Kiekvienas iš mūsų tikriausiai žino frazę „dėl Dievo valios“. Ir daugelis, greičiausiai, apie tai galvojo. Jei tai suprantame pažodžiui, tai išeina, kad visi žmogaus siekiai, jo troškimai ir maldos neturi savarankiškos prasmės.
Vienas religijos filosofas iš Danijos, Sorenas Kierkegaardas, sako, kad malda negali pakeisti Dievo valios, bet gali pakeisti pačią maldą. Remiantis tuo, tai reiškia, kad stebuklams išvis nėra vietos, viskas iš anksto nustatyta.
Kaip ši frazė palyginama su bažnyčios pažiūromis ir ypač su posakiu „Dievo valia viskam“? ir dar du su juo glaudžiai susiję? Jie bus aptarti toliau. Pabandykime tai išsiaiškinti. Taip pat apsvarstykite posakį „kad ir kas būtų padaryta, viskas į gerąją pusę“.
Du aspektai
Ką reiškia „visai Dievo valiai“? Norint atsakyti į šį klausimą, būtina padaryti išlygą, kad teologai jame išskiria du aspektus.
- Gera valia.
- Leidimas.
Pirma,kalbant apie protingas medžiagas, reiškia pritarimą jų veiksmams, norams ir mintims. Taip pat parama, pasireiškianti malonės kupina Šventosios Trejybės pagalba ir jos palaiminimais.
Ką reiškia „visai Dievo valiai“antrąja prasme? Tai reiškia poelgius, kurie yra moraliai neutralūs arba prieštarauja Dievui. Jis nepritaria tokiems poelgiams, neprisideda prie jų įgyvendinimo, tačiau, nepaisant to, leidžia juos padaryti. Tai leidžia jaučiančioms būtybėms veikti pagal savo laisvą pasirinkimą tose ribose, kurios joms buvo suteiktos kuriant.
Kad suprastume žodžio „nors Dievas“reikšmę, pateikime pavyzdžių, apibūdinančių kiekvieną iš šių aspektų.
Palankumo ir pašalpos pavyzdžiai
Pirmasis aspektas yra:
- Abelio auka;
- Abraomo migracija;
- žydų pasitraukimas iš Egipto;
- padangtės pastatymas vadovaujant Mozei;
- Saliamono vadovaujamos šventyklos statyba;
- Apaštalo Petro išpažintis;
- Pauliaus atsivertimas.
Ryškiu antrojo pavyzdžiu galime laikyti Adomo ir Ievos nuopuolį. Dievas jam nebuvo palankus, bet kartu ir netrukdė tam savo jėga. Jis nesustabdė rankos, kuri siekė uždrausto vaisiaus, leisdamas jo paragauti.
Atsižvelgdami į tai, ką reiškia „Dievo valia“, pakalbėkime daugiau apie šiuos aspektus.
Bažnyčios tėvų aiškinimas
Ką religinių autoritetų supratimu reiškia „nors Dievas“? Jie yraapsvarstykite šią išraišką atsižvelgiant į dogmatinę poziciją, pagal kurią niekas ir niekas iš principo negali atsispirti Kūrėjo valiai. Šis aiškinimas diktuoja supratimą, kad viskas, kas vyksta sukurtų būtybių pasaulyje, vyksta tik todėl, kad Viešpats to nori arba leidžia. Geri ir blogi darbai – viskas įmanoma tik žinant Dangiškąjį Tėvą.
Tačiau nagrinėjama tezė neturėtų būti aiškinama klaidinga prasme, kuri leidžia manyti, kad Dievo apvaizda yra likimas. Tai yra, būtų klaidinga manyti, kad viskas, kas vyksta besąlygiškai, turėjo įvykti. Kaip ir ne viskas, kas neįvyko, iš tikrųjų negalėjo įvykti.
Protingas vyras
Dievas žmogų apdovanojo protu, taip pat veiksmų laisve, nors pastarąją daugiausia riboja Kūrėjas. Tai susiję su jo prigimtimi ir individualiomis savybėmis, aplinkybių stiprumu. Kalbant apie moralę, jis gali pažeisti ir įvykdyti Dievo valią.
Jei žmogaus norai ir poelgiai atitinka jo įstatymus, Viešpats jį palankiai vertina, prisidėdamas prie gerų ketinimų išsipildymo. Jei nusidėjėlio siekiai ir veiksmai prieštarauja aukščiausiems planams, jie nėra patvirtinti Visagalio.
Ką reiškia „visai Dievo valiai“kalbant apie asmens pasirinkimo laisvę? Ji mato štai ką. Tai buvo Kūrėjas, kuris savo valia suteikė žmogui galimybę daryti nuodėmę. Kita vertus, jis rodo savo kantrybę ir net kantrybę.
Kad geriau suprastume, ką reiškia „visai Dievo valiai“, pasakykime dar keletą žodžių apie laisvęžmogaus valia.
Sinergizmas
Žmogui, sukurtam pagal Dievo paveikslą ir panašumą, suteikiama laisva valia. Be pasirinkimo galimybės nebūtų gėrio kaip tokio, o tik būtinybė lemtų žmogaus vidinį gyvenimą ir veiksmus.
Laisva valia yra viena iš pagrindinių žmogaus dorybių. Tačiau kartu tai jam ir didžiulė atsakomybė. Tai kelia klausimą, kodėl toks pasirinkimas reikalingas, jei tiek daug žmonių juo piktnaudžiauja?
Esmė ta, kad be jo neįmanoma išsigelbėti. Kadangi tai reiškia bendrystę su Dievu, tai yra gyvenimą su Dievu, amžiną artėjimą prie jo, sielos nušvitimą ir jos dieviškosios šviesos nušvitimą.
Žmogus turi savo noru pasirinkti išganymo kelią. Dievas turi būti pagrindinis jo gyvenimo tikslas. Išganymas suvokiamas kaip Kūrėjo meilė savo kūriniams, o kūriniai – Kūrėjui. Šiuo atžvilgiu išganymo pobūdis yra labai asmeniškas. Teologai tai vadina sinergizmu – dieviškosios ir žmogaus valios sąveika.
Ar turėtume priešintis likimui?
Romėnų stoikų filosofai sakė, kad likimas veda norinčius, o traukia nenorinčius. Jų nuomone, žmogaus santykiai su Dievu buvo tarsi vienpusė gatvė. Tik Dievas tai veikia, o žmogus tik pasyviai suvokia savo veiksmų rezultatus. Visi bandymai atsispirti nulemtam likimui gali sukelti tik jėgų praradimą ir kančias, kurios neturi prasmės.
Kaip tapo aišku iškrikščionių teologų paaiškinimais, žmogus turi laisvą valią, jam duotą iš viršaus. Žinoma, jei jis bando važiuoti automobiliu link savivarčio, kad su juo surengtų konkursą, kas ką nustums nuo kelio, žmogus čia nieko negali pakeisti. Tačiau tikintysis turi pasirinkimą: judėti šia juosta link Dievo arba toliau nuo jo.
Toliau apsvarstykite, ką reiškia „pasitikėti Dievo valia“?
Malda kaip artėjimas prie Dievo
Ir stebuklas dėl jo maldos gali įvykti būtent ten, kur jis juda link Kūrėjo. Kaip tai atsitinka ir už ką reikėtų melstis? Vienas iš rusų asketų, šventasis Ignacas (pasaulyje – Brianchaninovas) rašė, kad Dievui maldų nereikia.
Jis žino, ko kiekvienam iš mūsų reikia, net ir be mūsų peticijos. Ant tų, kurie nieko neprašo, jis taip pat išlieja savo dovanas. Malda reikalinga pačiam žmogui. Tai priartina prie Dievo prašantįjį. Be jo žmogus yra svetimas Visagaliui. Kuo daugiau tikintysis tai praktikuoja, tuo arčiau Kūrėjo.
Taigi įgyvendinama mintis, kad Dievas žino apie kiekvieno poreikius ir kiekvienam atlygina savo malone. Todėl reikia pasikliauti jo valia, vykdyti jo įsakymus ir gyventi pagal savo sąžinę. Ir savo maldose prašykite jo palaiminimo.
Čia tarsi patikslinta Kierkegaardo mintis, kuri buvo minėta aukščiau. Maldos pagalba žmogus gali pasikeisti labai specifiniu būdu. Ji gali priartinti jį prie Visagalio ir taip paruošti jį suvokti naudą, kurią jis liejasavo vaikus be jokio jų prašymo. Tai yra posakio, kad reikia pasikliauti Visagalio valia, prasmė.
Ką reiškia „vaikščioti pagal Dievo valią“?
Evangelija pagal Matą sako, kad ne kiekvienas, kuris atsigręžia į Viešpatį, galės patekti į Dangaus karalystę. Bet tik tas, kuris vykdo Dangiškojo Tėvo valią. Anot XIX amžiuje gyvenusio vyskupo Teofano Atsiskyrėlio, tai reiškia, kad vien maldos pagalba išsigelbėti neįmanoma. Būtina vykdyti Dievo valią, tai yra tai, kas patikėta žmogui pagal jo gyvenimo tvarką ir rangą.
Ir maldoje iš esmės turėtumėte prašyti Dievo, kad padėtų mums nenukrypti nuo jo valios. Tas, kuris uoliai ją vykdo, malda bus drąsesnė ir jis lengviau pateks į Aukščiausiojo sostą. Pasitaiko, kad jei malda nėra lydima vaikščiojimo pagal Dievo valią, tai ji nėra tikra, nuoširdi ir blaivi, o tik žodinė, išorinė.
Skaitant atsiranda moralinis sutrikimas, žmogus užsidaro daugžodžiu, kaip rūkas, o mintys klaidžioja. Tik atlikus abu su pamaldumu atsiras vaisius.
Gili ramybė ir ramybė
Teofanas Atsiskyrėlis sako, kad kas pradės tvirtai vykdyti Visagalio įsakymus, turėdamas nepajudinamą ir nesugriaunamą pagrindą, tas taip pat taps tvirtas ir tvirtas. Tie, kurie vejasi trumpalaikių vertybių, turi neramių minčių. Tačiau kai tik toks žmogus susiprotės ir grįš į Dievo valios kelią, jo mintys ir įsipareigojimai taps tvarkingi.
Kada jis gyvena tokiu gyvenimo būdupagaliau įgyja įgūdžių, viskas jo viduje susitvarko giedrą ir ramią tvarką. Pradedant nuo šio pasaulio, ramybė ir gili vidinė ramybė pereis į kitą gyvenimą, liks ten amžinai.
Štai ką reiškia „vaikščioti pagal Dievo valią“– tarp bendros mus supančios gyvybės tėkmės ir nuolatinio, netekančio mumyse. Taip rašė Teofanas Atsiskyrėlis.
Pasitikėjimo Dievo valia pavyzdys
Ryški tokio pasitikėjimo iliustracija yra Maskvos Filareto (XVIII–XIX a.), šventojo, vyskupo, malda. Jis, atsigręžęs į Viešpatį, pasakė, kad nežino, ko iš jo prašyti. Juk vienas Dievas žino, ko jam (Filaretui) reikia. Dievas jį myli labiau, nei gali mylėti Dievą. Tėve, duok savo tarnui tai, ko jis pats negali prašyti.
Be to, Filaretas sušunka: „Nedrįstu prašyti tavęs nei paguodos, nei kryžiaus, aš tiesiog stoviu prieš tave. Mano širdis tau atvira. Matai poreikius, apie kuriuos aš nežinau. Žiūrėk ir daryk pagal Tavo gailestingumą. Išgydyk ir sumušk, pakelk mane ir nuleisk. Aš tyliu ir pagarbiai žiūriu prieš tavo šventą valią ir tavo likimus, man nesuvokiamus. Aš pasiduodu tau ir aukojuosi. Neturiu kito noro, kaip tik vykdyti tavo valią. Išmokyk mane melstis ir melskis manyje.“
Neapibrėžtumo pavyzdys
Tokia apaštalų kelionė su Jėzumi audroje per siautėjantį ežerą. Jie išsigando ir pažadino laivagalyje užmigusį Mokytoją. Jų prašymu jis padarė stebuklą. Liepė nurimti vėjams. Tačiau tuo pat metu Jėzus priekaištingai kreipėsi į mokinius, klausdamas: „Kur jūsų tikėjimas?“.
Audros valdovo akivaizdoje v altyje mokiniai nusprendė paprašyti jo padaryti stebuklą. Tai, kad pasaulio Kūrėjas Gelbėtojo asmenyje buvo vienoje v altyje su jais, jie manė, kad nepakanka, kad jaustųsi saugūs. Apaštalų prašymas buvo patenkintas.
Dievas viską mato
Per jų maldą stebuklas pasirodė esąs įmanomas, amžiams išlikęs žmonijos istorijoje, liudijantis, kad Dievas išklauso bet kokius prašymus. Tačiau kartu su šiuo stebuklu į istoriją įėjo ir Dievo priekaištas, skirtas klausiantiems mokiniams.
Kažkas panašaus nutinka žmonėms, kai, patyrę pasaulines audras, jie kreipiasi į Dievą su prašymu padėti. Jie mano, kad Kūrėjas juos pamiršo, kad nemato, kas vyksta, kad nevaldo įvykių. O trapią jų gyvenimo v altį tuoj užgrius negandų bangos. Tačiau Dievas savo nematomu dalyvavimu visada mus lydi mūsų likime.
„Viskas, kas daroma, yra geriausia“: posakio reikšmė
Šią patarlę galima iliustruoti tokiu palyginimu.
Vienas karalius turėjo patarėją, kuris buvo pamaldus tikintysis. Kad ir kas nutiktų jam ir aplinkiniams, jis kartojo:
- Kad ir ką Dievas padarytų, tai tik geriausia. Jis viską sutvarko protingai. Jei jis ką nors duoda, tai gerai, o jei ne, tai dar geriau.
Jei karalius negavo to, ką planavo, patarėjas dar kartą pakartojo:
– tai geriausia!
Tokiose situacijose valdovas buvo sutrikęs:
- Negaliu patikėti, kad kai atsitinka kažkas blogo, kai žmogui nepavyksta, tai jam yra gerai.
Vieną dieną,kai abu veikėjai vaikščiojo miške, karaliui į koją įsirėžė nuodingo augalo dygliukas. Nė akimirkos nedvejodamas patarėjas durklu nupjovė savo šeimininkui spygliuočio pažeistą kojos pirštą ir pasakė:
- Gerasis Dievas viską sutvarkė!
Valdovas buvo šalia savęs iš pykčio:
- Ar ne gerai, kad atėmėte mano pirštą?
Patarėjas atsakė:
- Jei nebūčiau jo nupjovęs, nuodai būtų apėmę visą tavo kūną, ir tu būtum miręs.
Tačiau karaliaus šis paaiškinimas nenuramino ir patarėją išvijo. Tęsdamas kelią vienas, valdovas susidūrė su kanibalų gentimi, kuri kaip tik ieškojo tinkamos aukos šventei. Karalius buvo sučiuptas, bet tada paleistas. Taip atsitiko dėl to, kad auka buvo neįgali dėl kojos piršto nebuvimo.
Karalius labai išsigando, bet, pasiekęs rūmus, pasikvietė patarėją. Jis dosniai jį padovanojo ir pasakė:
- Suprantu, kad pasakei išmintingus dalykus, bet vis tiek paaiškink, kokia gera, kad išsiunčiau tave į mišką?
EA atsakė:
- Jei likčiau su tavimi, laukiniai mane suės.
Nuo to laiko valdovas nebeabejojo Dievo planų išmintimi.
Ištyrę posakio „kas būtų daroma, viskas į gerąją pusę“reikšmę, kaip ir visa tai, kas išdėstyta aukščiau, galime daryti išvadą, kad viskas pasaulyje daroma Kūrėjo, kuris nori, valia. tik gerai žmogui. Tačiau tuo pat metu pastarasis turi laisvą valią, kuri jam duota, kad priartėtų prie Visagalio.
