Remiantis Biblijos aprašymu, trečią kūrimo dieną Dievas sukūrė žemę. Ir per septynias dienas sukūrė visą pasaulį ir žmogų. Šis aktas yra vienas iš pagrindinių žydų ir krikščionių tikėjimo principų.
Istorija apie tai, kaip Dievas sukūrė žemę ir dangų, yra pirmojoje Biblijos knygoje, vadinamoje Pradžios knygoje. Tačiau jo interpretacijos tarp tikinčiųjų ir netikinčiųjų labai skiriasi viena nuo kitos. Apie tai, taip pat apie tai, kiek dienų Dievas sukūrė žemę, žmogų ir mus supantį pasaulį, pakalbėsime vėliau straipsnyje.
Apie tiesioginę skaitymo klaidą
Tas, kuris skaito Šventąjį Raštą daug negalvodamas apie jo esmę, tai yra, bandydamas jį suprasti pažodžiui, gali labai suglumti. Jonas Chrysostomas rašė apie tai. Apie tai šiandien kalba dvasininkai.
Jie įspėja, kad analizuojant Biblijątekstai būtini atsižvelgiant į tai, kad Biblija nėra vadovėlis ir nepateikia mokslinių tiesų. Jis turi religinę išvaizdą ir alegorinį aspektą.
Atsižvelgdami į šias pastabas, pabandysime apsvarstyti Biblijos knygos „Pradžios“1 skyrių, kuriame pasakojama, kiek Dievas sukūrė žemę, dangų, žmogų, augalus ir gyvūnus. Nors pasakojimo forma yra gana paprasta, jo turinį ne visada lengva suprasti.
Kūryba: pirmosios trys dienos
Pirmasis Pradžios knygos skyrius prasideda tuo, kad Dievas pirmiausia sukūrė žemę ir dangų. O šis paveikslas atrodė taip: Žemė buvo tuščia ir be vandens, virš bedugnės buvo tamsa, o virš vandens skraidė Dievo Dvasia. Tada atsitiko taip.
Pirmą dieną Dievas norėjo, kad būtų šviesa, ir ji pasirodė. Tai patiko Visagaliui, ir jis padalijo šviesą ir tamsą. Šviesą jis vadino diena, o tamsą naktimi.
2-ąją dieną Dievas įsakė vandens platybės viduryje suformuoti tvirtumą, kuris atskyrė vandenį, esantį virš dangaus, nuo to, kuris buvo po juo. O dangaus skliautas buvo vandens viduryje ir buvo vadinamas dangumi.
Trečiosios kūrimo dienos istorija pasakoja, kaip Dievas sukūrė žemę. Vanduo, kuris buvo po dangumi, tekėjo vienoje vietoje ir atsirado sausuma, kurią Dievas pavadino žeme. Tada Kūrėjas išleido įsakymą, kad žemėje augtų visų rūšių žaluma ir žolė, duotų sėklą pagal rūšį ir panašumą, taip pat vaisingus medžius. Ir viskas atsitiko.
Šviesulių ir gyvūnų kūrimas
Ketvirtą dieną Viešpats sukūrė šviesulius dangaus skliaute, kad jie apšviestų žemę. Taip pat atskirti dieną nuo nakties, kurti ženklus, pažymėti laikus, dienas ir metus.
Penktą dieną, Viešpaties nurodymu, vanduo pagimdė roplius, paukščius, kurie skraidė virš žemės skliautu. Tada Dievas sukūrė dideles žuvis ir visokius gyvūnus.
Apsvarstę, ką Šventasis Raštas sako apie tai, kaip Dievas sukūrė žemę, dangų, žvaigždes ir planetas, paukščius ir gyvūnus, pereikime prie žmogaus kūrimo.
Atvaizde ir panašume
Ir Dievas nusprendė sukurti žmogų pagal savo paveikslą ir panašumą. Jis paskyrė jį jūros žuvų ir padangių paukščių valdovu. Taip pat virš žvėrių, galvijų, per visą žemę ir joje šliaužiančius roplius. O Visagalis sukūrė vyrą ir moterį ir, palaiminęs juos, įsakė, kad jie būtų vaisingi, daugintųsi, pripildytų žemę ir valdytų gyvūnų pasaulį.
Po šešių dienų Visagalis pažvelgė į viską, ką sukūrė, ir nusprendė, kad tai labai gerai. Pradžios knygos antrojo skyriaus pradžioje sakoma, kad septintą dieną Kūrėjas ilsėjosi, tai yra ilsėjosi nuo savo darbų. Jis palaimino septintąją dieną, padarydamas ją šventa.
Apibūdinę Biblijos įvykius, pasakojančius, kaip Dievas sukūrė žemę ir ją supantį pasaulį, taip pat žmones ir gyvūnus, pereikime prie kūrimo akto aiškinimo klausimo.
Kūrimas iš nieko
Skaitant senovinį pasakojimą iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti, kad jis prieštaraujašiuolaikinės sąvokos, susijusios su mokslu. Tačiau, kaip jau minėta, Biblija nėra jokios gamtos mokslų disciplinos vadovėlis. Ir tai neaprašo, kaip Dievas sukūrė žemę fizine, moksline prasme.
Tačiau, kaip pažymėjo krikščionių bažnyčios tėvai, joje yra viena iš svarbių religinių tiesų, teigianti, kad pasaulį sukūrė Dievas ir jis tai padarė iš nieko. Žmogaus sąmonei labai sunku suprasti šią tiesą, remiantis savo gyvenimo patirtimi, nes kūryba yra už mūsų patirties ribų.
Net tarp senovės filosofų buvo nuomonių, kad Kūrėjas ir jo kūrinija yra vienas ir tas pats, o pasaulis yra Dievo emanacija. Jis „išsiliejo“į šį pasaulį, taip suformuodamas fizinę tikrovę. Taigi Dievas yra visur – tokia yra panteistų nuomonė.
Kiti filosofai – dualistai – tikėjo, kad Dievas ir materija egzistuoja lygiagrečiai, o Kūrėjas sukūrė pasaulį iš amžinosios materijos. Kita vertus, ateistai neigia Dievo egzistavimą iš principo, jie teigia, kad yra tik materija.
Apsvarstysime pirmosios iš aukščiau pateiktų versijų šalininkų paaiškinimą.
1 diena yra kaip 1000 metų
Pagal Šventojo Rašto pasakojimą, Dievas iš nieko sukūrė žemę, visą pasaulį, Visatą. Jis tai padarė per savo Žodį, visagalę jėgą ir dieviškąją valią. Kūrimo veiksmas nėra momentinis, vienkartinis, jis vyksta laiku. Nors Biblijoje minimos 7 kūrimo dienos, diena čia nėra lygi 24 valandoms, mūsų žemiškajai dienai. Čia mes kalbame apie kitus laikotarpius. Juk, kaip minėta aukščiau, šviesuliai pasirodė tik ketvirtajamediena.
Antrame apaštalo Petro laiške sakoma, kad Dievo Žodis mums skelbia, kad Viešpats turi 1 dieną kaip 1000 metų, o 1000 metų kaip 1 dieną. Tai yra, Dievas yra už mūsų laiko supratimo ribų, todėl neįmanoma spręsti, kiek laiko vyko kūrimo veiksmas.
Tačiau tai aišku iš Biblijos tekstų. Jono Teologo Apreiškime pats Viešpats sako: „Štai aš visa darau nauja“. Tai yra, kūrimo veiksmas dar nebaigtas, jis tęsiasi mums nematomu ir nesuprantamu būdu. Dievas savo energija palaiko pusiausvyros ir gyvybingumo Visatos struktūrą.
