Indija – šalis, turinti nepaprastai įdomią ir senovinę kultūrą. Šiuolaikinėje Indijos visuomenėje tos buvusios kultūros įtaka vis dar juntama. Brahmanai arba, kaip jie dar vadinami, brahmanai, ilgą laiką buvo laikomi aukščiausiu Indijos visuomenės sluoksniu. Brahmanai, kšatrijai, vaisjos, šudros – kas jie? Kokį svorį visuomenėje turi ta ar kita varna? Kas yra brahmanai? Pažvelkime į šiuos klausimus atidžiau.
Indijos legenda
Indėnai pasakoja legendą, paaiškinančią keturių varnų (dvarų) atsiradimą. Pagal šią istoriją dievas Brahma suskirstė žmones į klases, išskaidydamas Pirmąjį žmogų Purušą. Purušos burna tapo brahmanu, rankos – kšatrija, šlaunys – vaišja, o kojos – šudra. Nuo tada indėnai atkakliai skirsto žmones į kastas, kurios daugiausia lemia kiekvieno šios šalies gyventojo likimą.
Kastų pasidalijimas senovėje ir jų įtaka visuomenei šiais laikais
Kastos arba tam tikri visuomenės sluoksniai vis dar daro didžiulę įtaką Indijos žmonėms, nepaisant to, kad 1950 metais buvo panaikintas įstatymas dėl gyventojų skirstymo į jas. Senovės įstatymų apraiška vis dar egzistuoja - ir tai pastebima, kai susitinka du žmonės,kurie priklauso tai pačiai kastai. Apie priskyrimą vienam ar kitam visuomenės sluoksniui byloja ne tik indėnų elgesys, bet ir pavardės. Pavyzdžiui, pavardė Gandis neabejotinai priklauso asmeniui iš Gudžarato pirklių kastos, o brahmanas yra Gupta, Dixit, Bhattacharya.
Kšatrijai – karių klasė
Be brahmanų, Indijos visuomenė dar skirstoma į 3 klases – yra kšatrijai, vaišjai ir šudrai. Kšatrijai yra antroji kasta pagal statusą po brahmanų, kuriai priklauso kariai, valstybės gynėjai. Šios kastos pavadinimas reiškia „galia“, tad nenuostabu, kad jai priklausė daug Indijos valdovų. Kšatrijai gali pasigirti turėdami ypatingų teisių – jiems atleidžiamos tokios emocijų apraiškos kaip pyktis, aistra ir pan., jie gali nubausti ir atleisti. Įstatymas jiems yra aukščiau už viską. Taip pat iš šios kastos gaunami puikūs kariškiai, valdininkai ir net valdų vadovai. Būtent brahmanai jau seniai buvo kšatrijų patarėjai – šis bendradarbiavimas buvo abipusiai naudingas, nes brahmanų užduotis buvo dirbti su protu, o kšatrijai turėjo veikti. Induizmo filosofija taip pat atsižvelgia į kitas kastas, o ne į statusą.
Vaishyas – amatininkai ir prekybininkai
Vaišjai yra trečiosios varnos atstovai pagal statusą (pagal vieną iš versijų žodis verčiamas kaip „priklausomybė“, pagal kitą – „žmonės“). Jis laikomas gausiausiu, nes jai priklauso amatininkai, pirkliai, skolintojai. Tiesa, pastaruoju metu jis buvo laikomas užvirtu prekeiviu, nes net insenovėje daugelis krikščionių prarado savo žemes, imta suvokti kaip šudras – ketvirtą varną, žemiausią pagal statusą (neskaitant Neliečiamųjų – speciali indėnų kasta).
Shudras: tarnai ir darbininkai
Šudrai yra pavaldūs žmonės. Jei brahmanai laikomi aukščiausia varna kaip dievo atstovai, šudrai užima žemiausią laiptelį, o jų pareiga yra tarnauti trims aukštesnėms varnoms. Kartą jie buvo suskirstyti į švarius (brahmanai galėjo paimti maistą iš rankų) ir nešvarius. Manoma, kad ši kasta išsivystė vėliau nei kiti, o ją sudarė žmonės, praradę žemę, taip pat vergai ir nuomininkai. Mūsų laikais beveik visus Indijos gyventojus galima vadinti šudrais. Taip pat yra Neliečiamųjų kasta, kuri, tiesą sakant, nepriklauso jokiai varnai. Ją sudaro žvejai, prostitutės, mėsininkai, gatvės atlikėjai ir keliaujantys amatininkai. Atskiras Neliečiamųjų jadis apskritai yra unikalus – jai priklauso transvestitai, eunuchai ir t.t.. Neliečiamieji beveik visiškai izoliuoti nuo kitoms kastoms priklausančių indėnų – jie neturi teisės ne tik su jais kalbėtis, bet ir liesti jų drabužius. Jiems taip pat draudžiama lankytis valstybinėse įstaigose ir keliauti viešuoju transportu. Ir galiausiai, pakalbėkime apie brahmanus, kurie, skirtingai nei neliečiamieji, yra laikomi labiausiai gerbiama kasta Indijoje ir naudojasi ypatingomis privilegijomis.
Brahmanas yra aukščiausios Indijos kastos atstovas, Europos dvasinio mentoriaus analogas. Šie žmonės yra aukščiausios varnos nariai. Senovėje rankoseBrahmanai sutelkė visą valdžią. Jie buvo kunigai, karalių patarėjai, senovinių rankraščių saugotojai, mokytojai ir mokslininkai. Tarp brahmanų buvo ir vienuolių bei teisėjų. Anksčiau į jų užduotis buvo vaikų auklėjimas ir skirstymas į varnas – tam mokytoja išanalizavo vaiko elgesį. Mūsų laikais varna dažniausiai yra paveldima, o tai nėra visiškai teisinga, nes kiekviena kasta turi individualių charakterio bruožų, kaip Dievas sako induizme. Pavyzdžiui, brahmanų užduotis yra kūrimas ir išlaisvinimas. Klasikinis brahmanas negalvoja apie pasaulietines problemas, jis yra pasinėręs į kažką gilesnio ir tikresnio. Kšatrijai yra įsitikinę, kad svarbiausia jiems yra pareigos įvykdymas, vaišjoms - praturtėjimas, šudroms - kūniški malonumai.
Pažiūrėkime į žodyną
Žodis „brahmanas“išvertus iš senovės indų kalbos sanskrito reiškia „dvasinį pradą“, simbolizuojantį aukščiausią beasmenę būtybę, kuri yra svetima ir nesidomi pasaulietiniais reikalais. Be to, šis žodis reiškia maldą.
Pagal kitą aiškinimą, šventosios knygos, kurios yra Vedų (taip vadinamas seniausių sanskrito raštų rinkinys) komentarai, vadinamos brahmanais.
Brahmanas yra filosofas, gerbiamas kunigas ir net valdovas ilgą laiką. Indėnai juos siejo su aukštesnėmis būtybėmis, artimiausiomis religijai, taigi ir Dievui. Tačiau induizmas išgyvena ne pačius geriausius laikus, nes induistų skaičius, pagal statistiką, ten mažesnis nei krikščionių ir musulmonų. Tačiau šiuo metu daugelis brahmanų Indijoje yra žmonėsvisapusiškai išvystyta, nenustojanti mokytis ir tobulėti intelektualiai. Savo statusą jie stengiasi išlaikyti išsaugodami senąsias tradicijas. Bet ar tikrai viskas taip rožiškai, kaip atrodo? Pažvelkime į sklandų brahmanų perėjimą nuo senovės prie šiuolaikinių.
Brahmanas – kas tai? Istorija ir dabartis
Brahminai yra magai (rusų kalba). Anksčiau brahmanai buvo gerbiami net labiau nei valdovai, nes juos galima vadinti dvasiniais mentoriais, vedusiais žmones religijos keliu. Šiais laikais jie taip pat gerbiami, nepaisant to, kad ne visi panašaus statuso žmonės gyvena pagal įstatymus. Tiesą sakant, mūsų laikais kiekvienas gali pereiti apeigas ir tapti brahmanu, tačiau taip pat svarbu laikytis renginio metu duotų įžadų.
Mūsų laikais iš esmės mažai žmonių ateina į brahmanizmą, nes šie žmonės yra labiau dvasinis, o ne fizinis žmogaus įsikūnijimas.
Šiuolaikinėje Indijoje daugelis šios varnos žmonių atstovauja inteligentijos klasėms ir valdančiajai klasei. Tačiau poreikis kartais priverčia brahmanus pažeisti senovinius pagrindus – rinktis tarnų ar smulkių darbuotojų darbą. Taip pat tarp brahmanų yra valstiečių. Atskira brahmanų grupė (Jadi) gyvena tik dėl turistų išmaldos.
Žmonėms, gimusiems brahminų kastoje, jų statusas nustato daugybę apribojimų.
- Brahminas negali paimti maisto iš kitų kastų narių rankų, nes jie laikomi žemiausia klase. Nors brahmanasjis gali dalytis maistu su bet kuriuo asmeniu.
- Brahminas negali dirbti fizinio darbo, nes jo darbas yra dvasinis ar intelektualus.
- Santuoka tarp brahmano ir kitos Varnos atstovo yra neįmanoma. Tačiau brahmanas turi teisę pasirinkti savo sielos draugą iš kitos brahmanų bendruomenės.
- Kai kurie brahmanai nevalgo mėsos.
Užsieniečiai juokauja, kad daugelis Indijos programuotojų yra brahmanai.
Brahmano „dalelė“yra atmanas. Tai yra individuali esmė, subjektyvus psichinis principas. Atmanas ir Brahmanas yra skirtingi, bet neatsiejami dalykai. Indai įsitikinę, kad kiekvienas žmogus turi gilią esmę, kuri gali atverti kelią į laimę. Nors brahmanas yra kažkas daugiau nežinomo, kažkas aukštesnio už žmogaus supratimą ir sąmoningumą, atmanas yra paslėptas kiekviename žmoguje, jo vadovaujasi kiekviena išorinė apraiška.
Induizmo filosofija, nepaisant to, kad Indijoje nėra tiek daug jo šalininkų, vis dar turi didelę įtaką daugiasluoksnei varnų skirstymo sistemai. Tiesą sakant, net kai Indijos karalius Ašoka priėmė budizmą kaip valstybinę religiją, sistema išliko ta pati, o tai rodo jos neįtikėtiną atsparumą didelių pokyčių procese.
Induizmo filosofijoje yra kelios Dievo esencijos
- Dievas Brahmanas suvokiamas kaip beasmenis subjektas. Jį pasiekęs žmogus įgauna palaimingą būseną, kurią galima pavadinti (budizme) nirvana.
- Paratigma yravisur esantis Dievo pasireiškimas, kuris yra kiekvienoje materialaus pasaulio dalyje.
- Bhagavanas yra aukščiausia Dievo asmenybė, pasireiškianti įvairiomis formomis – Višnu, Krišna ir kt.
Be to, skirtingos induizmo šakos skirtingai suvokia religiją, todėl Dievas induizme neturi vienos išvaizdos.
Išvada
Šiame straipsnyje išanalizavome „brahmano“sąvoką, taip pat išnagrinėjome kitas kastas, į kurias Indijos gyventojai buvo skirstomi nuo neatmenamų laikų.
