Serafimovičiaus mieste, Volgogrado srityje, yra vienuolynas, kuris senovėje buvo dvasinis Dono kazokų centras. Per savo ilgą istoriją patyrė daug rūpesčių, tačiau Dievo apsaugos ir gilaus krašto gyventojų religingumo dėka kaskart rasdavo jėgų atgaivinti. Šiandien jis visiškai atgavo savo didybę, sutryptas ilgus dešimtmečius trukusio ateistinio tamsumo.
Buveinė ant Dono kranto
Ust-Medveditsky Išganytojo Atsimainymo vienuolynas iš pradžių buvo vyrų vienuolynas. Jos įkūrimo data siekia 1638 m. Vieta būsimam vienuolynui buvo parinkta prie Dono žemoje stepių vietovėje prie kranto. Žvelgiant į ateitį, reikia pažymėti, kad tokia vienuolyno vieta buvo kupina rimtų rūpesčių. Kai kuriose vietose upės vaga siaurėja, o š altinis ledas dažnai užstoja jos tėkmę, o tai sukelia potvynius, kurie kenkia kiekvienam, pasirinkusiam jos krantus savo gyvenamajai vietai.
Pagrindinė tų dalių populiacija buvokazokai, susiformavę iš XV–XVI amžių sandūroje čia apsigyvenusių pabėgusių valstiečių, bėgančių nuo centriniuose Rusijos regionuose viešpatavusios baudžiavos. Jie gyveno didžiulėse teritorijose, besidriekiančiose Jaiko, Uralo, Žemutinės Volgos ir Dono upių pakrantėse. 1570 m. Ivanas Rūstusis suteikė jiems oficialų statusą, patikėdamas valstybės sienų apsaugą nuo agresyvių kaimynų.
Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky vienuolynas, įkurtas kazokų prašymu, 1636 m. išsiųstas suverenui Michailui Fedorovičiui, buvo skirtas jų broliams, kurie išėjo į pensiją dėl senatvės ar traumų. Gavusi tinkamą leidimą, Karinė apygarda vienuolyno statybai paskyrė reikšmingą žemės sklypą, esantį kairiajame Dono krante, netoli Medveditsos upės žiočių, kurios vardas amžiams buvo įtrauktas į vienuolyno pavadinimą..
Vienuolynas-tvirtovė
Laikas, kai buvo įkurtas Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky vienuolynas, buvo nepaprastai neramus, o kazokų kaimuose dažnai buvo vykdomi totorių antskrydžiai. Dėl vieno iš jų neseniai iškilusios broliškos celės sudegė per gaisrą, o 1652 metais buvo nuspręsta vienuolyną perkelti į klajokliams sunkų ir dėl to saugesnį dešinįjį Dono krantą. Tam buvo pasirinkta erdvi ir plokščia teritorija, ribojama aukšto stataus kranto.
Apie laiką, kai buvo pradėtas statyti naujas vienuolynas, išliko labai prieštaringa informacija. Tuo tarpu tiksliai nustatyta, kad tai įvyko patriarcho Nikono įsakymu, kuris darbams skyrė nemažas lėšas, o ant aukšto Dono kranto 1565 m.medinė Atsimainymo bažnyčia jau pastatyta.
Iš mums atkeliavusių istorinių dokumentų matyti, kad Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky vienuolynas, pastatytas naujoje vietoje, buvo pastatytas pagal visas įtvirtinimo taisykles. Ją nuo klajoklių antskrydžių iš visų pusių saugojo galingas žemės pylimas ir priešais jį iškastas griovys. Viduje, be šventyklos ir rektoriaus kameros, buvo valgykla ir dvylika brolių celių. Iš viso vienuolyne tuo metu buvo keturiolika žmonių.
Vienuolyno formavimasis ir jo ekonomikos stiprinimas
Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky vienuolynas, kurio istorija neatsiejamai susijusi su Dono kazokais, nuo pat įkūrimo dienos buvo globojamas karinės apygardos, kurios vadovybė dėjo visas pastangas, kad jame išgelbėtų praeities kovų veteranų neprireikė. Tuo pat metu karo metais vienuolynas turėjo grynai praktinę reikšmę – jo teritorijoje, saugant molinių įtvirtinimų, buvo įrengta ligoninė sužeistiesiems. Tačiau svarbiausia buvo tai, kad tolimoje Rusijos sienoje vienuolynas tarnavo kaip stačiatikybės tvirtovė ir buvo jos dvasinis centras.
XVII amžiaus pabaigoje ir XVIII amžiaus pirmoje pusėje Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky vienuolynas visais atžvilgiais sustiprino savo ekonomines pozicijas. Ženkliai padidino jam priklausančios žemės kiekį. Iš 1705 metų dokumentų žinoma, kad vienuolynui priklausė daugiau nei šešiasdešimt penki su puse tūkstančio hektarų žemės. Išskyrus ariamuosiussklypai, įskaitant miško žemę ir žvejybą.
Kadangi materialiai vienuolyno gyvenimas įgavo stabilų ir stabilų pobūdį, jo broliai pradėjo pildytis ne tik pagyvenusių kazokų, bet ir visų norinčiųjų būti tonūruoti sąskaita. Atitinkamai per šį laikotarpį gyventojų skaičius gerokai išaugo.
Kai 1707 m. Atamanui Bulavinui vadovaujant kilo sukilimas, kurį sukėlė Petro I politika, kuriuo buvo siekiama pažeisti Dono kazokų teises, prieglobstį rado kazokų našlaičiai, žuvę mūšiuose su vyriausybės kariuomene. vienuolyno sienose. Daugelis jų, sulaukę tinkamo amžiaus, davė ir vienuolijos įžadus.
Bėda, kilusi Velykų naktį
Iki XVIII amžiaus vidurio medinė bažnyčia, kuri buvo vienas pirmųjų vienuolyno pastatų, buvo gana apgriuvęs, todėl iškilo klausimas dėl naujos mūrinės bažnyčios statybos. Tačiau šiems geriems ketinimams nebuvo lemta išsipildyti dėl nelaimės, kurią sukėlė vienuolyną ištikusi stichinė nelaimė.
Kaip minėta, siauras Dono kanalo atkarpas dažnai blokuoja pavasarinis ledo dreifas, dėl kurio jis išsilieja ir sukelia daug rūpesčių vietos gyventojams. Sunkiausios šio gamtos reiškinio pasekmės buvo 1752 m. Iš karto išsiveržė dvi upės – Donas ir Medvedica. Tirpstantys vandenys taip nuplovė aukštą ir statų krantą, ant kurio buvo Ust-Medveditsky Išganytojo Atsimainymo vienuolynas, todėl dirvožemis tapo nestabilus ir daug kur susidarė nuošliaužos.
Kiekvieną dieną padėtis blogėjo. Ant pastatų sienų atsirado įtrūkimų, kurie greitai didėjo, o patys ėmė pamažu sėsti į žemę, kuri staiga pasislinko upės link ir įgavo purios ir nestabilios masės panašumą. Tragedija visa apimtimi kilo Velykų naktį, kai kalno, ant kurio buvo vienuolynas, šlaitas su visais jame iškilusiais pastatais pajudėjo ir įgriuvo į išsiliejusį Doną.
Kadangi pastarųjų dienų įvykiai paruošė vienuolyno vienuolius tokiai įvykių raidai, nė vienas iš jų nenukentėjo. Be to, visi vertingiausi, įskaitant senovinių raštų ikonas, knygas ir bažnytinius reikmenis, buvo iš anksto perkelti į saugią vietą. Tačiau šią š altą balandžio naktį vanduo išsklaidė ant rąstų viską, kas buvo pastatyta per daugelį metų sunkiu kelių kartų darbu ir sudarė vienuolyno gyvenimo pagrindą.
Sutvarkymas naujoje vietoje
Žinoma, nebuvo prasmės atkurti vienuolyno pradinėje vietoje, nes tokia nelaimė gali pasikartoti. Todėl vienuolynui buvo parinkta nauja vieta, kuri buvo puse verstos prieš srovę nuo ankstesnio. Ten, ant kalvos, nepasiekiamos š altinio vandenims, 1754 m. buvo įkurtas Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky vienuolynas, kuris išliko iki šių dienų.
Per kelerius ateinančius metus jos teritorijoje iškilo mūrinė bažnyčia, pašventinta Viešpaties Atsimainymo garbei, taip pat rektoriaus pastatas, brolių celės ir nemažai ūkinių pastatų. Vienuoliai nuolat melsdavo Viešpaties nuodėmių atleidimo, pagal tai leido jiems ištverti tokią sunkią nelaimę.
Vyrų vienuolyno pavertimas moterų vienuolynu
Naujas puslapis vienuolyno gyvenime atsivertė, kai po dešimtmečio Šventojo Sinodo įsakymu jis buvo paverstas vienuolyne. Šis įvykis įvyko 1785 m. birželio mėn. Visuotinai pripažįstama, kad sinodo pareigūnus priimti tokį sprendimą paskatino peticija, kurią į Sankt Peterburgą atsiųsta karinio meistro A. I. Ilovaiskio, kuris ten turėjo nemažai ryšių.
Ar tai buvo, ar ne, tiksliai nežinoma, tačiau tik netrukus buvusių gyventojų paliktose kamerose buvo apgyvendinta keturiasdešimt merginų iš netoliese esančio Sirotinskio kaimo, sukūrusių moterų stačiatikių bendruomenę. Visi jie troško atsisakyti savo lyčiai priderančio gyvenimo būdo ir amžiams užsidaryti nuo pasaulio vienuolyno sienose. Pirmoji jų abatė buvo kariuomenės meistro Marijos Karpovos sesuo, o septyniasdešimtmetis diakonas tėvas Vasilijus (Michailovas) tapo jų nuodėmklausiu.
Laikinas vienuolyno panaikinimas
Tačiau Kristaus nuotakos nespėjo gerai įsikurti naujoje vietoje, kai ištiko nelaimė, kurios niekas iš anksto negalėjo numatyti ir kuri vienuolynui pasirodė labiau pražūtinga nei pavasarinis upių potvynis. Ji atvyko iš sostinės, kur tais metais valdė imperatorienė Jekaterina II, palikdama atmintį apie savo valdymą su griežta politika bažnyčios atžvilgiu. Imperatorienės valia jos valdymo metai Rusijoje tapo bažnytinių žemių sekuliarizacijos (atsitraukimo) valstybės naudai, taip pat daugelio uždarymo laikotarpiu.buveinės.
1788 m. ji išleido dekretą dėl daugelio Voronežo vyskupijos vienuolynų, tarp kurių buvo ir Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky vienuolynas, panaikinimo. Išgelbėti jo nebebuvo įmanoma. Vienuolyno teritorijoje esanti šventykla gavo parapinės bažnyčios statusą, vienuolės buvo atleistos iš visų keturių pusių, turtas parduotas. Name, kur anksčiau buvo rektoriaus būstas, buvo įsikūrusi valdiška įstaiga.
Metai po vienuolyno atkūrimo
Po dešimties metų, kai Jekaterinos II sūnus, imperatorius Paulius I, įžengė į Rusijos sostą, jis atšaukė savo motinos įsakymą ir Serafimovichi Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky vienuolynas vėl buvo atkurtas. Turėjo jį, kaip ir anksčiau, padaryti vyrišką, kad mūšiuose sužeisti kazokai galėtų gyventi šimtmetį, tačiau vėliau šios idėjos buvo atsisakyta, o vienuolynas grąžintas vienuolėms. Net abatė liko ta pati – ta pati Marija Karpova. Vėliau už darbus, įdėtus organizuojant vienuolinį gyvenimą vienuolyne, ji buvo apdovanota abato lazda, kuri yra labai garbingas apdovanojimas.
Po jos mirties, įvykusios 1827 m., vienuolynui vadovavo nauja abatė Augusta. Jos abatė gyvavo aštuonerius metus ir pasižymėjo itin svarbia naujove. Jai vadovaujant vietiniams kazokams buvo leista duoti savo mažametes dukteris auginti vienuolyne. Per metus, praleistus jos sienose, mergaitės ne tik išmoko bažnytinio giedojimo ir Dievo Įstatymo, bet, gyvendamos vienoje kameroje su vienuolėmis, išmoko dvasinio grynumo ir moralės taisyklių.
Po to grįžus į žemišką gyvenimą, jie buvo tikros dorybės pavyzdžiai. Tai labai palankiai paveikė viso regiono dvasinį klimatą ir iškėlė jo gyventojų akyse patį pamaldumo š altinį – Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky vienuolyną. Tų metų Rusijoje tokia ugdymo praktika vis dar buvo naujovė. Abatė Augusta savo žemiškąją kelionę baigė 1835 m., o po jos mirties vienuolyną ištiko netikėtos nelaimės.
Arkivyskupo Ignaco užtarimas
Faktas tas, kad tais metais Šventasis Sinodas peržiūrėjo 1798 metais jų paskelbtą reglamentą dėl vienuolyno, o naujajame leidime nebuvo punktų, suteikiančių teisę gauti valstybės pašalpas. Tai buvo tikras smūgis seserims. Nuo šiol jie buvo ne tik atimta galimybė užsiimti labdara (įskaitant kazokų dukterų auklėjimą), bet ir pasmerkti badauti.
Vienuoles išgelbėjo arkivyskupas Ignacas, tais metais vadovavęs vyskupijai. Jis asmeniškai kreipėsi į aukščiausią vardą, o valdovo Nikolajaus Pavlovičiaus įsakymu vienuolyno gyventojai atgavo savo teises ir nebegalėjo bijoti dėl ateities.
Abatė – Donecko srities pedagogė
Nuo XVIII amžiaus šeštojo dešimtmečio vidurio vienuolyno gyvenimą ženklino garsiausios abatės Arsenijos, kuri 1864 m. vadovavo Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky vienuolynui, karaliavimui. Straipsnyje pateikiama jos nuotrauka iš tų metų. Bajorė, garsiojo dukraanų metų vadas generolas M. V. Sebriakovas, ji, būdama viena labiausiai išsilavinusių savo laikų moterų, padarė viską, kad vienuolyno gyventojai, kurių daugelis nemokėjo nei skaityti, nei rašyti, skleistų raštingumą, skyrė daug laiko rūpintis gyventojų švietimu visame krašte.
Abatės Arsenijos pastangomis tarp vienuolyno sienų buvo atidaryta pradinė keturmetė mokykla, kurioje mokėsi vaikai iš įvairių socialinių sluoksnių šeimų, įskaitant bajorus ir valdininkus. Jame, be Dievo įstatymo ir slavų kalbos, buvo dėstoma ir matematika, rusų kalba, geografija ir istorija. Ten atidaryta ir dailės studija, kurioje užsiėmimus vedė pati abatė, turinti prigimtinį talentą šioje meno srityje. Pamokos mokykloje tęsėsi iki 1918 m.
Antras vienuolyno uždarymas
Dešimt metų po spalio perversmo seserys kažkaip bandė išgelbėti Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky vienuolyną, pasmerktą neišvengiamai uždaryti. Jų gyvenimo tais metais aprašymą galima rasti tarp prisiminimų, kuriuos paliko įvykių liudininkas – vietinis mokytojas T. V. Poliakova. Ji pasakoja, kaip vienuolės subūrė žemės ūkio komuną ir mainais už iš jų atimtas patalpas įsigijo nedidelį namą, kuriame visos kartu gyveno ir meldėsi Dievui.
Ji taip pat prisimena, kaip 1927 m. kovo mėn. buvo priimtas sprendimas uždaryti vienuolyną ir kiek jo vienuolių buvo suimta ir amžiams dingokalėjimo vagonų, kurie juos nuvežė į lagerius. Tie, kuriems pavyko išvengti šio likimo, karo metais buvo ištremti į Rostovo sritį, iš kur dalis jų vėliau grįžo į gimtąsias žemes. Iš karto po vienuolyno uždarymo jo sienose buvo įkurta vaikų kolonija, kurią vėliau pakeitė daugybė ten įsikūrusių ūkinių įstaigų.
1933 m. Ust-Medveditskaya kaimas buvo paverstas miestu ir pervadintas garsaus sovietų rašytojo Aleksandro Serafimovičiaus garbei, todėl jo teritorijoje įsikūręs vienuolynas po jo atgimimo, įvykusio per perestroikos metų pradėtas vadinti Ust-Medveditsky Spaso – Atsimainymo vienuolynu (Serafimovičiaus).
Tačiau, kol šalyje neatėjo dvasinio atgimimo laikai, jai buvo lemta ištverti daugybę rūpesčių ir negandų, tarp kurių pagrindinis buvo karas. Taip atsitiko, kad buvęs vienuolynas buvo kovų įkarštyje, ir dėl to buvo sugriauti beveik visi jo pastatai. Stebuklingai išliko tik Kazanės Dievo Motinos bažnyčios pastatas, kuris iki šių dienų išliko labai apgailėtinos būklės.
Vienuolyno atgimimas
1991 m., kai ant perestroikos bangos daugelis daiktų, neteisėtai iš jų paimtų per daugybę antireliginių kampanijų, buvo grąžinti tikintiesiems, vienuolynas pradėjo savo atgimimą buvusiame kazokų kaime. dabar žinomas kaip Serafimovičiaus miestas. Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky vienuolynas iš pradžių turėjo būti skirtas vyrams, o dar prieš pradedant restauravimo darbus, keturi vienuoliai ir kelinaujokai.
Jiems buvo lemta vienuolyne praleisti tik dešimt metų, nes vėliau Šventasis Sinodas nusprendė grąžinti jam vienuolyno statusą. Tačiau net ir per tą laiką vienuoliai sugebėjo atlikti pačius skubiausius darbus, kurių moterų rankos nepajėgė. Visų pirma, jie išmontavo pastaraisiais metais buvusios elektrinės liekanas, atstatė šventyklos stogą, įrengė namų bažnyčią ir pastatė patalpas broliškoms celėms.
Be to, jie išarė šimtą devyniasdešimt hektarų vienuolynui išnuomotos žemės. Visa tai labai palengvino didelės moterų bendruomenės gyvenimą, kuri 2001 metais asmeniniu Ukrainos patriarcho Aleksijaus II įsakymu persikėlė į Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky vienuolyną (Serafimovičius). Keturiasdešimt trys vienuolės tęsė vienuolyno atkūrimo darbus, pradėtus jų pirmtakų.
Naujųjų vienuolyno vienuolių darbai
Seserys, vadovaujamos vienuolės Jurgio (Borovik), pradėjo plačią ūkinę veiklą. Iš čia buvusios pionierių stovyklos likusiose patalpose jie įkūrė siuvimo dirbtuves, žuvies dirbtuves, prosforą. Be to, padedant miesto valdžiai, buvo galima pradėti eksploatuoti vonios ir skalbyklą bei pastatyti betoninių konstrukcijų gamybos cechą, kuriame samdomi dirba Serafimovičiaus miesto gyventojai. Šių priemonių dėka Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky vienuolynas užsitikrino sau patikimą materialinę bazę.
Daug darbo seserys nuveikė, siekdamos atkurti kadaise klestėjusią vienuolyno išvaizdą. Išlaužyti gėlynai, gėlynai, įrengti sodo takai. Didžiausias dėmesys skiriamas objektams, kuriais nuo neatmenamų laikų garsėjo Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky vienuolynas. Į kompleksą įtrauktos lankytinos vietos ir šventyklose saugomos šventovės šiandien, kaip ir prieš daugelį metų, pritraukia tūkstančius piligrimų.
Šventovės ir vienuolyno įžymybės
Kalbant apie juos, turėtume pradėti nuo garsiųjų urvų, iškastų valdant abatei Arsenijai. Jos išdėstytos taip, kad kiekvienas į jas nusileidęs taptų tarsi paskutinių Kristaus žemiškosios tarnystės dienų liudytoju. Prieš jį pasirodo Jo Kryžiaus kelias, taip pat kelias, kuriuo Dievo Motina ėjo į Golgotą. Ten, urvuose, galite pamatyti stebuklingą akmenį, ant kurio meldėsi abatė Arsenija. Per vieną iš šių maldų jai buvo suteikta garbė kontempliuoti Dangaus Karalienę. Teigiama, kad ant akmens iki šiol išlikę pamaldžios abatės pėdų ir rankų įspaudai.
Neabejotinai įdomi varpinė, stovinti toje vietoje, kur XVIII amžiuje buvo pastatyta šventykla, susprogdinta 1934 m. valdžios nurodymu. Iš jos liko tik arka, kuri išliko iki šių dienų. Jo atidaryme abatės George'o įsakymu buvo sumontuoti varpai. Taip pat yra ir kitų lankytinų vietų, kuriomis pagrįstai didžiuojasi ne tik Serafimovičiaus gyventojai, bet ir visa Volgogrado sritis.
Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky vienuolynas po ilgo restauravimo ir statybos laikotarpioDarbai atvėrė dviejų jos bažnyčių duris: vieną 2012 m. pašventintos Kazanės Dievo Motinos ikonos garbei, o kitą – Viešpaties Atsimainymui. Jo stogą vainikuoja trisdešimt trys kupolai.
Buveinė, kuri tapo piligrimystės vieta
Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky vienuolynas, kurio adresas yra Volgogrado sritis, kalnai. Serafimovičius, šv. 7 metų Preobraženskaja šiandien, kaip ir ankstesniais metais, pritraukia daug piligrimų. Jie čia atvyksta garbinti jos šventovių, kurių pagrindinis yra stebuklingas akmuo, apie kurį buvo kalbama aukščiau. Nepaisant to, kad vienuolynas yra atokiau nuo didžiųjų miestų ir federalinių greitkelių, jis visada pilnas lankytojų.
Toliau pateikiama informacija tiems, kurie nori aplankyti Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky vienuolyną. Kaip nuvykti į Serafimovičių ir pamatyti atgaivinti šį Rusijos ortodoksų senovės paminklą, išsamiai aprašyta Volgogrado srities vadove. Trumpai tariant, galime pranešti, kad asmeninių transporto priemonių savininkams patariama patekti į jį Rostovo plentu. Pravažiavę Kalachą prie Dono, turėtumėte kirsti Doną ir, pasiekę Surovikino, pasukti į dešinę pagal kelio ženklą, nurodantį kelią į Serafimovičių.
Be to, galite naudotis daugelio Volgogrado kelionių agentūrų, organizuojančių keliones į Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky vienuolyną, paslaugomis. Įdomūs faktai ir istorinė informacija apie jo praeitį ir šiandieninį gyvenimąkelionių dalyvius informuos profesionalūs gidai, kurių pasakojimas maloniai papildys bendrą ekskursijos įspūdį.
