Senovės Krymo žemėje sutelkta daugybė stačiatikių šventovių: vyrų ir moterų vienuolynai, šventyklos, gyvybę teikiantys š altiniai ir daug daugiau. Taigi, pavyzdžiui, netoli Bakhchisarai miesto galima stebėti vaizdingą tarpeklį, kuris tarsi kertasi per kalnus. Jis vadinamas Maryam-dere ir iš totorių kalbos išverstas kaip „Marijos tarpeklis“. Ši vieta žavi savo grožiu, todėl prieš nemažai laiko buvo nuspręsta čia pastatyti Švč. Tai viena iš seniausių stačiatikių šventovių Kryme.
Jo atsiradimo versijos
Yra du aptariamo vienuolyno išvaizdos variantai. Pirmąją versiją reprezentuoja prielaida, kad ji buvo įkurta VIII-IX a. ikonas garbinančių vienuolių, pabėgusių iš Bizantijos. Tarpeklis Maryam-dere, jų nuomone, buvo panašus į senovės Athos (Šventasis kalnas Rytų Graikijos šiaurėje) ir priminė jiems gimtąją žemę. Taip pat svarbu, kad čia būtų gėlo vandens š altinis.
Antraversija sako, kad Šventosios Ėmimo į dangų vienuolynas iškilo XV a. Spėjama, kad jis buvo perkeltas į tarpeklį iš urvų, esančių netoli Kyrk-Or tvirtovės, kurią turkai užėmė 1475 m., pietinių vartų. Antrajai vienuolyno kilmės versijai pritaria garsus tyrinėtojas A. L. Berthier-Delagardas, tyrinėjantis Krymą. Jo nuomone, buvo senovinių rankraščių, patvirtinančių antrąją nagrinėjamos stačiatikių šventovės atsiradimo istorijos versiją.
Kas šiomis dienomis vyksta su vienuolynu?
Jis nebuvo atkurtas labai ilgą laiką. Todėl šiuo metu vienuolynas atgaivinamas triūso parapijiečių, vienuolių ir mecenatų dėka. Šiuo metu jau atkurta urvo Ėmimo į dangų bažnyčia ir virš jos balkono esanti uolos ikonografija, taip pat restauruoti laiptai, vedantys į aukščiausią pakopą, iš kurios galima patekti į šviesias celes.
Baigta statyti varpinė, kurios kupolai paauksuoti. Jie buvo liejami Dneprodzeržinsko metalurgijos gamykloje visiškai nemokamai.
Taip pat Švč. Užmigimo vienuolyne yra Dievo Motinos ikonos, kuri vadinama Triranke, sąrašas. Bėgant metams jį aplankė daug piligrimų, kaip ir daugelį kitų vyrų vienuolynų Kryme.
Dokumentinis patvirtinimas dėl šios stačiatikių šventovės įkūrimo ir pirmųjų dešimties gyvavimo metų neišsaugotas. Yra legendakurios vienuolyno atsiradimas siejamas su šv. Sergijumi Radoneže, atvykusiu 1386 m. į Riazanės miestą. Jo atvykimo tikslas buvo sutaikyti Maskvos ir Riazanės didžiuosius kunigaikščius, būtent Dmitrijų Donskojų ir kunigaikštį Olegą.
Yra ir kitų versijų, nepatvirtintų kronikos duomenimis, pagal vieną iš kurių Šventosios Trejybės vienuolyną 1208 m., valdant kunigaikščiui Romanui Glebovičiui, įkūrė Riazanės vyskupas Arsenijus I, kaip vieną iš kartu pastatytų įtvirtinimų. Perejaslavlio perimetras – Riazanė.
Chronologiniai duomenys
Kaip ir daugelis ortodoksų vienuolynų, jis turi savo unikalią istoriją. Ši šventovė buvo ne kartą sugriauta per totorių-mongolų invaziją. Tai liudija 1595–1597 ir 1628–1629 Švč. Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčios dokumentai.
1695 m. stolnikas I. I. Verderevskis medinio vienuolyno vietoje Švenčiausiosios gyvybę teikiančios Trejybės vardu pastatė mūrinę bažnyčią, kuri vėliau, tiksliau, 1697 m., buvo pavadinta bažnyčia Jono Krikštytojo. Tada jis pastato trijų pakopų varpinę su dideliais įėjimo vartais. Sukuria akmeninę tvorą, susidedančią iš penkių kampinių bokštų, taip pat įvairių gyvenamųjų ir ūkinių pastatų.
Be to, 1752 m. I. I. Verderevskio anūko lėšomis buvo pastatyta mūrinė Šv. Sergijaus bažnyčia. Tada sekė vienuolyno statuso atėmimas. Tai atsitiko 1919 metų balandžio 23 dieną. Vėliau, būtent 1934 m., buvo perkelti pagrindiniai šventovės pastataiilgalaikis traktoriaus dirbtuvių naudojimas. Tada juos eksploatavo lokomotyvų depas, vairavimo mokykla ir automobilių įrangos gamykla.
1987 m. buvo paženklinti Riazanės miesto vykdomojo komiteto sprendimu atkurti architektūros ir istorijos paminklą jau buvusiai tokiai stačiatikių šventovei kaip Trejybės vienuolynas ir įamžinti didžiojo architekto M. F. Kazakovo atminimą..
Nr. Tada 1995 m. gruodžio 22 d. Šventasis Sinodas nusprendžia dėl šio vienuolyno atgaivinimo. Pagrindinė Sergijevskio koplyčia buvo pašventinta 1996 metų balandžio 8 dieną. Ir 1997 m. lapkričio 27 d. – Fiodorovskio koplyčia.
Ką ši ortodoksų šventovė šiandien siūlo piligrimams?
Norint aplankyti Švenčiausiosios Trejybės vienuolyną, visada yra patogus viešbutis, kuriame galėsite dalintis pavalgyti ir pagal galimybes pernakvoti. Piligrimai kviečiami apsilankyti aktyvioje bibliotekoje, kurioje yra daugiau nei 1400 knygų egzempliorių. Visų pirma, yra Šventojo Rašto tekstai, liturginė literatūra, šventųjų tėvų kūriniai, periodiniai leidiniai ir daugelis kitų dvasinio ir ugdančio skaitymo knygų.
Atgaivintas Spaso-Preobrazhensky vienuolynas
Vienas iš pirmųjų šio Saratovo vienuolyno paminėjimų datuojamas XVII amžiaus viduriu, vadinamąja kairiojo kranto era miesto istorijoje. Po niokojančio gaisro, įvykusio 1811 metų birželio 21 dieną, senieji stačiatikiaišventovė, buvusi tais laikais prie Sokolovaya Gora, visiškai sudegė. 1812 m. dėl Tėvynės karo ir pokario nuniokojimo vienuolyno pastatų rekonstrukcija buvo sustabdyta.
Be to, imperatoriaus Aleksandro I įsakymu 1914 m. laikotarpiu anksčiau nurodytai šventovei buvo suteikta nauja vieta už miesto ribų, tiksliau, Plikojo kalno papėdėje. Šiuo metu yra gatvė, pavadinta Prospekt 50 let Oktyabrya.
Vienuolyno kompleksas, ty du brolių rezidencijai skirti pastatai ir Katedros bažnyčia Viešpaties Atsimainymo vardu, buvo pradėtas statyti 1816 m. pagal garsaus architekto Luigi Rusca projektą.
1820 m. vienuolynas buvo pašventintas. Tada, 1904 m., pagal architektų P. M. Zybino ir V. N. Karpenkos projektą, Saratovo cirko įkūrėjų brolių Nikitinų lėšomis prie pagrindinės bažnyčios buvo atstatyta varpinė. 40-ųjų pradžioje vienuolyno katedra ir daugelis jos pastatų buvo išmontuoti, varpinė nugriauta.
Senovinio Rylsko miesto Šv. Mikalojaus vienuolynas
Seimo ir Rylo upių santakoje minėta stačiatikių šventovė iškilo Šv. Mikalojaus Stebukladario garbei. Kalbant apie vietovę, ji yra labai vaizdinga. Vienuolyno pastatai yra ant stačios kalvos, tai yra kalvos, kurios rytinis šlaitas eina į Dūda vadinamą upę. Taip pat galima pasigrožėti besidriekiančia lyguma, vietomis praskiesta ąžuolynais ir pievomis, kurias savo ruožtu riboja vingiuojanti upė. Seimas ir daugybė ežerų. Šiaurinėje vienuolyno pusėje yra vaizdinga kalvų grandinė, apaugusi miškais. Jie turi stačius b altus šlaitus, vadinamus kreidiniais Viskol kalnais.
Kronikos įrodymai
Šiuose įrašuose minima stebuklinga Šv. Jono pagalba Rylsko miestui sunkiais jam laikais. 1240 m., anot metraštininko, po Batu pogromo didele dalimi išliko tik Rylskas. Priežastis buvo ta, kad gyventojai pasikvietė savo globėją, po kurio jis pasirodė kaip veidas ant sienos, kuris apakino totorius ir taip visus išgelbėjo. Be to, 1502 m. šventojo užtarimas taip pat išgelbėjo miestą nuo Aukso ordos chano, vardu Akhmet, armijos.
Nikolajevo vienuolynas, anksčiau vadintas Volynės Ermitažu, pirmą kartą paminėtas 1505 m. Šis laikotarpis vėliau tapo jo įkūrimo data. Tada, 1615 m., lenkų-lietuvių netikro Dmitrijaus kariuomenė sudegino šventovę. Ir tik XVIII amžiaus pradžioje ankstesnių medinių bažnyčių vietose buvo pastatytos mūrinės, ypač dviaukštė Nikolskio bažnyčia, kurios apatinė bažnyčia buvo apšviesta gerbiamos Dievo Motinos ikonos garbei., vadinamas Kursko šaknies, Šventojo Kryžiaus ir Trejybės ženklu.
Schearchimandritas Ipolitas, kuris stačiatikių pasauliui buvo žinomas kaip vyresnysis, suvaidinęs svarbų vaidmenį atgaivinant vienuolyną, palygino bažnyčių statybą su Šv. Mikalojaus laivyba laivuose.
Raifos vienuolynas
Jis yra 30 km nuo Kazanės. Šios vietos akcentaspasižymi ne tik nuostabiu vienuolyno architektūriniu veikimu, bet ir labai įdomia jo įkūrimo istorija.
Vienuolis Filaretas nusprendžia paaukoti savo palikimą, likusį po jo tėvų mirties, labdarai ir atsiduoti tarnauti Viešpačiui. Norėdami tai padaryti, jis eina mokytis į Maskvos seminariją. Vėliau Filaretas populiarėja kaip dvasinis mentorius. Audringas parapijiečių dėmesys jį ima slėgti, ir jis pėsčiomis leidžiasi į Kazanės miestą. Klaidžiojant neįžengiamuose miškuose prie Smolensko ežero jam pasirodo ženklas. Tai buvo ištiesta ranka, rodanti į šventą vietą, skirtą šventyklos statybai. Pirmiausia jis pasistatė trobelę, kurioje gyveno kaip atsiskyrėlis. Taip prasidėjo vienuolyno istorija, o šventa vieta liaudyje buvo vadinama „Raifa“, kuri aiškinama kaip „Dievo saugoma vieta“. Labai apgailestaudamas, Filaretas niekada nematė pilnaverčio pastato, šiuo metu vadinamo Bogoroditsky vienuolynu.
Kaip šiandien atrodo ortodoksų šventovė?
Vienuolyne įprasta keltis anksti. Pusę šešių ryto suskamba varpai. Tai rodo, kad parapijiečiai kviečiami rytinei maldai. Takas į Raifos vienuolyną išklotas daugybe gėlynų. Dešinėje yra Gruzijos Dievo Motinos katedra. Vienuolyno sienas puošia jos ikonos.
Praėjusio amžiaus pradžioje statyta Trejybės katedra iškilo vienuolyno aikštės centre. Jis yravienas iš unikalių architektūros meistriškumo atstovų, kaip buvo kuriami to laikmečio vyrų vienuolynai. Yra neįprastų akustinių ypatybių, dėl kurių bažnytinio choro giedojimas įsibėgėja ir išsisklaido daugiau nei trijų kilometrų atstumu.
Išvada
Šiuo metu labai stengiamasi atgaivinti unikalias ortodoksų tradicijas ir, žinoma, šventoves. Visų pirma, tai susiję su bažnyčių ir vienuolynų atstatymu, atsižvelgiant į tai, kad jie veikia ne tik kaip institucijos, padedančios patenkinti tikinčiųjų religinius poreikius, bet ir kaip dvasiniai bei istoriniai centrai, sudarantys Rusijos valstybės pamatą.
