 mūsų eros amžiuje buvo išimtis, nes dauguma to meto tautų buvo pagonys. Žydų šventosiose knygose apie pasaulio sukūrimą buvo kalbama apie Žodį, kurio pagalba Kūrėjas sukūrė viską, ir apie tai, kad Mesijas ateis ir išgelbės išrinktąją tautą nuo persekiojimo.
Krikščionybės istorija su Mesijo atėjimu
Krikščionybė gimė I mūsų eros amžiuje. e. Palestinoje, kuri tuo metu buvo romėnų valdžioje. Kitas ryšys su Izraelio žmonėmis yra auklėjimas, kurį Jėzus Kristus gavo vaikystėje. Jis gyveno pagal Toros įstatymus ir laikė visas žydų šventes.
Pagal krikščioniškus Raštus, Jėzus yra Viešpaties Žodžio įsikūnijimasŽmogaus kūnas. Jis buvo pradėtas nepriekaištingai, kad patektų į žmonių pasaulį be nuodėmės, o po to Dievas Tėvas apsireiškė per jį. Jėzus Kristus buvo vadinamas esminiu Dievo Sūnumi, kuris atpirko žmonių nuodėmes.
Svarbiausia krikščionių bažnyčios dogma yra pomirtinis Kristaus prisikėlimas ir vėlesnis jo įžengimas į dangų.
Tai buvo išpranašauta daugybės žydų pranašų prieš daugelį amžių iki Mesijo gimimo. Jėzaus prisikėlimas po mirties yra amžinojo gyvenimo pažado ir žmogaus sielos negendumo patvirtinimas, kurį Dievas Tėvas davė žmonėms. Krikščionybėje jo sūnus turi daug vardų šventuose tekstuose:
- Alfa ir Omega – reiškia, kad jis buvo visko pradžia ir yra pabaiga.
- Pasaulio šviesa – reiškia, kad jis yra ta pati šviesa, kuri ateina iš jo Tėvo.
- Prisikėlimas ir gyvenimas, kuris turėtų būti suprantamas kaip išganymas ir amžinasis gyvenimas tiems, kurie išpažįsta tikrąjį tikėjimą.
Jėzui davė daug vardų ir pranašų, ir jo mokinių, ir aplinkinių žmonių. Visi jie atitiko arba jo poelgius, arba misiją, dėl kurios jis atsidūrė žmogaus kūne.
Krikščionybės raida po Mesijo mirties bausmės
Kai Jėzus buvo nukryžiuotas, jo mokiniai ir šalininkai pradėjo skleisti doktriną apie jį, pirmiausia Palestinoje, tačiau tikinčiųjų skaičiui didėjant, jie peržengė jos ribas.
Pati „krikščioniškojo“sąvoka pradėta vartoti praėjus 20 metų po Mesijo mirties ir kilo iš Antiochijos gyventojų, kurie pavadino jį taip. Kristaus pasekėjai. Apaštalas Paulius atliko svarbų vaidmenį skleidžiant Jėzaus mokymą. Būtent jo pamokslai atnešė daug naujojo tikėjimo šalininkų iš pagonių tautų.
Jei iki V a. e. apaštalų ir jų mokinių poelgiai ir mokymai paplito Romos imperijos ribose, paskui jie nukeliavo toliau – pas germanus, slavus ir kitas tautas.
Malda
Kreipimasis į dievus su prašymais yra ritualas, būdingas tikintiesiems visais laikais ir nepriklausomai nuo religijos.
Vienas reikšmingų Kristaus poelgių per jo gyvenimą buvo tai, kad jis išmokė žmones teisingai melstis ir atskleidė paslaptį, kad Kūrėjas yra triasmenis ir atstovauja Tėvui, Sūnui ir Šventajai Dvasiai – Dievo esmei. yra viena ir nedaloma. Dėl ribotos sąmonės žmonės, nors ir kalba apie vieną Dievą, vis tiek jį suskirsto į 3 atskiras asmenybes, apie kurias kalba jų maldos. Yra tokių, kurie kreipiasi tik į Dievą Tėvą, yra tokių, kurie kreipiasi tik į Dievą Sūnų ir Dievą Šventąją Dvasią.
Malda Dievui Tėvui „Tėve mūsų“skamba kaip prašymas, nukreiptas tiesiai į Kūrėją. Tuo žmonės tarsi išskyrė jo originalumą ir reikšmę Trejybėje. Tačiau net ir pasireiškęs trijuose asmenimis, Dievas yra vienas, ir tai reikia pripažinti ir priimti.
Stačiatikybė yra vienintelė krikščionių denominacija, išlaikiusi nepakitusią Kristaus tikėjimą ir mokymą. Tai galioja ir kreipiantis į Kūrėją. Malda Viešpačiui Dievui Tėvui stačiatikybėje kalba apie Trejybę kaip vienintelę jos hipostazę: „Išpažįstu tau Viešpatį, savo Dievą ir Kūrėją, Šventojoje Trejybėje tą, kurį šlovina ir garbina Tėvas ir Sūnus, irŠventoji Dvasia, visos mano nuodėmės…“
Šventoji Dvasia
Senajame Testamente Šventosios Dvasios samprata nėra dažnai sutinkama, tačiau požiūris į ją yra visiškai kitoks. Judaizme jis laikomas Dievo „kvėpavimu“, o krikščionybėje – viena iš trijų jo nedalomų hipostazių. Jo dėka Kūrėjas sukūrė viską, kas egzistuoja ir bendrauja su žmonėmis.
Sąvoka apie Šventosios Dvasios prigimtį ir kilmę buvo svarstoma ir priimta viename iš IV amžiaus susirinkimų, tačiau gerokai prieš tai Klemensas Romietis (I a.) sujungė visas 3 hipostazes į vieną visumą.: „Dievas gyvas, o Jėzus gyvena Kristus, ir Šventoji Dvasia, išrinktųjų tikėjimas ir viltis“. Taigi Dievas Tėvas krikščionybėje oficialiai surado trejybę.
Per jį Kūrėjas veikia žmoguje ir Šventykloje, o kūrimo dienomis jis aktyviai juose dalyvavo, padėdamas sukurti matomus ir nematomus pasaulius: „Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę. Žemė buvo beformė ir tuščia, o tamsa buvo virš bedugnės, o Dievo Dvasia sklandė virš vandenų.“
Dievo vardai
Kai pagonybę pakeitė religija, šlovinanti vieną Dievą, žmonės pradėjo domėtis Kūrėjo vardu, kad galėtų į jį kreiptis maldoje.
Remdamasis Biblijoje pateikta informacija, Dievas asmeniškai davė savo vardą Mozei, kuris jį užrašė hebrajų kalba. Dėl to, kad ši kalba vėliau tapo mirusia, o pavadinimuose buvo rašomi tik priebalsiai, tiksliai nežinoma, kaip tariamas Kūrėjo vardas.
Keturi priebalsiai YHVH reiškia Dievo Tėvo vardą ir yra veiksmažodžio forma ha-wah, reiškianti „tapti“. Įvairiuose vertimuoseBiblijoje šie priebalsiai yra pakeisti skirtingomis balsėmis, o tai suteikia visiškai skirtingas reikšmes.
Kai kuriuose š altiniuose jis minimas kaip Visagalis, kituose – Jahvė, trečiuose – kariuomenės, o ketvirtuose – Jehova. Visi vardai žymi Kūrėją, sukūrusį visus pasaulius, tačiau kartu jie turi skirtingas reikšmes. Pavyzdžiui, Sabaoth reiškia „galybių valdovas“, nors jis nėra karo dievas.
Ginčai dėl Dangiškojo Tėvo vardo vis dar vyksta, tačiau dauguma teologų ir kalbininkų yra linkę manyti, kad teisingas tarimas yra Jahvė.
Jahvė
Šis vardas pažodžiui reiškia „Viešpats“ir „būti“. Kai kuriuose š altiniuose Jahvė siejama su „Visagalio Dievo“sąvoka.
Krikščionys arba naudoja šį pavadinimą, arba pakeičia jį žodžiu „Viešpatie“.
Dievas krikščionybėje šiandien
Kristus ir Dievas Tėvas, taip pat Šventoji Dvasia šiuolaikinėje krikščionių religijoje yra nedalomo Kūrėjo trejybės pagrindas. Šio tikėjimo laikosi daugiau nei 2 milijardai žmonių, todėl jis yra labiausiai paplitęs pasaulyje.
