Krikščionių Trejybė yra turbūt vienas kontroversiškiausių tikėjimo klausimų. Aiškinimo dviprasmiškumas klasikiniam supratimui kelia daug abejonių. Skaičiaus „trys“, trikampio, dubenėlių ir kitų ženklų simboliką teologai ir tyrinėtojai interpretuoja skirtingai. Kažkas šį simbolį sieja su masonais, kažkas su pagonybe.
Krikščionybės priešininkai užsimena, kad šis tikėjimas negali būti vientisas, ir priekaištauja, kad jis turi tris pagrindines šakas – stačiatikybę, katalikybę ir protestantizmą. Nuomonės sutaria dėl vieno – pats simbolis yra vienas ir nedalomas. Ir Dievas turi turėti vietą sieloje, o ne galvoje.
Kas yra Šventoji Trejybė
Šventoji Trejybė yra trys vieno Viešpaties hipostazės: Šventoji Dvasia, Tėvas ir Sūnus. Tačiau tai nereiškia, kad Dievas yra įkūnytas trijose skirtingose būtybėse. Tai visi vieno veidai, kurie susilieja į vieną.
Verta pastebėti, kad įprastos kategorijos Visagaliui netaikomos, šiuo atveju – skaičiai. Jis nėra atskirtas laiko ir erdvės, kaip kiti objektai ir būtybės. Tarp trijų Viešpaties hipostazių nėra tarpų, spragų ar atstumų. Todėl Šventoji Trejybė reiškia vienybę.
Materialus Šventosios Trejybės įsikūnijimas
Visuotinai pripažįstama, kad žmogaus protas nėra duotas suvokti šios trejybės paslaptį, tačiau galima nubrėžti analogijų. Kaip susiformuoja Šventoji Trejybė, taip pat egzistuoja ir saulė. Jo hipostazės yra absoliuto forma: ratas, šiluma ir šviesa. Vanduo yra tas pats pavyzdys: š altinis, paslėptas po žeme, pats š altinis ir upelis kaip viešnagės forma.
Žmogaus prigimčiai trejybė slypi prote, dvasioje ir žodyje, kurie žmonėms būdingi kaip pagrindinės būties sferos.
Nors trys būtybės yra viena, jas vis tiek skiria kilmė. Dvasia be pradžios. Jis tęsiasi, o ne gimsta. Sūnus reiškia gimimą, o Tėvas – amžiną buvimą.
Trys krikščionybės atšakos kiekvieną įsikūnijimą suvokia skirtingai.
Trejybė katalikybėje ir stačiatikybėje
Dievo trišalės prigimties aiškinimas įvairiose krikščioniškojo tikėjimo srityse atsirado dėl istorinių raidos etapų. Vakarų kryptis neilgai truko imperijos pamatų įtakoje. Spartus perėjimas prie socialinio gyvenimo būdo feodalizacijos panaikino poreikį Visagalį sieti su pirmuoju valstybės asmeniu – imperatoriumi. Todėl Šventosios Dvasios procesija nebuvo susieta vien tik su Dievu Tėvu. Katalikų Trejybėje nėra dominuojančio asmens. Šventoji Dvasia dabar kilo ne tik iš Tėvo, bet ir iš Sūnaus, ką liudija žodis „filioque“, pridėtas prie antrojo ekumeninio susirinkimo nutarimo. Pažodinis vertimas reiškia visą frazę: „Ir iš sūnaus“.
Stačiatikių filialas jau seniai veikiaimperatoriaus kulto įtaka, todėl Šventoji Dvasia, pasak kunigų ir teologų, buvo tiesiogiai susijusi su Tėvu. Taigi Dievas Tėvas stovėjo prie Trejybės galvos, o Dvasia ir Sūnus jau kilo iš jo.
Bet Dvasios kilmė iš Jėzaus taip pat nebuvo paneigta. Bet jei tai nuolat ateina iš Tėvo, tai iš Sūnaus – tik laikinai.
Trejybė protestantizme
Protestantai Šventosios Trejybės viršūnėje pastatė Dievą Tėvą, ir būtent jam priskiriama visų žmonių kaip krikščionių gimimo nuopelnė. „Jo gailestingumo, valios, meilės“dėka Tėvas laikomas krikščionybės centru.
Bet net ir ta pačia kryptimi nėra sutarimo, jie visi skiriasi tam tikru supratimo aspektu:
- Liuteronai, kalvinistai ir kiti konservatoriai laikosi Trejybės dogmos;
-
Vakarų protestantai Trejybės ir Sekminių šventes išskiria kaip dvi skirtingas: pirmąją laiko pamaldas, o antroje – „pilietinį“variantą, kurio metu organizuojamos masinės šventės.
Trejybė senovės tikėjimuose
Kaip jau minėta, Trejybės ištakos yra įsišaknijusios ikikrikščioniškuose tikėjimuose. Norint rasti atsakymą į klausimą „kas yra Šventoji Trejybė stačiatikybėje/katalikybėje/protestantizme“, reikia pasidomėti pagoniška mitologija.
Žinoma, kad Jėzaus dieviškumo idėja paimta iš niekšiško tikėjimo. Tiesą sakant, į reformas pateko tik pavadinimai, nes pati trejybės prasmė liko nepakitusi.
Babiloniečiai dar gerokai prieš krikščionybės atsiradimą pasidalino savoPanteonas suskirstytas į šias grupes: Žemė, dangus ir jūra. Trys elementai, kuriuos garbino gyventojai, ne kovojo, o sąveikavo vienodai, todėl pagrindiniai ir pavaldiniai neišsiskyrė.
Induizme žinomos kelios Trejybės apraiškos. Tačiau tai taip pat nebuvo politeizmas. Visos hipostazės buvo įkūnytos vienoje būtybėje. Vizualiai Dievas buvo pavaizduotas kaip figūra su bendru kūnu ir trimis galvomis.
Senovės slavų Švenčiausioji Trejybė buvo įkūnyta trijuose pagrindiniuose dievuose – Dazhdbog, Khors ir Yarilo.
Šventosios Trejybės bažnyčios ir katedros. Vaizdo nesutarimas
Krikščioniškame pasaulyje yra daug tokių katedrų, nes jos buvo pastatytos Viešpaties šlovei bet kokiu jo pasireiškimu. Beveik kiekvienas miestas pastatė Šventosios Trejybės katedrą. Garsiausi yra:
- Trinity-Sergius Lavra.
- Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčia.
- Akmeninė Trejybės bažnyčia.
Šventosios Trejybės Sergijaus Lavra, arba Trejybės-Sergijaus, buvo pastatyta 1342 m. Sergiev Posad mieste. Trejybės bažnyčią bolševikai beveik sulygino su žeme, tačiau galiausiai jai tiesiog buvo atimtas istorinio paveldo statusas. 1920 metais ji buvo uždaryta. „Lavra“atnaujino savo darbą tik 1946 m. ir yra atvira visuomenei iki šiol.
Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčia yra Maskvos Basmanny rajone. Kada buvo įkurta ši Švenčiausiosios Trejybės bažnyčia, nėra tiksliai žinoma. Pirmieji rašytiniai prisiminimai apie ją datuojami 1610 m. 405 metus šventykla nenutraukė savo darbo ir yra atvira visuomenei. Ši bažnyčiaŠventojoje Trejybėje, be pamaldų, taip pat vyksta renginiai, skirti supažindinti žmones su Biblija, švenčių istorija.
Šventosios Trejybės bažnyčia egzistavo ne ilgiau kaip iki 1675 m. Kadangi buvo pastatytas iš medžio, iki šių dienų neišliko. Vietoj senojo 1904–1913 m. pastato buvo pastatyta nauja pseudorusiško stiliaus bažnyčia tuo pačiu pavadinimu. Nacių okupacijos metais jis nenustojo dirbti. Šiandien galite aplankyti šventyklą.
Iš dalies Šventosios Trejybės katedrų šlovės ir didybės įsikūnijimas, bažnyčios praeina. Tačiau dėl grafinio triumvirato įvaizdžio nuomonės vis dar skiriasi. Daugelis kunigų teigia, kad neįmanoma pavaizduoti Šventosios Trejybės, nes žmogui nėra duota suvokti tvarinio prigimties ir pamatyti materialią personifikaciją.
