Mūsų dienomis, kai vyksta nenutrūkstama kova tarp tikrų dvasinių vertybių nešėjų ir tų, kurie bando jas pakeisti naujai sukurtomis ir kartais toli nuo krikščioniškomis tendencijomis, prieš kelis šimtmečius skelbtos pranašystės. Didysis asketas ir asketas – vienuolis Nilas Miros srautas įgijo ypatingą reikšmę. Jo žodžiai, gimę iš asmeninės Dievo pažinimo patirties, gali padėti dabartinei žmonių kartai rasti teisingas dvasines gaires.
Našlaitė iš Šv. Petro kaimo
Iš vienuolio Nilo gyvenimo istorijos žinoma, kad jis gimė XVI amžiaus pabaigoje (tiksli data nežinoma) pietinėje Balkanų pusiasalio dalyje. Kaimas, kuriame buvo jo tėvų namai – pamaldūs ir giliai pamaldūs žmonės, vadinosi Agios Petros tis Kinourias. Rusiškai įprasta jį tiesiog vadinti Šv. Petro kaimu.
Paauglystėje likęs našlaičiu Nilą užaugino jo dėdė hieromonkas Makarijus, kuris su šiluma sugebėjo pripildyti berniuką prarastos tėvų meilės šilumos. Jautriai atsekdamas visus savo mokinio sielos judesius, jis sumaniai nukreipė juos tarnavimo Dievui keliu, padėdamas praturtinti savogalvoje su žiniomis, kurios padėtų jam šioje sudėtingoje srityje.
Vienuolinės tarnybos pradžia
Hieromonko Makarijaus darbai nebuvo veltui, ir jaunuolis per trumpą laiką perprato ne tik graikų kalbos gramatiką, kurios dėka nuodugniai išstudijavo Šventojo Rašto knygas, bet ir persmelktas šventųjų bažnyčios tėvų darbų išmintis. Sulaukęs tinkamo amžiaus Neilas nusprendė amžiams atmesti nykstančio pasaulio džiaugsmus ir atsiduoti vienuolinei tarnybai.
Vykdydamas savo ketinimą, jis davė vienuolijos įžadus ir netrukus po to buvo įšventintas pirmiausia hierodiakonu, o paskui hieromonku. Žengęs šį ryžtingą žingsnį, nulėmusį visą jo tolesnį gyvenimą, Miros srautas Nilas kartu su savo garbingu dėde asketavo viename iš vietinių vienuolynų, tarnaudamas Viešpačiui ir vargindamas kūną griežtu asketizmu.
Pirmą kartą ant šventojo kalno
Tačiau dvasinių laimėjimų troškulys, kuris išdžiovino jų sielas, buvo toks didelis, kad gyvenimas, kurį jie gyveno vienuolyno sienose, negalėjo jo numalšinti. Abu nenumaldomai traukė ten, kur kalnų pasaulis rado savo žemišką įsikūnijimą. Viena iš šių vietų buvo Atono kalnas, daugelį amžių gerbiamas kaip Švenčiausiojo Theotokos arba Jos „vertograd“(vynuogynas), kaip ji pati apie tai pasakojo šv. Būtent ten pamaldūs vienuoliai nukreipė savo žingsnius.
Atvykę į Athosą, jie pirmiausia apėjo ten esančius vienuolynus, sketas ir dykumas, pasirinkdami vietą, kuri visiškai atitiktų jų dvasinius poreikius. Netrukus Viešpats nuvedė vienuolius į tuomet negyvenamą ir uždengtą laukinę aplinkąkalno dalies augalija, kuri nuo seno buvo vadinama Šventaisiais akmenimis.
Teisinis gyvenimo dykumoje aspektas
Ten, toli nuo nuodėmių ir pagundų pripildyto pasaulio, jie galėjo visiškai atsiduoti tylai ir maldos laimėjimui. Tačiau prieš statydami kameras mano dėdė ir sūnėnas nuėjo į Lavrą ir paprašė palaiminimo jos rektoriaus, kuris, be kita ko, buvo atsakingas už žemės paskirstymą tiems, kurie ieškojo išsigelbėjimo ant šventojo kalno.
Matydamas savo peticijos pateikėjų ketinimų nuoširdumą ir grynumą, hegumenas dosniai juos palaimino, pagrįsdamas žodžius dokumentu dėl teisės naudotis žeme. Savo ruožtu Hieromonkas Makarijus davė jam tam tikrą pinigų sumą, tarsi išreikšdamas gilų dėkingumą ir nuolankumą sūnums.
Išvykimas pas Hieromonko Makarijaus valdovą
Taip tapę žemės savininkais, Miros srautas Nilas ir jo palydovas ėmėsi valyti ją iš miško, tankiai dengiančio kalno šlaitą. Dievą mylintys giminaičiai turėjo įdėti daug darbo, kol toje vietoje, kur dar visai neseniai nepereinama siena buvo miškas, atsirado jų kameros. Tačiau žinoma, kad atkaklumas, paremtas nepaliaujama malda, gali padaryti tikrus stebuklus.
Netrukus po darbo pabaigos Viešpats pasikvietė Hieromonką Makarijų į savo dangiškąją buveinę, o sūnėnas liko vienas, tapdamas jo vertu įpėdiniu ir įpėdiniu dvasinio tobulumo įgyjant. Jis praleido ilgas dienas ir naktis melsdamasis, stengdamasis pagaliau susijungti į dvasinę vienybę su Dangiškuoju Tėvu. Tam, be vidinės nuotaikos,reikėjo ir išorinių veiksnių, iš kurių pirmasis buvo visiškas atsiskyrimas nuo žmonių, ir to dažnai nepakakdavo.
Visiškos vienatvės troškulys
Žinia apie naująjį asketą, bėgantį tarp miško tankynų, greitai pasklido po Atono vienuolynus, o vienuoliai ištiesė ranką, kupini pagarbos asketiškam atvykėlio gyvenimui ir trokšdami pasidalinti dvasingumu. patirtis su juo. Tai labai atitraukė Nilo Miros srautą nuo jo maldingo buvimo dangiškame pasaulyje, o žmonijos priešas siuntė susierzinimą, kurio pasireiškimas, kaip žinote, yra didelė nuodėmė ir panaikina daugelį pastangų dvasiniame kelyje. augimas.
Norėdamas išvengti velnio tinklų ir išlaisvinti kelią į išganymą, pamaldus atsiskyrėlis nusprendė persikelti į kitą vietą – ten, kur jo vienatvės netrikdytų niekas. Išėjęs iš vos apgyvendintos kameros, atsiskyrėlis vėl išvyko ir labai greitai rado tai, ko norėjo.
Ant kalno stataus
Tai buvo visiškai laukinė vieta, tai buvo mažas urvas, kurio įėjimas buvo vos matomas tarp laukinių uolų. Dėl jos vietos, taip pat už kelių metrų nuo įėjimo į urvą prasidėjusios bedugnės pastogė tapo neįveikiama ne tik žmonėms, bet ir laukiniams gyvūnams. Kaip daugelis krikščionių šventųjų žemiškojo gyvenimo keliuose ieškojo kuo didesnių sunkumų, kurių įveikimas priartino prie rojaus vartų, taip vienuolis Nilas, niekindamas visus pavojus, tolimesnės viešnagės vieta pasirinko olą., daugiauprimena kalnų paukščių prieglaudą nei žmonių gyvenamąją vietą.
Joje jis praleido likusias savo žemiškas dienas, liedamas šiltas meilės Dievui ašaras ir atlikdamas didelius žygdarbius kovojant su velniškomis pagundomis. Iki paskutinio atodūsio Atono atsiskyrėlis ištvėrė žmonių susibūrimą, alkį ir įvairius kitus kūno kankinimus, mąstydamas apie dangiškas vizijas ir angelų stovėjimą priešais jį. Amžinai nuo mūsų paslėpta istorija apie tai, kiek daug jam teko iškęsti. Tik viską matantis Viešpats ir šventasis Atono kalnas žino kainą, kurią asketas sumokėjo šiame gyvenime už dangaus vartų raktus.
Miras skleidžiančios uolos
Pagaliau, 1651 m., baigėsi šventojo atsiskyrėlio žemiškasis gyvenimas, ir gailestingas Viešpats pašaukė jį į savo dangiškąją karalystę. Lavros rektorius apie šį įvykį sužinojo iš savo naktinio regėjimo, o kitą rytą pasiuntė vienuolius palaidoti šventojo teisiojo palaikų. Su dideliu vargu broliai užkopė stačiu kalno šlaitu į pastogę, kur ant akmenų gulėjo negyvas kūnas ir, oloje iškasę kapą, palaidojo.
Mirą sraunančio Nilo gyvenimas, sudarytas netrukus po jo paskelbimo šventuoju, pasakoja, kad netrukus po jo palaimintosios Ėmimo į dangų jis buvo pašlovintas Viešpaties, kuris atskleidė miros srauto stebuklą iš olos, kuri tarnavo, sienų. kaip prieglobstį daugelį metų.
Kvapus aliejinis skystis, turėjęs gydomųjų savybių, išsiliejo taip gausiai, kad, tekėdamas žemyn kalno šlaitu, nuskubėjo į pakrantės juostą ir ten susimaišė su jūros bangomis. Norėdami surinkti stebuklingą kompozicijąTais laikais Athos piligrimai atvykdavo iš visų ortodoksų Rytų. Nuo to laiko vienuolis Nilas buvo vadinamas Miros srautu, ir netrukus įvyko jo oficialus kanonizavimas. Rusijos stačiatikių bažnyčia švenčia jo atminimą du kartus per metus: gegužės 7 (20) ir birželio 8 (21) dienomis.
Dievo dovanotos įžvalgos dovana
Daug metų praleidęs vienumoje oloje, šventasis atsiskyrėlis paliko turtingą literatūrinį paveldą, laisvą laiką nuo maldų skirdamas asketiškų kūrinių rašymui. Ypatinga vieta juose skirta dieviškiesiems apreiškimams, kuriuos jis suvokė kaip atlygį už jo asketiškumą.
Kaip dažnai nutikdavo krikščionybės istorijoje, Viešpats savo ištikimajam tarnui nusiuntė didelę aiškiaregystės dovaną, kuri leido vidinei akiai aprėpti žmonėms paruoštus būsimo gyvenimo paveikslus. Daugelis iš jų buvo pagrindas rašant garsiąsias pranašystes apie mirą, plūstančią Nilą.
Tačiau Atono dykumos gyventojas išsakė savo pagrindines pranašystes praėjus daugiau nei pusantro amžiaus po savo mirties. Laikotarpiu nuo 1813-1819 m. jis ne kartą naktiniame regėjime pasirodė pamaldžiam Svjatogorsko vienuoliui Teofanui, kuris kiekvieną kartą, atsikėlęs ryte, sąžiningai užrašydavo tai, ką išgirdo. Taigi pranašysčių rinkinys tapo stačiatikių pasaulio nuosavybe, ne kartą išleistas kaip atskira knyga ir pavadintas „Pomirtinės Miros srauto Nilo transliacijos“.
Dėl Dangaus Karalienės užtarimo
Tarp jų visų pirma yra šventojo pareiškimai, kad laikai jau arti, apie kuriuos kalbėjo Viešpats,kad atėjęs į pasaulį jame nerastų tikinčiųjų. Tačiau net ir tokiais pragaištingais laikais vienuolis Nilas skelbė kiekvienam, ieškančiam sielos išganymo, apie neišsenkamą Uždangos galią, kurią visame pasaulyje išplėtė Švenčiausiasis Theotokos.
Raktas į išganymą, anot jo, buvo stebuklingas Iberijos Dangaus Karalienės atvaizdas, saugomas Atono kalne. Vienuolis Nilus įsakė broliams nepalikti šventojo kalno tol, kol ši ikona bus su jais. Jei dėl kokių nors priežasčių ji palieka Lavrą, visi pamaldūs vienuoliai turi nedelsdami ją palikti. Deja, šiuolaikinės visuomenės gyvenimas iš esmės tapo patvirtinimu to, ką pranašauja Mirą sraunantis Nilas.
Antikristas yra arčiau nei bet kada
Athos asketas mums labai detaliai atskleidžia Antikristo pasirodymo pasaulyje laiką ir informuoja apie tuos socialinius reiškinius, kurie įvyks prieš jo atvykimą. Savo pranašystėse jis skiria reikšmingą vietą apibūdinti anarchiją, kuriai lemta užvaldyti pasaulį paskutiniais jo laikais, apie bendrą sugedimą, kuris išstūmė iš žmonių širdžių gerus moralės pradus, taip pat kartėlį, kurį sukelia Antikristo antspaudas atneš žmonėms.
Antikristo pirmtakai
Viena iš svarbiausių vienuolio minčių – tvirtinimas, kad Antikristo pasirodymo žemėje pirmtakas bus meilė pinigams ir kūniškų malonumų troškulys, užvaldžiusi žmonių širdis ir išstumta iš. bet koks troškimas įgyti amžinąjį gyvenimą.
Vienuolis Nilas Miros srautas savo samprotavimuose primena palikuonims Viešpaties pirmtako pasirodymą Jordano pakrantėje. Jonas Krikštytojas, kuris daugelį metų išsekino kūną dykumoje ir atmetė visus žemiškus džiaugsmus, prieš skelbdamas žmonėms apie artumą To, kuris išims juos iš amžinosios mirties rankų.
Po to jis piešia paveikslus, kaip godumas ir aistringumas užkariauja pasaulį, būdamas Antikristo šaukliais ir taip sudarydamas dirvą Dievo Įstatymo atmetimui ir Gelbėtojo neigimui. Bet net ir tokiu atveju, anot vienuolio, žus ne visi, o tik tie, kurie savo noru pasiduos antitipo galiai (šiuo terminu jis reiškia viską, kas yra prieš Antikristo pasirodymą).
Melo protėvio sūnus
Pasirodęs pasaulyje, Antikristas pradės rodyti žmonėms visokius ženklus ir stebuklus, jaudindamas jų vaizduotę, priversdamas juos tikėti savo dieviškumu. Išoriškai šis žmonių rasės priešas bus kaip nuolankus ir nuolankus avinėlis, o savo vidine esme – kaip plėšrus vilkas, ištroškęs kraujo. Jo maistas bus dvasinė mirtis žmonių, kurie pirmenybę teikė šio pasaulio aistroms ir uždarė sau Dievo karalystės vartus.
Pasaulio pabaigoje pasieks tokios ydos kaip tikėjimo užmarštis, godumas, pavydas, pasmerkimas, priešiškumas, neapykanta, svetimavimas, ištvirkavimas, vyriškumas ir daugybė panašių nuodėmingų suluošintų žmonių sielų siekių. ypatingas mastas pasaulio gale. Visas šis blogis taps gyvybę teikiančiu maistu, suteikiančiu Antikristui naujų jėgų.
Priešingai nei Jėzus Kristus atėjo į pasaulį vykdyti Jį atsiuntusio Dievo Tėvo valios, todėl Antikristas bus žemėje, kad įvykdytų savo tėvo valią, kurisabejonės yra velnias. Iš jo, melo pradininko, jis gaus gebėjimą užgožti žmonių akis, apgaudinėdamas savo glostančius žodžius. Tai galiausiai nuves jį į žemiškosios galios viršūnę ir suteiks galimybę valdyti žmoniją, tiksliau, tą jos dalį, kuri pasiduoda jo gudriems prasimanymams. Būdami ant mirties slenksčio, jie naiviai tikės, kad Kristus Gelbėtojas veda juos į priekį.
Būsimos Rusijos tragedijos numatymas
Daugelis Nilo of Athos (kaip jis dažnai vadinamas bažnytinėje literatūroje) spėjimų šiandien išsipildo ir suteikia mums galimybę iš pirmų lūpų pamatyti jo teiginių teisingumą. Užtenka pateikti tik tokį labai tipišką pavyzdį.
1817 m. spalio pabaigoje, per vieną iš savo naktinių pasirodymų vienuoliui Teofanui, šventasis pasakė, kad praeis ketveri dvidešimt penkeri metai, o vienuolystė išdžius žymioje stačiatikių pasaulio dalyje. Tuo metu amžininkai niekaip negalėjo įsivaizduoti, kaip tiksliai buvo išpranašauti įvykiai, įvykę lygiai po šimtmečio Rusijoje, apimtoje bolševikų perversmo ugnyje.
Tokių pavyzdžių yra daug. Visi jie iliustruoja aiškiaregystę – didžiulę Dievo dovaną, įgytą už veiksmus, kurie išsamiai aprašyti Miros upelio Nilo gyvenime, ir buvo perduodami iš lūpų į lūpas daug kartų.
