Tonzura yra žodis, nurodantis bažnyčios žodyną. Jis kilęs iš lotyniško daiktavardžio tōnsūra, reiškiančio kirpimą. Katalikų vienuoliai ir kunigai nusiskuto ar iškirsdavo ant galvų vietą, liudijančią jų priklausymą bažnyčiai. Iš pradžių buvo virš kaktos, o vėliau – viršugalvyje. Daugiau informacijos apie tonzūrą, kurios nuotrauka pateikta žemiau, bus aprašyta straipsnyje.
Senas paprotys
Paprotys, pagal kurią atgailaujantys nusidėjėliai plikai nusipjauna galvas, gyvuoja nuo seniausių laikų. Vėliau jis atiteko broliams vienuolėms, o nuo VI amžiaus jį priėmė visi krikščionybės dvasininkai. Ketvirtasis Toledo susirinkimas, įvykęs 633 m., suteikė šiai tradicijai teisinę formą.
Jau VII amžiaus pabaigoje paprotys kirpti plaukus ant krikščionių dvasininkų galvos paplito beveik visur ir tapo visuotinai priimtu. Tai, be kitų ankstesnių patvirtinimų, liudija, pavyzdžiui, Trullo katedros 692 m. 21 taisyklė dėl plaukų kirpimo.plaukai ypatingu būdu.
Pagal šią taisyklę dvasininkams, kurie buvo nušalinti, bet atgailavo, buvo įsakyta nusikirpti plaukus „pagal dvasininkų paveikslą“. Šioje taisyklėje tiksliai nenurodoma, kaip dvasininkų atstovai nusikirpo plaukus.
Autoritetiniai komentarai
Daugelis autoritetingų vertėjų čia mato vadinamąjį gumenzo. Tai vieta, kuri buvo nupjauta prie galvos vainiko. Panašių komentarų apie šią taisyklę galima rasti ir Slavų lakūnų knygoje, datuojamoje XIII a. Jame kalbama apie presbiterį ir diakoną, nušalintą nuo orumo, kuriems reikia nusiskusti „ant Humenecų galvos“.
Dvasininkų šukuosena siūlė, kad plaukai, pirma, būtų nukirpti viršuje, ant vainiko, ir, antra, kirpti iš apačios „ratu“.
Dėl to, kodėl reikalingas tonzūras, Jeruzalės patriarchas Sophrony parašė taip: "Ant kunigo galvos apvalios formos plaukų kirpimas reiškia erškėčių vainiką. Tuo tarpu dviguba karūna, kurią sudaro plaukai, yra aukščiausiojo apaštalo (Petro) sąžiningos galvos atvaizdas. Netikintieji ją išjuokė, o Jėzus Kristus ją palaimino."
Taigi, pagal vieną versiją, tonzūros tikslas yra parodyti priklausymą Kristaus bažnyčiai.
Bažnytinio kirpimo variantai
Bažnyčioje tradicijoje buvo dvi pagrindinės tonzūros rūšys. Tai yra:
- Kaip apaštalas Paulius. Šiuo atveju buvo nuskusta priekinė galvos dalis. Šis požiūris buvo būdingas graikų bažnyčiai. Šiek tiek pakeista konfigūracija ją taip pat naudojo airiai ir britai. Ši forma buvo vadinama apaštalo Jokūbo tonzūra.
- Kaip apaštalas Petras. Jis pradėtas naudoti po ketvirtojo susirinkimo, vykusio Tolede 633 m. Tai buvo daroma prie vainiko, kirpdami plaukus apskritimo forma. Antrasis tipas buvo paplitęs tarp kunigų ir vienuolių, priklausančių Vakarų bažnyčiai.
XIX amžiaus pradžioje katalikų dvasininkų tonūra paprastai buvo nutraukta kartu su žemesnio rango gamyba. Tačiau tai buvo tik mažos monetos dydžio. Tiems, kurie turėjo kunigystę, ji buvo ostijos dydžio (eucharistinis kepalas pagal lotynų apeigas).
Vyskupai turėjo dar daugiau tonzūros. Kalbant apie popiežius, jie paliko tik siaurą plaukų juostelę, kuri buvo virš kaktos. Pažymėtina, kad aprašyta tradicija egzistavo gana ilgą laiką. Tonzūros panaikinimas yra labai arti laiko klausimas. 1973 m. sausio mėn. popiežius Paulius VI panaikino jo nešiojimą.
Rusiškas tonzūros analogas
Rusijoje nukirpta dvasininkų tarnų galva buvo vadinama „gumenecais“. Šis žodis kilęs iš senosios slavų kalbos „goumnitse“ir asocijuojasi su „klūdimu“. Pastarasis žymi žemės gabalą, kuris buvo išlygintas, išvalytas ir skirtas kūlimui. Rusai tonzūrą dar vadino „obroschenie“– iš veiksmažodžio „obrosnyat“, reiškiančio „plikas“, „plikas“.
Liaudiškai tariant, buvo toks variantas kaip „kunigų plikimas“. rašytiniuose dokumentuose,priklausęs ikipetrinei epochai, žodis „plikas“kartais veikdavo kaip dvasininko vardo analogas. Buvo ir kitas pavadinimas – „kirpimai“, kuris tikriausiai yra atsekamasis popierius, paimtas iš lotynų kalbos tonsurātus.
Galvos liejimas buvo atliktas inicijuojant į žemiausią dvasinį laipsnį. Vyskupui atlikus kryžiaus formos plaukų kirpimą, tai yra tonzūrą, vienas iš dvasininkų ėmėsi kirpti Humenecą. Kaip išorinį dvasiniam laipsniui priklausančio asmens požymį, gumenzo buvo reikalaujama nešioti visą gyvenimą arba iki tos dienos, kai buvo nugriautas. Kada ši tradicija Rusijoje buvo panaikinta, tiksliai nežinoma. Pasak kai kurių š altinių, tai atsitiko XVII amžiaus pabaigoje, kitų – XVIII amžiaus pabaigoje.
