Abchazų religija: religija, papročiai

2024 Autorius: Miguel Ramacey | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 06:24

Abchazai yra unikalūs ir įdomūs kiekvienam. Religija, virtuvė, drabužiai, tradicijos ir ritualai – pristatymas bet kurioje etnografinėje visuomenėje, skirtas senovės Kaukazo žmonėms, būtinai paveiks kiekvieną iš šių gyvenimo aspektų.

Abchazija yra neįtikėtinai originali šalis. Jos gyventojai priimdami krikščionybę sugebėjo išsaugoti senuosius tautinius įsitikinimus. O abchazų kultūra ir gyvenimas, taip pat tradiciniai tautiniai drabužiai daugeliu atžvilgių skiriasi nuo kitų Kaukazo regione gyvenančių tautų papročių.

Kokios religijos yra Abchazijoje?

Jei viskas aišku su klausimu apie žmonių, gyvenančių šioje saulėtoje kalnuotoje šalyje, vardus, tai yra abchazai, tai nėra iki galo aišku, kokią religiją jie turi. Viena vertus, Abchazija yra krikščioniška valstybė, tačiau, kita vertus, krikščionys sudaro tik apie 60 % visų gyventojų, remiantis 2003 m. atliktais socialiniais tyrimais.

Potos pačios apklausos duomenimis, šalyje gyvena apie 16 % musulmonų, visų gyventojų, ir beveik 8 % netikinčiųjų. Likę Abchazijos gyventojai save laikė pagonys, tradicinės tautinės religijos šalininkais, kitų religinių konfesijų atstovais, o 6 % buvo sunku atsakyti į klausimą.

Kokios krikščionių konfesijos yra Abchazijoje?

Šalyje atstovaujamos trys krikščionių religijos šakos:

• Ortodoksija;
• katalikybė;
• Liuteronizmas.

Didžioji dauguma krikščionių yra ortodoksai. Tačiau bažnyčių šioje šalyje yra nedaug, keliasdešimt, o katalikų ir liuteronų bažnyčias galima suskaičiuoti ant vienos rankos pirštų.

Stačiatikybei vadovauja jos pačios vyskupija, anksčiau priklausiusi Gruzijos vyskupijai. Dėl karinio konflikto tarp dviejų šalių vyskupija faktiškai nustojo būti pavaldi Gruzijos patriarchui. 2009 metais vietos dvasininkų sprendimu teisiškai nustojo egzistuoti ir Gruzijos stačiatikių bažnyčios Sukhumi-Abchazijos vyskupija. Vietoj jo šalies teritorijoje buvo įsteigtos dvi vyskupijos – Pitsundos ir Sukhumi. Abu juos administruoja Abchazijos ortodoksų bažnyčia.

Kalbant apie katalikybę, dabartinė parapija yra Sukhumi mieste. Čia katalikų bendruomenė turi apie 150 žmonių. Gagroje ir Pitsundoje yra nedidelės katalikų bendruomenės. Teisiškai katalikų bažnyčios yra Kaukazo apaštalų administracijos jurisdikcijoje. Ji, savo ruožtu, yra įtrauktaRomos katalikų bažnyčia. Šalies teritorijoje veikia labdaros katalikiškų organizacijų atstovybė, pavyzdžiui, Caritas draugija.

Netoli dabartinės Sukhumi katalikų bažnyčios liuteronų bažnyčios durys atviros. Jos parapijiečiai daugiausia lankosi europiečiai ir etniniai vokiečiai. Jono liuteronų parapija atidaryta tikintiesiems 2002 m.

Kaip vaizduojamas islamas?

Islamas nėra tradicinė Abchazijos religija. Jis palietė Abchazijos žmones vėliau nei krikščionybė, ankstyvaisiais viduramžiais. Tai atsitiko tuo metu, kai valstybė, istorijos knygose vadinama Abchazų kunigaikštyste, buvo priklausoma nuo turkų.

Šalies teritorijoje yra dvi veikiančios mečetės. Vienas iš jų yra Sukhumi, o antrasis – Gudautoje. Mečečių vieta nulemta dėl to, kad dauguma šią religiją išpažįstančiųjų gyvena šalies Gudautos ir Gagros regionuose.

Ar yra judaizmas?

Tradicinei žydų religijai atstovauja viena Sukhumi veikianti sinagoga. Dauguma judaizmo šalininkų, gyvenusių iki karinio konflikto su Gruzija pradžios, nėra abchazai. Tikėjimui, kad ir koks jis būtų, reikia tų, kurie jį išpažins. Kita vertus, žydai, prasidėjus karui, išvyko iš šalies į kitas valstybes.

Daugiausia išvyko gruzinų kilmės žydai, kurių dauguma buvo vietinėje diasporoje. Šalyje liko rusakalbiai judaizmo šalininkai, kurie save laiko aškenazimais. Dauguma jų gyvenaSukhumi. O bendras judaizmą išpažįstančių žmonių skaičius šalyje yra apie du šimtus žmonių.

Kaip vadinasi tradicinė religija?

Nedaug šalių pasaulyje sugebėjo išsaugoti ir išsaugoti savo, tradicinę, pirmykštę religiją. Abchazija yra tarp tokių šalių. Abchazų religija nėra pagonybė ar politeizmas. Pirminė šių kraštų religija vadinama monoteizmu. Paprastai prie žodžio monoteizmas pridedamas paaiškinimas – abchazų.

Kuo monoteizmas skiriasi nuo pagonybės?

Pagrindinis skirtumas tarp monoteizmo ir pagonybės yra tikėjimas į vieną Dievą, visų dalykų kūrėją. Tai yra, iš tikrųjų monoteizmas savo struktūra mažai skiriasi nuo daugelio senovės religijų formų, pavyzdžiui, Biblijoje aprašyto žydų tikėjimo. Dalis, kurioje nagrinėjama Išėjimo tema.

Pagonybei būdingas aukščiausios ar kelių dievybių buvimas, taip pat žemesnio rango superbūtybių panteonas. Tai yra, pagoniškieji tikėjimai gali vienu metu sujungti kelis lygiaverčius arba skirtingą statusą turinčius kultus. Pavyzdžiui – vaisingumas, amatai, gamtos jėgos ir kt. Paskirstyta pagoniškuose tikėjimuose ir dviejų principų – vyriško ir moteriško – buvimas.

Monoteizmui tokių niuansų trūksta. Šioje religijoje yra tik vienas dievas, kuris sukūrė viską, ką žmogus mato ir kaip gyvena.

Kas yra Abchazų monoteizmas?

Abchazijos – žmonių, kurie iš pradžių gyveno šios šalies žemėse – religija yra daugelio besidominčių pirminėmis religijomis tema. Pavyzdžiui, 1994–1998 mdidelį tyrimą atliko Rusijos mokslų akademijos (RAS) Orientalistikos instituto mokslininkai.

Kuo abchazai jau seniai tikėjo, šios tautos religija, kaip ir bet kuri tradicinė religija, nėra kontroliuojama jokių dvasinių institucijų ar kitų organizuotos kontrolės formų. Visos taisyklės, susijusios su ritualais, garbinimu ir kitomis religijos apraiškomis, yra kontroliuojamos tik tradicijų ir papročių. Tačiau tai nereiškia, kad tarp tikinčiųjų nėra dvasinių lyderių. Šias funkcijas atlieka kunigystė.

Vietos istorikai – abchazai savo religiją priskiria panteizmui. Šis terminas apjungia filosofinius ir religinius mokymus, kurie suvokia Dievą ir gamtą, pasaulį kaip vientisą visumą. Kai kurie ekspertai mano, kad atsakymas į klausimą, kokią religiją turi abchazai, bus apibrėžimas – pirminis monoteizmas, tai yra tam tikra proreligija, išsaugota unikalioje, beveik pirminėje būsenoje. Savo turiniu abchazų tikėjimas praktiškai nesiskiria nuo daugelio kitų religijų, išskyrus maksimalią pagarbą gamtai, aplinkiniam pasauliui ir žemei, kurioje šie žmonės gyvena.

Kam jie meldžiasi Abchazijos monoteizme?

Abchazai, kurių religija reiškia, kad visame, kas supa žmogų, yra vienas kūrėjas, tiki dievu Antsea. Būtent jis, remiantis vietiniais religiniais mokymais, yra ta dievybė, kuri sukūrė pasaulį ir iš esmės sukūrė viską, kas egzistuoja, įskaitant pačią žemę ir žmogų.

Tai labai panašu į biblinę pasaulio ir gyvybės sukūrimo istoriją. Šiuo metupanašumai tuo nesibaigia. Dievybė Antsea turi padėjėjų. Tai aukščiausios būtybės, atstovaujančios Dievui tiek žemėje, tiek danguje ir padedančios jam susidoroti su viskuo, kas vyksta. Jie vadinami apaimbarais. Be dangaus reikalų, apaimbarai klaidžioja tarp žmonių, žemėje, kurios pavadinimas yra Abchazija. Abchazų religija teigia, kad šios aukštesnės būtybės praneša Dievui apie viską, kas vyksta jo sukurtame pasaulyje.

Apaimbarų funkcijų panašumas ir pats jų buvimo su angelų būriu faktas nekelia abejonių net žmonėms, kurie yra toli nuo religinių įsitikinimų subtilybių ir yra linkę į skepticizmą. Tačiau dievai, į kuriuos kreipiamasi malda ar tarnystė, šie padarai – ne. Abchazų tikėjime yra tik vienas Dievas - Antsea, o apaimbarų yra daug. Labiausiai gerbiamas tarp jų yra Dydrypsh.

Ką reiškia žodis „apaimbari“?

Literatūrinis termino „apaimbars“vertimas skamba kaip „pranašai“. Patys abchazai, šios tautos religija, šventovės ir ritualai šiam terminui suteikia kitokią reikšmę. Abchazai šiam terminui suteikia dvi reikšmes:

• angelas;
• vyresnis žmogus, kuriam patinka jaunesnių žmonių pagarba ir paklusnumas.

Vyresni ir jaunesni žmonės yra ne tik amžiaus ypatybė. Šios sąvokos yra daug platesnės ir atsižvelgia į žmogaus nuopelnus, jo darbus žmonių labui, gyvenimo būdą ir daug daugiau. Tai reiškia, kad terminas „apaimbari“turi religinę reikšmę ir yra kasdienės šnekamosios kalbos dalis. Kai pokalbyje vartojamas žodis, jie apibūdina vadovaujantį asmenįpagirtinas gyvenimo būdas, darantis įtaką kitiems, gerbiamas visuomenėje.

Iš kur kilo šis žodis?

Literatūrinis termino „apaimbari“vertimas atsirado dėl šio žodžio kilmės. Kalbininkai teigia, kad tai yra žodžio „paygambar“kalbos forma, išvertus iš persų kalbos, reiškiančio „pranašas, nešantis žinią iš Alacho“. Tai buvo Mahometo vardas.

Tai yra, tai turėtų būti pasiskolintas terminas iš kitos kultūros arba tiesiog žodžio prasiskverbimas į abchazų kalbą iš persų kalbos.

Kuo skiriasi apaimbarai ir angelai?

Kiekvienas apaimbaras užsiėmęs savo verslu. Dėl to jie susiję su mitologijos veikėjais – ežerų, kalnų, miškų dvasiomis, pyragaičiais, krosnelėmis ir kitais folkloro atstovais, kurie egzistuoja kiekvienoje kultūroje.

Jaunesnieji apaimbarai stebi būseną:

• upė;
• kalnai;
• miškai;
• namų ūkiai;
• žmonių namai;
• galvijai;
• jūra ir kiti dalykai.

Net židinio būklę stebi apaimbarai. Jie ne tik stebi, kas vyksta, bet ir gali į tai įsikišti. Pavyzdžiui, palaikykite ugnį piemens židinyje, jei jis užmiega. Jie gali apsaugoti gyvulius nuo plėšrūnų ar maro užpuolimo. Žinoma, Apaimbarai apie viską, kas vyksta, praneša pasaulio kūrėjui Antsea.

Vyresnio amžiaus apaimbarai yra atsakingi už viską, kas sudaro pagrindines žmogaus gyvenimo akimirkas, tai yra likimą. Jie vadinami Ashatsva. Kai kuriuose šalies regionuose vyresniųjų apaimbarų pavadinimas skamba kiek kitaip – ašačša.

Reiškia,šio žodžio reikšmė yra „tie, kurie išleidžia likimą“. Iškart po žmogaus gimimo aplink jį susirenka ashatswa ir nustato, kokią laimę gaus naujagimis, kiek metų truks jo gyvenimas, kokie darbai atiteks jo daliai.

Manoma, kad Ashatswa atkeliauja balandžių pavidalu. Ir ne tik naujagimiams. Jie taip pat perspėja apie pokyčius gyvenimo kelyje ar tykančius pavojus. Pavyzdžiui, jei balandis atskrenda pas keliautoją, kuris atsisėdo pailsėti, tai žmogui yra ženklas, pranešantis, kad laukia kažkas ne visai gero.

Žinoma, ashatswa, taip pat jaunesni apaimbarai, praneša dieviškajam kūrėjui apie viską, kas vyksta.

Kur teikiamos paslaugos?

Kiekviena tauta stato šventoves ar šventyklas, ir abchazai nėra išimtis. Religijai, kad ir kokia ji būtų, reikia vietos, kur galėtų ateiti tikintieji.

Abchazų šventovės vadinamos anykha. Abchazijos žemę saugo septynios didžiosios šventovės, jų visuma vadinama byzhnykha. Tik penki iš jų šiuo metu aktyvūs:

• Dydrypsh-nyha;
• Laškendar-nykha;
• Lykh-nyha;
• Ldzaa-nyha;
• Ylyr-nyha.

Šeštoji senovės šventovė yra Psko slėnyje, kuriame gyvena etniniai rusai. Šventovė vadinama Inal-Kuba.

Septintoji šventovė laikoma prarasta. Kai kurie istorikai ir kraštotyrininkai mano, kad Didžiųjų šventovių, saugančių pasirinktą žemę, ratą uždaro vieta, vadinama Byt-khu. Kiti pateikė versijas, kad jos galėtų veikti kaip septintoji šventovė senovėje:

• Lapyr-nyha;
• Gech-nyha;
• Napra-nyha;
• Kapba-nyha.

Dar nebuvo įmanoma įrodyti, kad kuri nors iš šių vietų priklauso Didžiųjų šventovių ratui.

Šventovės tinkamos būklės prižiūrimos kunigų – anykha payu. Abchazijoje niekaip negali tapti kunigu, reikia gimti dvasininku. Už kiekvienos šventovės slepiasi senovinis klanas, kuriam priklausę abchazai, priklausomai nuo politinės situacijos, oficialiai galėjo keisti religiją ne kartą, tačiau šimtmečius, nuo seniausių laikų iki šių dienų, rūpinosi jiems patikėtomis vietomis. juos pateikė Antsea.

Kuo įdomūs šiuolaikinių abchazų papročiai?

Tie, kurie save vadina krikščionimis, nesilaiko pasninko ir kitų šios religijos papročių. Tie, kurie laiko save musulmonais, dažnai gyvenime nėra matę Korano. Bet kiekvienas abchazas gali papasakoti, kaip ši žemė buvo apgyvendinta. Kūrėjas, tai yra Antsė, Abchaziją paliko sau dėl nepaprasto grožio. Tačiau abchazų pamaldumas, ištikimybė protėvių papročiams ir tradiciniams papročiams taip palietė Dievą, kad jis atidavė jiems šią žemę. Ir nuo tada abchazai gyvena pasirinktoje žemėje, ją saugo ir naudoja visas jos teikiamas dovanas.

Čia gyvenantys švenčia daugybę švenčių – tiek savų, monoteistinių, tiek krikščioniškų ir islamiškų. Tačiau kiekviena šventė baigiasi tradicine kaukazietiška švente, prie senovinių istorijų, tradicijų ir legendų stalo pasakojamos istorijos.

Abchazijos gyventojų papročiuose keistu būdukitų kultūrų tendencija, susimaišiusi su jų originaliais ritualais. Tačiau svetimi papročiai nepakeitė originalių, tautinių, o, priešingai, buvo jų perimti ir pritaikyti sau.