Karma yra žodis, kurio negalima išversti. Viena iš pagrindinių jo reikšmių yra „darbas“. Tačiau senovės induistų kalba (vadinama „sanskritu“) yra tiek daug karmos interpretacijų, kad jos neįmanoma iššifruoti taip pažodžiui.
Jei atskleisite šią reikšmę, remdamiesi jos kasdienio vartojimo kokybe, galite pastebėti, kad didžioji šio žodžio semantinio krūvio dalis yra prarasta arba tiesiog prarado aiškumą. Remiantis amerikiečių apklausa, paaiškėjo: žmonės tiki, kad karma yra likimas. Be to, tai būtinai yra blogas likimas, piktas likimas, nekintanti ir nesuvokiama jėga, kilusi iš praeities ir projektuojama į ateitį. Amerikiečiai šį žodį vartoja ta prasme, kad neįmanoma kovoti su karma, o žmonės yra bejėgiai nenumaldomo likimo akivaizdoje. Todėl daugelis žmonių mano, kad karma yra fatalizmas, ir atmeta Rytų koncepciją. Iš tiesų, anot neišsilavinusių žmonių, bet kokia neteisybė ar kančia gali būti pateisinama karma: „Jis vargšas, ir tai yra jo karma“, „Ji neturi vaikų - visa tai karma“. Nuo tokių minčių iki teiginių, kad šie žmonės tikrai nusipelnė kančios, yra tik vienas žingsnis. Anttačiau šiandien pseudobudistinės koncepcijos įsigalėjo. Visur galima pamatyti tokius skelbimus kaip „karmos diagnostika“. Specializuotose įstaigose žmonėms suteikiama galimybė 100% tiksliai žinoti savo karmą. Taip pat populiari frazė „valanti karma“, tokias apeigas atlieka įvairūs magai, ekstrasensai, burtininkai. Tačiau tik nedaugelis iš jų tikrai pagalvojo apie tai, ką jis bandė padaryti.
Klaidingas suvokimas yra pasekmė to, kad karma yra budistinė sąvoka, kuri buvo perkelta iš Rytų į Vakarus kartu su visiškai nebudistine sąvoka. Šiuo metu, ypač sąžiningai, galime pasakyti, kad daugelis šiuolaikinių budistų karmą suvokia kaip mirtiną ir blogą likimą. Tačiau ankstyvoji vietinė tradicija rodo, kad šis požiūris taip pat klaidingas.
Tradiciniame budizme karma yra daugialypė, nelinijinė ir sudėtinga sąvoka. Kaip bebūtų keista, tačiau praeičiai šiuo klausimu neteikiama tiek daug reikšmės, priešingai nei šiuolaikinių amerikiečių idėjos. Daugelis Indijos ikibudistinių mokyklų tikėjo, kad karminė atsakomybė eina tiesia linija, tai yra, veiksmai tolimoje praeityje vienareikšmiškai veikia ateitį ir dabartį. Tačiau tokia samprata suponavo ribotą asmens pasirinkimo laisvę. Budistai į šį klausimą žiūrėjo kiek kitaip.
Princo Sidhartos Gautamos mokymų pasekėjams karma yra sudėtingas priežastinių grįžtamųjų ryšių tinklas, kuriame susiformuoja dabarties momentas irpraeities, dabarties ir net būsimų veiksmų. Todėl dabartis nebūtinai yra absoliučiai nulemta praeities. Šio karmos suvokimo prigimtį simbolizuoja vandens srovė. Taigi karma nėra nuolanki impotencija. Tai yra idėja, kad žmogus gali išlaisvinti savo paslėptus sugebėjimus dabartiniu momentu. Nesvarbu, iš kur tu kilęs. Šiuo metu svarbūs proto motyvai.
