Stačiatikių bažnyčios istorijoje yra daug krikščionių žmonų, kanonizuotų kaip šventosios. Kai kurie iš jų turėjo Julianos vardą. Rusų stačiatikybėje įdomiausias pavyzdys yra šventoji Juliana Lazarevskaja, kuri nebuvo vienuolė, palaimintoji ar kankinė. Eilinė pasaulietė iš senos bajorų šeimos, anksti netekusi mamos ir labai jauna ištekėjusi, gyveno vyro šeimoje, gimdė ir augino vaikus, nugyveno tiems laikams gana ilgą gyvenimą. Iš ko susidėjo jos asketiškumas, kokių dorybių turėjo šventoji Juliana, kad po jos mirties jos kūno nepalietė korupcija, o Rusijos stačiatikių bažnyčia ją šlovino teisiųjų akivaizdoje? Julianos krikščioniškojo žygdarbio esmė buvo neveidmainiška meilė artimui, kurią ji skelbė ir įvykdė visą savo gyvenimą.
Pagrindiniai gyvybės š altiniai
Išliko vienintelis Šv. Julijono Lozoriaus relikvijų atidengimo sąrašas. Taip pat buvo aktų dėl kilmingos Osorinų šeimos. Pagrindinis š altinis, liudijantis apie šventojo gyvenimą ir poelgius, yra GyvenimasJuliana Lazarevskaja. Yra apie 60 gyvenimo sąrašų trimis skirtingais leidimais: originalus (trumpas), ilgas, santrauka. Originalų leidimą po Julianijos relikvijų įsigijimo (1614-1615) parašė jos sūnus Osoryin Družina (po Kalistrato krikšto), tarnavęs lūpų viršininku Murome. Jo kūrinys „Pasakojimas apie Julianą Lazarevskają“yra klasikinis senovės rusų literatūros pavyzdys, pirmą kartą taip išsamiai aprašantis to laikotarpio bajorės gyvenimą. Paprastas ir neįmantrus, su gausiu kasdieniniu aprašymu, pasakojimas yra trumpas ir pirminis leidimas, kuris nebuvo plačiai paplitęs, o šiandien žinomi tik šeši sąrašai, datuojami XVII – XVIII a. pradžios. Manoma, kad šventosios tarnystę taip pat sudarė jos sūnus Družina.
Pirminė Šv. Julianos iš Muromo biografija, kurią pateikė Kalistratas Osorinas, išplėstinė versija ir papildyta pasakojimais apie stebuklus, įvykusius prie kapo arba iš šventojo relikvijų, yra ilgas ir konsoliduotas leidimas. Stebuklų aprašymas juose svyruoja nuo 6 iki 21, iš kurių paskutiniai trys stebuklai datuojami 1649 m.
Kimė
Šv. Džulianos šeima kilusi iš senovės bojarų Nedyurevų giminės, nuo XV amžiaus pabaigos žinomos dėl tarnybos karališkajame dvare. Tėvas Iustinas Vasiljevičius buvo namų tvarkytojas. Motina Stefanida Grigorjevna, gim. Lukina, buvo kilusi iš Muromo. Ypatingai įtakingu asmeniu šeimoje buvo laikomas Ivanas Vasiljevičius Nedyurevas, Julianos dėdė, kuris valdymo metais buvo tarnautojas. Jonas IV Siaubingas.
Tačiau Šv. Julianos Muromietės istorija daugiausia susijusi su jos vyro Georgijaus (Jurijaus) Vasiljevičiaus Osorino pavarde. Jo šeima, kaip ir samariečiai bei osorginai, neišnyko iki šių dienų. Šios šeimos visada saugojo savo šventų protėvių atminimą, o mergaitės dažnai buvo vadinamos Ulyana. Vienas iš Osorinų sūnų, dažniau vyriausias, buvo priimtas vadintis Jurgiu. Iki 1801 m. kartu su šventosios teisuolio Julianos vardu jos atminimo dienos išvakarėse maldomis buvo minimi Osorinų giminės nariai (Džordžas, Dmitrijus, Julianos anūkas Abraomas Starodubskis). XX amžiaus pradžios liudijimu, visi osoriniečiai pasižymėjo giliausiu religingumu ir nepajudinamu tikėjimu. Per šeimos gyvavimo metus, įskaitant XX a., daugelis šeimos narių paliko pastebimą pėdsaką Rusijos stačiatikybės istorijoje tiek namuose, tiek tremtyje.
Vaikystės biografija
Ulyana Nedyureva gimė 1530 m., krikšto metu ji gavo Julianos vardą. Jos tėvai, turtingi ir labai pamaldūs bajorai, gyveno Maskvoje. Juliana buvo jauniausia tarp kelių seserų ir brolių. Akivaizdu, kad vaikų tėvams buvo įskiepytas gilus religingumas, kurį mergina rodė nuo mažens. Pirmiausia mirė jos tėvas, o motina, kai Ulyanai buvo šešeri. Našlaitę anūkę užaugino ir į „Muromo ribas“išvežė močiutė Anastasija Dubenskaja, kuri po šešerių metų taip pat mirė. Dvylikametę Julianą į savo dvarą atsivežė jos pačios teta Natalija Putilova, kuri turėjo didelę šeimą.
Šventosios Džulianos gyvenimas išsamiai apibūdina jos polinkius ircharakteris pirmaisiais metais. Mergina pasižymėjo nuolankiu ir tyliu nusiteikimu, mieliau teikė maldai, o ne vaikų pramogoms, laisvalaikį skirdavo rankdarbiams, našlių ir našlaičių apklojimui, išeidavo slaugyti ligonių, maitindavo elgetas. Biografijose pažymima, kad vietovėje, kurioje buvo tetos dvaras, nebuvo bažnyčios, todėl mergina nedalyvavo pamaldose ir neturėjo dvasinio mentoriaus. Tačiau ji gyveno dorai, laikėsi pasninko ir daug laiko praleisdavo maldoje. Merginos asketiškumas kėlė nerimą jos grožiu ir sveikata susirūpinusiems artimiesiems, todėl privertė sočiai papusryčiauti. Juliana dėl savo gyvenimo būdo kartais tyčiojosi ir namiškių, ir tarnų, o jos užsispyręs noras padėti skurstantiems neretai sukeldavo net tetos pyktį. Mergina viską priėmė nuolankiai ir nuolankiai:
… Iš tetos mes daug gaminame, bet iš jos dukrų ji juokiasi.
…Ji nesigilino į jų valią, o priėmė viską su padėka ir išėjo tylėdama, paklusdama kiekvienam žmogui.
…Labai gerbiu savo tetą ir jos dukrą, paklusnumą ir nuolankumą visame kame, maldą ir pasninką.
Santuoka
16-metė Juliana ištekėjo. Jos vyras Georgijus Osorinas buvo turtingas Muromo palikimas, kuriam priklausė Lazarevskio kaimas, kuriame buvo jo dvaras ir Šv. Lozoriaus bažnyčia. Ten įvyko vestuvės, kurias atliko kunigas Potapius (Pimenas vienuolijoje). Jaunoji žmona Osorina puikiai sutarė su uošviu ir uošve, rodydama jiems paklusnumą ir gilią pagarbą. Dukra niekada neprieštaravo vyresniajam Osorinui,nuolankiai ir be jokių nesėkmių įvykdydami bet kurį jų prašymą.
Taip pat jos vyro tėvai pastebėjo, kad mergina ne tik dora, bet ir protinga, žinojo atsakymą į bet kurį klausimą. Gerbdami jos gerumą ir protingumą, Osorinos tėvas ir motina pavedė marčiai tvarkyti namų ūkį. Gyvenimas sako, kad šventoji Džuliana buvo gailestinga tarnams ir kartais prisiimdavo k altę už jų nusižengimus, niekada nepranešdama savo vyrui:
…Tai jėgos reikalas ir niekas nevadina tavo paprastu vardu.
Kai jos vyras ilgam išvyko į Astrachanę karališkosios tarnybos reikalais, Juliana visas savo naktis praleido maldoje. Savo laisvą laiką ji skyrė rankdarbiams, kuriuos pardavė, o gautas pajamas skyrė bažnyčios statybai ir skyrė vargšams padėti. Jauna pora gyveno dorai, pagal Dievo įstatymus. Kasdien per vakarines ir rytines maldas sutuoktiniai atlikdavo bent šimtą nusilenkimų. Nepaisant to, kad Julianijos tėvas buvo raštingas vyras ir rinko ranka rašytas knygas, ji pati nebuvo raštinga. Todėl George'as garsiai skaitė savo žmonai Šventąjį Raštą, šventųjų gyvenimus, Presbiterio Kosmo darbus.
Dievo Motina ir Šv. Mikalojaus Stebukladarys buvo ypač gerbiami Julianijos, kurios atvaizdai buvo vietinėje Šv. Lozorius. Panašu, kad Nikolajus Stebuklų kūrėjas globojo šventąją teisiąją Julianą, niekada nepalikdamas teisiojo ir suteikdamas stebuklingą įsikišimą sunkiais jos gyvenimo momentais. Taigi ji du kartus skundėsi, kad ją persekioja demonai, grasinantys mirtimi, jei ji nesustabdys savo gerų darbų. Ir abu kartus, po beviltiškų Julianos maldų, jai pasirodė Nikolajus Stebukladarys, išgelbėjęs besimeldžiančius.užtarimas.
Dieviškų sutuoktinių veiksmai
Jaunoji pora daug padėjo vargstantiems, dalijo maistą Lazarevskio mieste ir siųsdavo išmaldą į požemius. Sutuoktinių dorybė plito ne tik Muromo dvare. Osorinams Nižnij Novgorodo rajone taip pat priklausė Berezopolio dvaras, kuriame buvo Jurgio Nugalėtojo vardo bažnyčia. Su ja sutuoktiniai įkūrė laikiną pastogę ir dalijo maistą vargšams:
…Dvi vargšų ląstelės, maitinamos Dievo bažnyčios.
Tačiau daugelis Šv. Julianos iš Lazarevskajos-Muromskos palaiminimų turėjo būti atliekami paslapčia nuo uošvio su anyta, ypač kai jos vyras, teisusis Georgijus, buvo išvykęs verslo reikalais. Per baisų badą ji iš anytos gautą maistą pragyvenimui atidavė vargšams.
Ir maro metu, nebijodama užsikrėsti, šventoji Juliana paslapčia išgydė ligonius nuo savo artimųjų, prausė juos šeimos vonioje, melsdama pasveikti. Ji nuplovė mirusiuosius, sumokėjo už jų palaidojimą, užsakė šarką ir meldėsi už mirusiuosius.
1550–1560 m., sulaukę brandaus amžiaus, George'o tėvai mirė, o jis pats tarnavo Astrachanėje. Pagal šeimos papročius vyresnieji Osorinai prieš mirtį davė vienuolijos įžadus, o Juliana juos tinkamai palaidojo su garbe:
…Aš daviau už juos daug išmaldos ir šarkų, įsakiau jiems tarnauti liturgijoje, o tavo namuose tu duosi poilsį vyresniesiems ir vargšams už visas 40 per visas dienas… ir siunčiau išmaldą. į požemius.
Julianos tėvų likimasir Džordžas
Teisieji sutuoktiniai susilaukė 13 vaikų (3 mergaičių ir 10 berniukų), iš kurių šeši mirė kūdikystėje. Žinomi penkių sūnų ir iki pilnametystės išgyvenusios dukters vardai su gimimo datomis: Grigalius (1574), Kallistratas (1578), Ivanas (1580), Jurgis (1587), Dmitrijus (1588), jauniausias vaikas - Theodosia. (1590), kuris priėmė vienuolystę ir vėliau tapo vietiniu gerbiamu šventuoju Teodosijumi.
1588 m. vyriausias sūnus mirė nuo kiemo vyro rankos. Apie 1590 m. kare žuvo sūnus Grigalius. Nuolankiai ištvėrusi kūdikių mirtį, šventoji Džuliana, mirus vyriausiems sūnums, paprašė vyro leidimo tapti vienuoliu. George'as atsisakė ir perskaitė jai žodžius iš presbiterio Kosmo raštų:
Nieko nenaudoja juodi chalatai, bet mes nedarome smulkaus verslo. Žmogų gelbsti darbai, o ne drabužiai. Net jei jis gyvena pasaulyje, bet tas, kuris vykdo Mniše, savo atlygio nesunaikins. Ne vieta gelbsti žmogų, o nuotaika.
Teisioji pora įsipareigojo susilaikyti nuo tolesnio santuokinio intymumo. Jie dar griežčiau laikėsi pasninko ir daugiau laiko praleisdavo maldose. Tačiau Juliana manė, kad to nepakanka, ir po to, kai visi šeimos nariai užmigo, ji meldėsi iki paryčių. Ryte teisioji eidavo į pamaldas ir liturgiją bažnyčioje, po to rūpinosi buitimi, padėjo vargšams, našlaičiams ir našlėms:
…Esate labiau atsidavęs fiziniam darbui ir savo namus statote labdaros būdu.
Vyro mirtis
Nuolatinėje maldoje irtarnyba, be santuokinio intymumo, kaip ir brolis ir sesuo, šventieji sutuoktiniai gyveno keletą metų. Teisusis Jurgis mirė apie 1592–1593 m. ir buvo garbingai palaidotas Lazarevskajos bažnyčioje. Šventoji teisioji Juliana iš Lazarevskaya-Murom pagerbė jo atminimą maldomis, bažnytiniu giedojimu, šarkomis ir išmalda. Po Jurgio mirties teisioji moteris kasdien eidavo į bažnyčią, atsidavusi tarnauti Dievui ir padėti kitiems. Sent Juliana visas savo santaupas atidavė tiems, kuriems jos nepakako, o kai jų nepakako, ji pasiskolino lėšų:
…Nepaprastai darau išmaldą, tarsi daug kartų nepalikčiau su ja nė vieno sidabro… o ji pasiskolino, teikdama išmaldą vargšams.
Bažnyčios apsireiškimas
1593–1598 m. vėl užklupo maras, badas, o žiemą užklupo dideli šalčiai, kurių Muromo žemėse jau seniai nebuvo. Juliana buvo vyresnė nei 60 metų, o pinigus, kuriuos sūnūs jai davė šiltiems drabužiams, ji išdalino vargšams. Todėl esant dideliam šalčiui teisieji į Lozoriaus bažnyčią nėjo. Kartą šventykloje per vieną iš pamaldų kunigas išgirdo balsą iš Švenčiausiosios Dievo Motinos ikonos:
Šedrts, maloningoji Uljanėja: kodėl neina į bažnyčią melstis? Ir jos malda namuose yra maloni Dievui, bet ne kaip bažnytinė malda. Jūs ją perskaitykite, nes jai ne mažiau kaip 60 metų, ir Šventoji Dvasia ilsėsis ant jos.
Kunigas atskubėjo į Osorinų namus, prašydamas atleidimo, puolė teisiai moteriai po kojų ir papasakojo jai apie savo regėjimą. Šventąjį suerzino tai, kad pakeliui pas ją altorių prižiūrėtojas daug kam spėjo papasakoti apie savo matytą stebuklą. Juliana, įtikinusi kunigą, kad jis yra „gundomas“, paprašė niekam apie regėjimą nepasakoti. Ir ji pati plonais rūbais per žvarbų šalną nuskubėjo į bažnyčią, o ten šventoji Juliana pradėjo karštai melstis prie Mergelės ikonos.
… Šiltomis ašaromis, atlikęs maldos tarnybą, bučiuodamas Dievo Motinos ikoną. Ir nuo tada daugiau siekti Dievo, eiti į bažnyčią.
Didžiojo bado laikai
Juliania ir toliau teikė išmaldą, palikdama lėšas tik būtiniausioms reikmėms namuose ir pakankamai maisto, kad ji ir tarnai nebadautų. Tačiau 1601–1603 m. didžiojoje Rusijos dalyje kilo siaubingas badas. Badaujantys prarado galvą, buvo net kanibalizmo atvejų. Š altą, lietingą 1601 metų vasarą, kaip ir kitur valstijoje, Julianos laukai nedavė grūdų, krito galvijai, nebuvo tiekimo iš ankstesnių metų. Sent Juliana išpardavė viską, kas liko ūkyje: išlikusius gyvulius, indus, drabužius. Iš gautų pinigų ji pati badavo ir pasiekė didžiulį skurdą, rugine duona maitino tarnus ir nuo nuovargio mirštančius žmones:
Namuose… trūko jos maisto ir visų reikalingų daiktų, tarsi jokiu būdu visas jos gyvenimas neišdygo iš žemės… arkliai ir galvijai nudžiūvo. Teisioji moteris paprašė namų narių ir tarnų „visiškai nieko neliesti“.
…Ateik iki paskutinio skurdo, lyg jos namuose nebūtų likę nė grūdo, bet dėl to nesijaudinkite, o visą viltį dėkite į Dievą.
Alkis irŠ altis atnešė ligą ir kilo choleros epidemija. Dėl šios priežasties Juliana persikėlė į savo velionio vyro dvarą Vochnevo kaime netoli Muromo, kur nebuvo šventyklos. Teisiąją moterį apėmė senatvė ir skurdas, o artimiausia bažnyčia buvo „dviejuose laukuose“(apie 4 km) nuo jos namų. Šventoji Juliana buvo priversta atlikti tik namų maldą, kuri ją labai nuliūdino.
Didžiojo bado metu daugelis dvarininkų suteikė laisvę savo valstiečiams, negalėdami jų išmaitinti. Teisuolė taip pat išlaisvino savo tarnus, tačiau labiausiai atsidavusioji nenorėjo palikti meilužės, mieliau ištverdama nelaimes su ja. Badas toliau siautė, ir visa duona baigėsi. Juliana su vaikais ir likusiais tarnais rinko medžio žievę su kvinoja, sumaldavo į miltus, iš kurių su malda kepdavo duoną. Užteko ne tik namų ūkiams, bet ir išdalinti badaujantiems. Jos duoną valgę elgetos sakė kitiems filantropams, kad teisioji našlė turėjo „skausmingai saldžią duoną“. Kaimyniniai dvarininkai siuntė savo baudžiauninkus prašyti duonos į Julianos kiemą, o paragavę prisipažino, kad tokią skanią duoną iškepti „daug daugiau nei teisuolio tarnas“. Jie nežinojo – „jos malda yra saldi duona“.
Mirtis ir relikvijų radimas
1603 m. gruodžio mėn. pabaigoje Juliana susirgo. Ji praleido dar savaitę nepaliaujamai maldai. 1604 m. sausio antrąją dieną jos dvasios tėvas kunigas Atanazas pabendravo su teisia moterimi, po kurios ji atsisveikino su vaikais ir tarnais, įspėdama apie meilę, maldą, išmaldą ir kitas dorybes. Po to šventoji Juliana ilsėjosi irjos mirtį lydėjo stebuklingi ženklai:
…Visi matė auksinį ratą aplink jos galvą… dėžėje… matė žiburį ir degantį žvakę, ir pas tave atėjo puikus kvapas.
Pagal mirštančios Šv. Julianos valią, jos kūnas iš Vochnevo buvo perkeltas į Lazarevą. Ten, 1604 m. sausio 10 d., prie šiaurinės Šv. Lozoriaus bažnyčios pusės, prie Jurgio sutuoktinio kapo buvo palaidoti teisiosios palaikai. Virš pamaldžios poros kapų 1613-1615 metais iškilo šilta medinė Arkangelo Mykolo bažnyčia. Vėliau jų dukra Theodosius, schemos mergelė, buvo palaidota šalia savo tėvų. Vietiniai Muromo ir tam tikru mastu Nižnij Novgorodo rajono gyventojai gerbė šventuosius Julianą, Jurgį ir Teodosiją.
1614 m., kai šalia savo protėvių buvo palaidotas Ivano Osorino sūnus Jurgis, buvo atliktas Julianos relikvijų radimo procesas. Kapas buvo atidarytas ir jame buvo rastos nesugedusios šventojo relikvijos, o kapas buvo pilnas dangiškai kvepiančios miros, po patepimo, kuria išgydyta daug ligonių. Iki 1649 m. šalia šventojo kapo buvo užfiksuotas 21 stebuklų atvejis.
Teisioji moteris buvo paskelbta šventąja savo relikvijų radimo metais. Prisiminimas pagal Šv. Julianą mirties dieną – sausio 2 d. pagal Julijaus ir 15 pagal Grigaliaus kalendorių.
Pagarba
Suradęs Julianos relikvijas, jos sūnus Kalistratas parašė šventosios gyvenimą. Manoma, kad jis kūrė ir tarnystę šventiesiems teisiesiems. Nuo 1801 m. Vladimiro ir Suzdalio vyskupas uždraudė maldos pamaldas šventiesiems sutuoktiniams, o jų ikonos buvo pašalintos iš Lazarevskajos bažnyčios. Per gaisrą, įvykusį 1811 mšventyklą, Julianos relikvijos nukentėjo ir, pastačius mūrinę bažnyčią, buvo pasodintos į naują pagrindinį arkangelo Mykolo sostą. 1867–1868 m. pamaldos buvo atnaujintos Lazarevskio maldų už Julijoną ir Jurgį bažnyčioje.
1889 m. spalio mėn. iškilmingai, su gausiu žmonių būriu, šventojo relikvijos buvo perkeltos į ąžuolinį karstą, kuris buvo patalpintas kipariso šventovėje, gausiai apipjaustytas ir paauksuotas varytu variu.
Sovietų valdžios nurodymu Šventosios Džulianos relikvijos buvo apžiūrimos du kartus 1924 ir 1930 m. Po antrojo patikrinimo kapas pateko į Muromo kraštotyros muziejų, kur kaip antireliginė propaganda jau buvo šventovės su kitų vietinių stebuklus darančių šventųjų palaikais. Netikėtai valdžiai tikintieji pradėjo eiti į muziejų, o ne į bažnyčią pagerbti šventųjų relikvijų. Todėl vėžiai netrukus buvo perkelti į muziejaus saugyklą. Šventosios Džulianos relikvijos buvo saugomos iki 1989 m., po to buvo perkeltos į Muromo Apreiškimo katedrą. Ir nuo 1993 m. jie buvo perkelti į Murom Nikolo-Naberezhnaya bažnyčią, kur yra dabar.
Troparijonas ir malda šv. Julianai Lazarevskajai pateikiami toliau (išsaugota rašyba ir stilius).
Troparion (4 tonas):
Apšviestas Dievo malonės, ir po mirties tavo gyvenimo viešpatavimas apreiškei:
išskirkite daugiau kvapnios miros visiems, kurie serga dėl gydymo, su tikėjimu į tavo relikvijas, teisioji motina Džuliana, Melskis Kristui Dievui
būkite išgelbėti mūsų sielas.
Malda:
Mūsų paguoda ir šlovė, Julianija, Dievo išmintinga balandėle, kaip feniksas, šlovingai klesti, šventos ir sidabrinės dorybės, tu pakilai į Dangaus karalystės aukštumas! Šiandien džiaugsmingai giedame jūsų atminimą, nes Kristus apvainikavo jus stebuklingu negyvumu ir šlovina jus gydymo malone. Būdamas sužeistas Kristaus meilės, nuo jaunystės laikei sielos ir kūno tyrumą, bet mėgai pasninką ir susilaikymą, kaip malonė tau padedanti, sutrypėte visas šio pasaulio aistras ir, kaip bitė, išmintingai. radęs dorybių spalvą, saldų Šventosios Dvasios medų savo širdyje, įskiepijai ir dar būdamas kūne buvai pagerbtas apsilankymu pas Dievo Motiną. Mes uoliai meldžiamės jūsų: melskitės, ponia, kad Trejybėje šlovingas Dievas su jūsų maldomis suteiktų mums daug metų sveikatos ir išganymo, ramybės ir žemės vaisių gausos bei pergalės ir priešų įveikimo. Gelbėk savo užtarimu, gerbiama motina, Rusijos šalis ir šis miestas bei visi krikščionių miestai ir šalys yra nepažeisti nuo visų priešo šmeižtų ir intrigų. Atsiminkite, ponia, savo apgailėtiną tarną, kuri šiandien ateina pas jus melstis, bet per visą jūsų gyvenimą labiau nei visi nusidėję žmonės, tiek šiltai už juos atgailaukite, tiek maldomis atneškite Dievui nuodėmių atleidimą, prašykite Atleidimas, tarsi išlaisvintas iš nuodėmingų aistrų, atnešk jums padėkos giedojimą, leisk mums visada prakaituoti ir šlovinti visą gerąjį Dievo davėją, Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią, dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen.
Sovietų valdžios įsakymu Šv. Julianos relikvijos buvo apžiūrėtos du kartus: 1924 ir 1930 m.metų. Po antrojo apžiūros kapas pateko į Muromo kraštotyros muziejaus ateistinį skyrių, kuriame kaip antireliginė propaganda jau buvo šventovės su kitų vietinių stebuklus darančių šventųjų palaikais. Netikėtai valdžiai tikintieji pradėjo eiti į muziejų, o ne į bažnyčią pagerbti šventųjų relikvijų. Todėl vėžiai netrukus buvo perkelti į muziejaus saugyklą. Šventosios Džulianos relikvijos buvo saugomos iki 1989 m., po to buvo perkeltos į Muromo Apreiškimo katedrą, o nuo 1993 m. perkeltos į Muromo Nikolo-Embankment bažnyčią, kur jos šiuo metu yra.
Kiti krikščionių šventieji
Rusijos stačiatikių bažnyčia gerbia kelias šventas moteris, vardu Juliana. Kiekvieno Viešpaties asketo šventumą sudarė krikščioniški pamaldumo žygdarbiai, nesugriaunamas prisirišimas prie Kristaus tikėjimo, dorybė, skaistumas. Šventoji Didžioji kankinė Juliana iš Nikoimo, Juliania Vyazemskaya, Juliania Olshanskaya - stebuklai ir ženklai lydėjo šių teisiųjų žmonų mirtį ir palaikus. Maldingas kreipimasis su tikėjimu į jų atvaizdus suteikia pagalbą ir užtarimą, ir ne tik kaip dangiškasis globėjas Uljanai ir kitokiomis šio vardo moterims, bet ir visiems krikščionims.
Juliania Olshanskaya
Prie Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės prijungus daugumą Ukrainos žemių, XVI amžiaus viduryje Kijeve viešpatavo kunigaikštis George (Jurijus) Olšanskis. Jis buvo garsus karinis vadas, pamaldus žmogus, dosnus Kijevo-Pečersko lavros globėjas ir globėjas. Jo dukra princesė Juliana Jurievna mirė nek alta mergele, nesulaukusi 16 metų. Ji buvo palaidota prie pagrindinės Kijevo-Pečersko šventyklos sienų. Po kelių dešimtmečių, XVII amžiaus pirmajame ketvirtyje, prie Ėmimo į dangų katedros kasant kapą naujam palaidojimui, buvo aptiktas karstas. Užrašas ant sidabrinės lentelės skelbė:
Iuliania, princesė Olšanskaja, princo Georgijaus Olšanskio dukra, kuri mirė būdama mergelė 16-ą vasarą nuo gimimo.
Atplėšę chalatą, susirinkusieji pamatė nesuirusio princesės kūną. Kapas su palaikais buvo perkeltas į šventyklą. O po kurio laiko, vadovaujant Kijevo metropolitui Petrui Mohylai, relikvijos buvo patalpintos į naują šventovę. To priežastis buvo šventosios Julianos iš Olšanskajos pasirodymas sapne Urvų vienuolyno rektoriui, kuriame mergelė priekaištavo archimandritui, kad jis nepaiso jos relikvijų ir netikėjo. Ant naujos neišnykstančių palaikų talpyklos buvo užrašyta:
Pagal dangaus ir žemės Kūrėjo valią Juliana gyvena visą vasarą, pagalbininkė ir didžioji užtarėja Danguje. Čia kaulai yra vaistas nuo visų kančių… Rojaus kaimus puoši tu, Juliana, kaip graži gėlė…
Stačiatikių bažnyčia pradėjo gerbti Julianą Olšanskają po vieno įvykio. Į Didžiosios Lavros bažnyčią įsibrovėlis įžengė dingdamas garbinti šventąsias relikvijas. Jo prašymu pagerbti teisiosios Julianos relikvijas, jam buvo atidaryta šventovė, o nedorėlis pateko į šventojo rankas. Vos išėjęs iš šventyklos, jis pradėjo siaubingai rėkti, po to krito negyvas. Apžiūrėjus užpuoliko kūną, rastas princesės žiedas, piktadario pavogtas iš piršto. Taigi šventoji Juliana iš Olšanskajos nubaudė vagį, o su jos palaikais šventovėje atsitiko daug daugiau.išgydymai ir stebuklai. Šventojo relikvijos smarkiai nukentėjo nuo 1718 m. gaisro ir buvo perkeltos į naują šventovę, įrengtą Antano (Netoli) urvuose. Tai vienas ir du šventų moterų laidojimo Lavros urvuose atvejai.
Teisoji Juliana iš Olšanskajos gerbiama kaip nek altų mergelių globėja, dvasinių negalavimų ir psichinių ligų gydytoja, stačiatikių moterų padėjėja ir viena pirmųjų jų užtarėjų prieš Švenčiausiąją Dievo Motinos šventę ir Dievo sostą. Šventoji Trejybė. Minėjimas vyksta liepos 6 dieną (19 pagal naująjį stilių). Troparionas ir malda Šv. Julianai iš Olšanskajos pateikiami toliau.
Troparion:
Kaip nepriekaištinga Nenutrūkstamo Kristaus Jaunikio, teisiosios mergelės Julianos nuotaka, su šviesia gerų darbų žvake įėjote į Jo dangiškąjį kambarį ir ten mėgaujatės amžina šventųjų palaima. Dėl tos pačios kandies tu mylėjai Jį ir sužadėjai su juo savo nek altybę, kad mūsų sielos būtų išgelbėtos.
Malda:
O, šventoji teisioji mergele Julianija, princese Olshanskaya, pagalbininkė visiems, kurie trokšta išsigelbėjimo, išgydymo nuo sielos ir kūno ligų! O, šventasis Dievo avinėli, tarsi turėtum daugelio ligų dovaną, kad išgydytum ir apsaugotum nuo visų priešų gudrybių, išgydytum mūsų dvasines aistras ir palengvintum sunkias kūno ligas, suteik džiaugsmą liūdesyje ir išgelbėk mus nuo visų bėdų ir negandų. Pažvelkite į visa, kas ateina su jūsų nuoširdžia relikvija (piktograma), prašančia jūsų pagalbos su atgailaujančia širdimi ir nuolankia dvasia, tegul per visą gyvenimą atnešime dvasinių vaisių: meilės, gerumo, gailestingumo, tikėjimo, romumo, susilaikymo, tebūnie. būti pagerbtas amžinuoju gyvenimu ir taipTavo meile saugome, giedame Viešpačiui Jėzui Kristui, kuris tave pašlovino. Visa šlovė ir garbė priklauso Jam su Jo bepradžiu Tėvu ir Jo Švenčiausiąja gyvybę teikiančia Dvasia dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.
Šv. Juliana, princesė Vjazemskaja
1404 m. Lietuvos Didžiajai Kunigaikštystei užėmus ir likvidavus Smolensko kunigaikštystę, Smolensko didysis kunigaikštis Jurijus Svjatoslavičius buvo lietuvių išvarytas iš savo žemių. Tremtyje jį lydėjo princas Vyazemskis Simeonas Mstislavichas su žmona Juliana. Abu konkretūs valdovai buvo kilę iš Rostislavovičių dinastijos – Rurikų dinastijos valdančiosios šakos. Kunigaikštį Smolenskį sužavėjo draugo ir kolegos žmonos grožis, o Toržoke, kur Jurijus Svjatoslavovičius didysis kunigaikštis Vasilijus Dmitrijevičius paskyrė gubernatoriumi, per puotą nužudė Simeną Mstislavičių, norėdamas priverstinai užvaldyti savo žmoną. Legenda apie tuos kruvinus 1406 m. įvykius ir tolimesnį kunigaikščio Jurijaus likimą aprašyta iliustruotoje pasaulio ir Rusijos istorijos kronikoje – „Veido kronikos kodekse“, o vėliau perrašyta „Galios knygoje“:
… O didysis kunigaikštis Vasilijus Dmitrijevičius paskyrė jį vicekaraliumi Toržoke, ir ten jis nek altai nužudė tarną kunigaikštį Semjoną Mstislavičių Vyazemskį ir jo princesę Julianą, nes, apimtas kūniško potraukio žmonai, paėmė ją. į savo namus, nori su ja gyventi kartu. Princesė, to nenorėdama, pasakė: „O, prince, kaip tu manai, kaip aš galiu palikti savo gyvą vyrą ir eiti pas tave? Jis norėjo su ja atsigulti, ji jam priešinosi, griebė peilį ir dūrė jam į raumenį. Jis supyko ir netrukus nužudė jos vyrąKartu su juo tarnavęs kunigaikštis Semjonas Mstislavičius Vyazemskis praliejo už jį kraują ir prieš jį niekuo nebuvo k altas, nes nemokė savo žmonos to padaryti princui. Ir jis įsakė princesei nupjauti rankas bei kojas ir įmesti į vandenį. Tarnai padarė ką liepė, įmetė ją į vandenį, princui Jurijui tai tapo nuodėme ir didele gėda, nenorėdamas iškęsti savo nelaimės ir gėdos, ir negarbės, jis pabėgo į Ordą …
…jis mirė ne savo Didžiojoje Smolensko Kunigaikštystėje, o klajodamas svetimoje šalyje, klajodamas tremtyje, kraustydamasis iš vietos į vietą savo didžiojo Smolensko valdymo dykumose, atimtas iš tėvynės ir senelio, savo Didžioji kunigaikštienė, vaikai ir broliai, giminaičiai, jų princai ir bojarai, gubernatorius ir tarnai.
Praėjus keliems mėnesiams po kunigaikščio Jurijaus piktadarystės per šventę, vienas valstietis aptiko Šv. Julianos Vyazemskajos kūną, plūduriuojantį prieš Tvertsos upės srovę. Jis išgirdo dangišką balsą, kuris liepė surinkti bažnyčios tarnus ir palaidoti kankinio kūną Toržoke prie pietinių Atsimainymo katedros vartų. Valstietį kankino negalavimai, bet išgirdęs šį įsakymą iš viršaus iškart pasveiko. Princesės kūnas buvo palaidotas su visa pagyrimu, o vėlesniais metais Bažnyčia užfiksavo daugybę išgijimų prie jos kapo.
1815 m. Remonto metu Atsimainymo katedroje buvo atidarytas Šv. Julianos Vyazemskajos karstas. Daugelis susirinkusiųjų tada buvo išgydyti. Relikvijos buvo perkeltos į šventovę, kurią įrengėte kankinio garbei pastatytame limite. Po revoliucijos šventykla, naujosios valdžios įsakymu, buvouždaryta, o relikvijos perkeltos į Arkangelo Mykolo bažnyčią. 1930 m. princesės palaikai dingo ir nuo tada nežinoma, kas jiems atsitiko.
Krikščioniškos santuokos skaistumas yra didysis stačiatikių bažnyčios sakramentas. Ištikima žmona ir pagalbininkė vyrui jo darbuose, šventoji kankinė Juliana Vyazemskaya yra santuokinių ryšių sergėtoja, santuokinės ištikimybės ir skaistumo gynėja. Palaimintosios princesės atminimas minimas sausio 3 d., jos kankinystės dieną, ir birželio 15 d., šventosios relikvijų radimo dieną.
Šventoji Džuliana iš Nikomedijos
Senovinis Viduržemio jūros miestas Nikomedija 286–324 m. mūsų eros metais gavo Romos imperijos rytinės sostinės statusą. Tai buvo pagrindinis kultūros, prekybos ir amatų centras. Tačiau religijos istorijoje Nikomedia paliko savo krikščionių kankinių atminimą. Pusę amžiaus valdant fanatiškam krikščionybės priešininkui imperatoriui Diokletianui ir jo įpėdiniui Galerijui, mieste buvo kankinama ir nužudyta dešimtys tūkstančių krikščionių. Viena iš jų yra šventoji kankinė Juliana iš Nikomedijos.
Jos vardas įtrauktas į stačiatikių ir katalikų bažnyčių šventųjų sąrašus. Ankstyviausias kankinio paminėjimas yra Martyrologium Hieronymianum ("Šventojo Jeronimo martirologija"), krikščionių šventųjų sąraše, sudarytame apie 362 m. Vėliau, VII-VIII a., benediktinų vienuolis ir autoritetingas religijos istorikas Bedė Garbingasis pirmą kartą išsamiai išdėstė Šv. Julianos darbus savo martirologijoje. Benediktino aprašyta teisiosios moters istorija daugiausia buvo paremta legenda, ir nėra žinoma, kiek ji realių faktųįtraukta.
Išliko rašytinių įrodymų, kaip XIII amžiaus pradžioje šventojo palaikai buvo gabenami į Neapolį. Po to šventosios kankinės Julianos garbinimas išplito daugelyje viduramžių Europos šalių. Didžiausiu kankinio garbinimu išsiskyrė Italijos valstybės, ypač Neapolio apylinkės, ir dabartinės Nyderlandų teritorija. Laikui bėgant, legenda apie Julianą įvairiuose regionuose įgavo išskirtinių bruožų.
„Šv. Jeronimo martirologijoje“Julianos gimimo vieta ir laikas nurodomi kaip Cumy Kampanijoje, maždaug 286 m. po Kr., iš kur jos šeima, matyt, persikėlė į Nikomediją. Remiantis Bedės Garbingosios apibūdinimu, Sent Džuliana buvo iškilaus Nikomedijos, vardu Africanus, dukra. Vaikystėje tėvai ją susižadėjo su Eleusijumi, kuris vėliau tapo senatoriumi ir vienu iš imperatoriaus Diokletiano patarėjų (pagal kitą versiją Eleusijus yra įtakingas karininkas iš Antiochijos). Tai buvo griežčiausio krikščionių persekiojimo metas, o Julianos tėvai, būdami pagonys, buvo ypač priešiški krikščionybei. Tačiau Juliana slapta priėmė šventą krikštą. Atėjus vestuvių laikui mergina atsisakė tekėti, o tai atkalbinėjo jos tėvus ir įskaudino jos sužadėtinį. Jos tėvas bandė įtikinti ją nenutraukti sužadėtuvių ir tuoktis, bet Juliana atsisakė jam paklusti.
Tada tėvas suteikė jaunikiui galimybę įtikinti mergaitę. Eleusijus, pabendravęs su Juliana, sužinojo, kad ji slapta gavo krikštą iš savo tėvų. Pagal vieną versiją, jaunikis pažadėjo merginai, kad ištekėjusi už jo, ji negalės išsižadėti savo tikėjimo. Pastabakategoriškai atsisakė, o tai labai įskaudino žlugusio jaunikio pasididžiavimą.
Eleusijus nusprendė atkeršyti žiobriui ir pranešė Romos valdžiai apie jos priklausomybę krikščionybei. Juliana buvo suimta ir įkalinta. Kai ji buvo kalėjime, Eleusijus ne kartą bandė įtikinti merginą susituokti su juo. Taigi jis išgelbės ją nuo egzekucijos ir kankinimų. Tačiau šventoji Džuliana pirmenybę teikė mirčiai, o ne santuokai su pagonimi.
Piktas Eleusijus asmeniškai įvykdė Romos valdovo įsakymą ir negailestingai sumušė teisiąją moterį. Po to jis apdegino jos veidą įkaitusia geležimi ir liepė pažvelgti į veidrodį, kad pamatytų savo dabartinį „grožį“. Kankinys jam atsakė šypsodamasis:
Kai teisieji prisikels, nebus nudegimų ir žaizdų, o tik siela. Todėl dabar man labiau patinka iškęsti kūno žaizdas nei sielos žaizdas, kurios kankina amžinai.
Remiantis viena legendos versija, šventoji kankinė Juliana buvo viešai kankinama ypač žiauriai. Tačiau prieš nustebusią minią jos žaizdos stebuklingai užgijo. Iš didelio žmonių susibūrimo keli šimtai žmonių, pamatę išgijimo stebuklą ir Julianos tikėjimo galią, iškart patikėjo Kristumi ir buvo nedelsiant įvykdyti mirties bausmė. Po kurio laiko šventajai kankinei Julianai buvo nukirsta galva. Jos egzekucija įvyko apie 304 m. Pasak legendos, vėliau Eleusijų suvalgė liūtas, kai jis sudužo nežinomoje saloje.
Šv. Julianos iš Nikomedijos dieną stačiatikiai švenčia gruodžio 21 d. (pagal Julijonąkalendorius) arba sausio 3 (grigališkasis), o katalikai – vasario 16 d. Maldoje į Šventąją Didžiąją Kankinę Julianą kreipiamasi už ligų ir ypač kūno žaizdų išgydymą.
Troparion, 4 tonas:
Tavo Avinėlis, Jėzau, Juliana / šaukia didžiu balsu: / Myliu tave, mano jaunikis, / ir, ieškau tavęs, kenčiu, / ir esu nukryžiuotas ir palaidotas Tavo krikšte, / ir aš kenčiu dėl Tavęs, / kaip taip, aš karaliauju Tavyje, / ir mirštu už Tave, ir gyvenu su Tavimi, / bet, kaip nepriekaištingą auką, priimk mane, Tau paaukotą su meile. / Per maldas, / kaip gailestingas, gelbėk mūsų sielas.
Kontakion, 3 tonas:
Nek altybė buvo apvalyta gerumu, mergelė, / ir vainiko kančia, Juliana, dabar ištekėjusi, / duok išgydyti ir išganyti vargstantiems ir negalavimams, / tiems, kurie artėja prie jūsų giminės: / Kristus trykšta dieviškoji malonė ir amžinasis gyvenimas.
Juliania Nikomedietė kartais painiojama su kankine iš to paties miesto Julianija iš Iliopolio, taip pat ypač gerbiama. 306 m., viešai kankindama didžiąją kankinę Barborą, ji atvirai pasiskelbė krikščione, o po to abiem šventiesiems buvo įvykdyta mirties bausmė.
