Humanistinės ir egzistencinės tendencijos atsirado praėjusio šimtmečio viduryje Europoje dėl pastarųjų dviejų šimtmečių filosofinės ir psichologinės minties raidos, kurios iš tikrųjų yra tokių srovių sublimacijos rezultatas. kaip Nietzsche's "gyvenimo filosofija", Schopenhauerio filosofinis iracionalizmas, Bergsono intuicionizmas, Schelerio filosofinė ontologija, Freudo ir Jungo psichoanalizė ir Heideggerio, Sartre'o ir Camus egzistencializmas. Horney, Fromm, Rubinstein darbuose, jų idėjose aiškiai atsekami šios tendencijos motyvai. Gana greitai egzistencinis požiūris į psichologiją labai išpopuliarėjo Šiaurės Amerikoje. Idėjoms pritarė iškilūs „trečiosios revoliucijos“atstovai. Kartu su egzistencializmu šio laikotarpio psichologinėje mąstyme kūrėsi ir humanistinė kryptis, kuriai atstovavo tokie žymūs psichologai kaip Rogersas,Kelly, Maslow. Abi šios šakos tapo atsvara jau nusistovėjusioms psichologijos mokslo kryptims – froidizmui ir biheviorizmui.
Egzistencinė-humanistinė kryptis ir kitos srovės
Egzistencinės-humanistinės krypties (EHP) įkūrėjas D. Budzhental dažnai kritikavo biheviorizmą dėl supaprastinto asmenybės supratimo, žmogaus, jo vidinio pasaulio ir galimybių nepaisymo, elgesio modelių mechanizavimo ir noro valdyti asmenybę. Kita vertus, bihevioristai kritikavo humanistinį požiūrį dėl laisvės sampratos suteikimo viršvertybės, laikydami ją eksperimentinio tyrimo objektu ir tvirtino, kad laisvės nėra, o stimulas-atsakymas yra pagrindinis egzistencijos dėsnis. Humanistai reikalavo tokio požiūrio žlugimo ir net pavojaus žmogui.
Humanistai taip pat turėjo savų pretenzijų Freudo pasekėjams, nepaisant to, kad daugelis jų pradėjo kaip psichoanalitikai. Pastarasis neigė sąvokos dogmatizmą ir determinizmą, priešinosi froidizmui būdingam fatalizmui ir neigė nesąmonę kaip universalų aiškinamąjį principą. Nepaisant to, reikia pažymėti, kad egzistencinė asmenybės psichologija vis dar tam tikru mastu yra artima psichoanalizei.
Humanizmo esmė
Šiuo metu nėra sutarimo dėl humanizmo ir egzistencializmo nepriklausomumo laipsnio, tačiau dauguma šių judėjimų atstovų mieliau jais dalijasi, nors visipripažinti jų esminį bendrumą, nes pagrindinė šių tendencijų idėja yra asmens laisvės renkantis ir kurti savo būtį pripažinimas. Egzistencialistai ir humanistai sutaria, kad būties suvokimas, prisilietimas prie jos, perkeičia ir transformuoja žmogų, iškeldamas jį virš empirinės egzistencijos chaoso ir tuštumos, atskleidžia jo originalumą ir to dėka daro jį savo paties prasme. Be to, neabejotinas humanistinės koncepcijos pranašumas yra tai, kad į gyvenimą įvedamos ne abstrakčios teorijos, o, priešingai, reali praktinė patirtis yra mokslinių apibendrinimų pagrindas. Patirtis humanizme laikoma prioritetine vertybe ir pagrindine gaire. Tiek humanistinė, tiek egzistencinė psichologija praktiką laiko svarbiausiu komponentu. Tačiau ir čia galima atsekti šio metodo skirtumą: humanistams svarbu praktikuoti realią labai konkrečių asmeninių problemų išgyvenimo ir sprendimo patirtį, o ne metodinių ir metodinių šablonų naudojimą ir įgyvendinimą.
Žmogaus prigimtis GP ir EP
Humanistinis požiūris (HP) remiasi žmogaus prigimties esmės samprata, kuri sujungia įvairias jos sroves ir išskiria ją iš kitų psichologijos sričių. Pasak Roy'aus Cavallo, žmogaus prigimties esmė yra nuolat būti tapsmo procese. Tapsmo procese žmogus yra savarankiškas, aktyvus, gebantis keistis ir kūrybiškai prisitaikyti, orientuotas į vidinį pasirinkimą. Nukrypimas nuo nuolatinio tapsmo yra atmetimasgyvenimo autentiškumas, „žmogus žmoguje“.
Humanizmo psichologijos (EP) egzistencinis požiūris pirmiausia pasižymi kokybiniu asmenybės esmės įvertinimu ir žvilgsniu į formavimosi proceso š altinių prigimtį. Pagal egzistencializmą, žmogaus esmė nėra nustatyta nei teigiama, nei neigiama – ji iš pradžių yra neutrali. Asmenybės bruožai įgyjami ieškant savo unikalaus tapatumo. Turėdamas tiek teigiamą, tiek neigiamą potencialą, žmogus renkasi ir prisiima asmeninę atsakomybę už savo pasirinkimą.
Egzistavimas
Egzistencija yra egzistavimas. Pagrindinis jo bruožas – išankstinio nulemtumo nebuvimas, nulemtumas, galintis turėti įtakos asmenybei, nulemti, kaip ji vystysis ateityje. Atidėliojimas ateičiai, atsakomybės perkėlimas ant kitų, tautos, visuomenės, valstybės pečių neįtraukiamas. Žmogus sprendžia pats – čia ir dabar. Egzistencinė psichologija nustato individo vystymosi kryptį vien jo pasirinkimu. Kita vertus, į asmenį orientuota psichologija nuo pat pradžių mano, kad asmenybės esmė suteikiama pozityvumo.
Tikėjimas žmogumi
Tikėjimas asmenybe yra pagrindinė aplinka, išskirianti humanistinį požiūrį į psichologiją nuo kitų srovių. Jei froidizmas, biheviorizmas ir absoliuti dauguma sovietinės psichologijos sampratų remiasi netikėjimu asmenybe, tai egzistencinė psichologijos kryptis, priešingai, laiko žmogų iš tikėjimo juo pozicijų. Klasikinėje Freudo prigimtyjeasmens iš pradžių yra neigiamas, jį paveikti siekiama pataisyti ir kompensuoti. Bihevioristai žmogaus prigimtį vertina neutraliai ir įtakoja ją formuodami bei koreguodami. Kita vertus, humanistai žmogaus prigimtį laiko arba besąlygiškai pozityvią, o įtakos tikslą laiko pagalba asmenybei aktualizuoti (Maslow, Rogers), arba asmeninę prigimtį vertina kaip sąlyginai pozityvią, o pagalbą pasirenka kaip pagrindinį. psichologinės įtakos tikslas (Franklio ir Bugentalio egzistencinė psichologija). Taigi egzistencinės psichologijos institutas savo mokymo pagrindu iškelia žmogaus individualaus gyvenimo pasirinkimo sampratą. Asmenybė iš pradžių traktuojama kaip neutrali.
Egzistencinės psichologijos problemos
Humanistinis požiūris grindžiamas sąmoningų vertybių, kurias žmogus „pasirenka pats“, samprata, sprendžiant pagrindines būties problemas. Egzistencinė asmenybės psichologija deklaruoja žmogaus egzistencijos pirmenybę pasaulyje. Individas nuo pat gimimo nuolat sąveikauja su pasauliu ir randa jame savo būties prasmes. Pasaulyje yra ir grėsmių, ir teigiamų alternatyvų bei galimybių, kurias žmogus gali pasirinkti. Sąveika su pasauliu sukelia pagrindines individo egzistencines problemas, stresą ir nerimą, kurio nesugebėjimas susidoroti veda į individo psichikos disbalansą. Problemos yra įvairios, tačiau schematiškai jas galima sumažinti iki keturių pagrindinių poliškumo „mazgų“, kuriuose asmenybė turi pasirinkti tobulėjimo procese.
Laikas,gyvenimas ir mirtis
Mirtis yra lengviausiai suvokiama, kaip akivaizdžiausias neišvengiamas galutinis duotumas. Artėjančios mirties suvokimas pripildo žmogų baimės. Noras gyventi ir tuo pat metu būties laikinumo suvokimas yra pagrindinis egzistencinės psichologijos tyrinėjamas konfliktas.
Determinizmas, laisvė, atsakomybė
Laisvės supratimas egzistencializme taip pat yra dviprasmiškas. Viena vertus, žmogus siekia, kad nebūtų išorinės struktūros, kita vertus, jis bijo jos nebuvimo. Juk lengviau egzistuoti organizuotoje visatoje, kuri paklūsta išoriniam planui. Tačiau, kita vertus, egzistencinė psichologija primygtinai reikalauja, kad žmogus pats susikurtų savo pasaulį ir už jį būtų visiškai atsakingas. Suvokimas, kad trūksta paruoštų šablonų ir struktūros, kelia baimę.
Bendravimas, meilė ir vienatvė
Vienatvės supratimas grindžiamas egzistencinės izoliacijos, tai yra atitrūkimo nuo pasaulio ir visuomenės, samprata. Žmogus ateina į pasaulį vienas ir išeina iš jo taip pat. Konfliktą generuoja, viena vertus, suvokimas apie savo vienišumą ir, kita vertus, žmogaus poreikis bendrauti, apsaugoti, priklausyti kažkam daugiau.
Beprasmiškumas ir buvimo prasmė
Gyvenimo prasmės stokos problema kyla iš pirmųjų trijų mazgų. Viena vertus, būdamas nuolatiniame pažinime, žmogus kuria savo prasmę, kita vertus, suvokia savo izoliaciją, vienatvę ir artėjančią mirtį.
Autentiškumas ir konformizmas. Vynas
Psichologai-humanistai, remdamiesi asmens asmeninio pasirinkimo principu, išskiria du pagrindinius poliariškumus – autentiškumą ir atitikimą. Autentiškoje pasaulėžiūroje žmogus parodo savo unikalias asmenines savybes, mato save kaip asmenį, galintį daryti įtaką savo patirčiai ir visuomenei per sprendimų priėmimą, nes visuomenė yra kuriama individualių individų pasirinkimo, todėl gali keistis. kaip jų pastangų rezultatas. Autentiškam gyvenimo būdui būdingas vidumas, naujovės, harmonija, rafinuotumas, drąsa ir meilė.
Žmogus, orientuotas į išorę, neturintis drąsos prisiimti atsakomybę už savo pasirinkimą, renkasi konformizmo kelią, save apibrėždamas išskirtinai kaip socialinių vaidmenų atlikėją. Veikdamas pagal parengtus socialinius šablonus, toks žmogus mąsto stereotipiškai, nemoka ir nenori pripažinti savo pasirinkimo bei suteikti jam vidinį įvertinimą. Konformistas žvelgia į praeitį, remdamasis paruoštomis paradigmomis, dėl kurių jis jaučia nesaugumą ir savo bevertiškumo jausmą. Ontologinė k altė kaupiasi.
Vertingas požiūris į žmogų ir tikėjimas žmogumi, jo stiprybė leidžia tai giliau tyrinėti. Krypties euristinį pobūdį liudija ir įvairių matymo kampų buvimas joje. Pagrindinės – tradicinė-egzistencinė, egzistencinė-analitinė ir humanistinė egzistencinė psichologija. May ir Schneider taip pat pabrėžia egzistencinį-integracinį požiūrį. Be to, yra tokių požiūrių kaipFriedmanno dialoginė terapija ir Franklio logoterapija.
Nepaisant keleto konceptualių skirtumų, į asmenį orientuotos humanistinės ir egzistencinės srovės solidariai pasitiki žmogumi. Svarbus šių krypčių privalumas yra tai, kad jos nesiekia „supaprastinti“asmenybės, iškeliauti į savo dėmesio centrą svarbiausių jos problemų, nenukertami neišsprendžiamų žmogaus egzistavimo pasaulyje ir jo atitikimo klausimų. vidinė prigimtis. Suvokdama, kad visuomenė daro įtaką individo formavimuisi ir jos egzistencijai joje, egzistencinė psichologija glaudžiai bendrauja su istorija, kultūros studijomis, sociologija, filosofija, socialine psichologija, kartu būdama neatsiejama ir perspektyvi šiuolaikinio asmenybės mokslo šaka.
