Šiaurinėje Rusijos sostinėje yra „jų“ypač mylimi ir gerbiami šventieji – Jonas Kronštatietis ir Ksenija iš Peterburgo. Kalbant apie nacionalinę reikšmę, šie du žmonės vienas nuo kito labai nutolę. Tačiau jie abu yra kanonizuoti ir abu džiaugiasi begaliniu miesto gyventojų ir daugybės lankytojų pasitikėjimu bei meile.
Ksenijos legendos
Ksenija jaučia ypatingą simpatiją. Tai galima spręsti pagal miesto gyventojų jai suteiktą pravardę – palaimintoji Ksenjuška. Pati Sankt Peterburgo Ksenija, su ja susijusios maldos ir ritualai yra neatsiejama miesto gyvenimo dalis. Šventė jos garbei vyksta vasario 6 d., stiprių šalčių metu, tačiau didžiulės eilės prie jos koplyčios šią dieną ilgėja.
Su jos vardu susijusios legendos pasakoja apie daugybę palaimintosios Ksenijos žygdarbių. Ji turėjo nuostabią įžvalgumo dovaną, numatė mirties datas ir nepagydomų pacientų išgijimą. Daugelis mano, kad tikroji Sankt Peterburgo gynėja yra ji, Peterburgo Ksenija. Malda, skirta jai su tikru tikėjimu ir nuoširdumu, tikrai padės bet kokiu, pačiu sunkiausiu klausimu. Jo stebuklingumo liudijimų skaičius yra begalinis. Iš meilės ir pagarbos jai ją galima palyginti tik su Nikolajumi Stebuklininku ir Sarovo Serafimu, didžiaisiais stačiatikybės šventaisiais.
Daugelis žmonių, išgyvenusių Leningrado apgultį, yra tikri, kad jiems išgyventi padėjo Ksenija iš Peterburgo. Malda jai prikėlė puolusiuosius, suteikė tikėjimo greitu paleidimu, suvienijo žmones. Tada jai skirti užrašai išliko iki šių dienų. Su bet kokiais prašymais su ja buvo elgiamasi kaip su vietine – nuo nacių nugalėjimo iki dienos raciono padidinimo keliais gramais.
Kelias į kanonizaciją
Nuo neatmenamų laikų Rusijoje buvo gerbiami šventieji kvailiai. Ypatingai buvo mylima Ksenjuška, kuri negalėjo pakęsti savo mylimo vyro mirties, kuris visą savo turtą atidavė vargšams, kurie Kristaus vardu priėmė visus kvailystės sunkumus. Pamažu augo šlovė, kad viskas, prie ko ji prisiliečia, virsta gėriu, net susitikimas su ja pranašauja kažką gero. Daugelis džiaugėsi galėdami suteikti jai stogą virš galvos ir maistą, tačiau Ksenija toliau kankino save šalčiu ir alkiu.
Kai jie pradėjo statyti Smolensko bažnyčią, ji naktimis nešė akmenis, padėdama statybininkams. Čia, prie bažnyčios, yra jos kapas. Tiksli jos mirties ir gimimo data nežinoma. Manoma, kad tai pati XIX amžiaus pradžia. Laikui bėgant medinė laikinoji koplyčia buvo pakeista akmenine. Tačiau ir kapas, ir pati Ksenijos atminimas buvo periodiškai uždrausti ir persekiojami. Bet net tada, kai koplyčia buvo paversta ūkine patalpa, ir prisiminimas, kas čia buvoKsenija iš Peterburgo buvo palaidota, prie kapo sienų kasdien buvo meldžiamasi, o į sienų plyšius kasdien buvo dedami užrašai Ksenyuškai. Tokie laiškai tapo ypatingu miesto gyventojų bendravimo su „jų“šventuoju tipu.
1988 m. Smolensko bažnyčios rektoriaus kunigo Viktoro pastangomis koplyčia buvo grąžinta bažnyčiai, o pati Ksenija paskelbta šventąja.
Peterburgo Ksenijos žavesys už tvirtą santuoką ir vaikų apsaugą
Pagal legendą, pora, ketinanti tuoktis, turi kelis kartus apeiti Ksenijos koplyčią, ir šeima niekada neiširs. Stačiatikių tikėjimas stebuklinga šventojo galia yra begalinis, o Ksenijos Pererburgiečio malda įgauna panacėjos pavidalą.
Melskis jai už viską, kas sudaro žmogaus gyvenimo pagrindą: apie savo sveikatą ir artimus žmones, apie gerovę. Tačiau jie ypač meldžiasi už šeimą: už meilę, santuoką, nėštumą. Šventasis gerbiamas kaip židinio prižiūrėtojas.
Ksenijos Peterburgo malda už vaikus užima ypatingą vietą. Šiame mieste, išgyvenusiame neregėtą priešo žiaurumo ir cinizmo sunkumą, kurio aukomis pirmiausia tapo vaikai, jų prašymas įgauna ypatingą prasmę. Jie meldžiasi už vaikų dovaną, už jų auklėjimą ir sveikatą, kad jie praeitų visus rūpesčius ir nelaimes, kad baisi tragedija, ištikusi didįjį miestą, niekada nepasikartotų.
