Jeremijas, antrasis iš keturių didžiausių Biblijos pranašų, gimė Anatoto mieste, esančiame 4 km nuo Jeruzalės. Jo tėvas buvo levitas, tai yra paveldimas kunigas. Vėliau Jeremijas taip pat turėjo pradėti tarnystę šventykloje. Tačiau jaunuolis pasirinko sau kitą kelią – tapo pranašu.
Likimas
Pagal legendą, pranašas Jeremijas, kurio biografija bus trumpai pristatyta žemiau, paties Viešpaties paliepimu išėjo į pamaldumo kelią. Pasak legendos, Jehova pirmą kartą jam pasirodė būdamas 15 metų. Viešpats jaunam vyrui pasakė, kad jį išsirinko pranašu dar prieš jo gimimą. Iš pradžių Jeremijas atsisakė Dievo pasiūlymo, pirmiausia motyvuodamas savo liežuviu. Tada Viešpats palietė jo lūpas ir tarė: „Štai aš įdėjau savo žodžius į tavo burną“. Po to jaunuolis priėmė pranašo dovaną ir nešiojo ją 40 savo gyvenimo metų.
Pamokslai ir instrukcijos
Pirmasis Viešpaties susitikimas su Jeremiju įvyko maždaug 626 m. pr. Kr., tryliktaisiais teisaus karaliaus Josijo valdymo metais. Jeruzalė jau buvo labai didelis miestas, ir tendidžiulė šventykla, kurioje per šventes susirinko daugybė išpažįstančių žydų tikėjimą.
Matyt, būtent šiame dideliame kulto pastate, iš kurio šiandien nieko neliko, Jeremijas pamokslavo. Pranašas (nuotrauka kalno, ant kurio kadaise stovėjo Jeruzalės šventykla), sprendžiant iš turimos informacijos, skelbė Dievo žodį ir aikštėse, prie vartų ir net karaliaus namuose. Priešingai nei įvairūs netikri pranašai, tuo metu pamokslavę Jeruzalėje, Jeremijas neskatino ir negirdė žydų tautos. Priešingai, jis griežtai smerkė savo neteisumą ir nusižengimus. Jis priekaištavo aukštiesiems kunigams dėl veidmainystės, pareiškęs, kad kadangi jų širdyse nėra nuoširdaus tikėjimo Dievu, nuostabios brangios apeigos, kurias jie atlieka, yra laiko švaistymas. Jis pasmerkė pranašą ir minią, k altindamas juos stabmeldybe. Tais laikais daugelis žydų raižė iš medžio ir akmens svetimų dievų figūrėles ir jiems melsdavosi, taip pat aukodavo aukas.
Priešiškas tautiečių požiūris
Jeremijas yra pranašas, ir šis titulas Jude visada buvo laikomas labai aukštu. Tokie žmonės dažniausiai būdavo paklusnūs ir gerbiami. Tačiau nepaisant to, požiūris į šventąjį dėl jo nesuvokimo ir griežtumo Jeruzalėje nebuvo labai geras. Juk mažai kam patiks tai, kad jis nuolat kažkuo k altinamas ir k altinamas visišku netikėjimu. Be kita ko, pranašas Jeremijas taip pat išpranašavo neišvengiamą Jeruzalės nuosmukį, jei žydai neatgailaus ir neatsigręžs į Dievą. Tai, žinoma, jį taip pat skambinoaukštuomenės ir minios priešiškumas.
Net jo šeima galiausiai paliko pranašą. Tačiau, matyt, visą gyvenimą jis praleido ne pačioje Jeruzalėje ar kur kitur, o gimtajame mieste – Anatote. Ši vieta, beje, išliko iki šių dienų. Dabar jis vadinamas Anata. Bendrapiliečiai ir Anatote, ir Jeruzalėje nekentė Jeremijo ir juokėsi iš jo klausdami: „Kur yra Viešpaties žodis? Kada jis ateis pas mus?“.
Teisieji valdovai
Pamaldaus karaliaus Josijo mirtis buvo tikras smūgis šventajam, kuris numatė neramius laikus. Šio įvykio garbei pranašas Jeremijas, kurio gyvenimas gali būti pavyzdys tiek tikintiems žydams, tiek krikščionims, net parašė specialią giesmę-raudą. Ir iš tiesų, ateityje šalį valdė ne per daug pamaldus ir protingas karalius. Tiesa, po Josijo į sostą pakilo ir gana malonus bei dievobaimingas Jehoahazas. Tačiau jis karaliavo, deja, neilgai – tik tris mėnesius. Jehoahazas buvo jaunesnysis mirusio Josijo sūnus ir įžengė į sostą aplenkdamas savo vyresnįjį brolį Joachimą. Istoriškai žinoma, kad jis nutraukė santykius su Egipto faraonu Necho II dėl pastarojo pralaimėjimo netoli Babilono miesto Harrano. Supykęs dėl to klastingas valdovas išsikvietė Jehoahazą į savo būstinę Riblos mieste, tariamai deryboms, bet suėmė jį ir išsiuntė į Egiptą, kur vėliau mirė.
Pranašas Jeremijas sielvartavo dėl šio karaliaus net labiau nei dėl Josijo, kitoje savo dainoje ragindamas žydus „gailėtis ne mirusiojo, o to, kuris yra daugiauniekada negrįš į savo gimtąją žemę.“
Siaubinga pranašystė
Paklusti Dievo valiai žydams patarė daugelis Biblijos pranašų. Jeremijas šiuo atžvilgiu nėra išimtis. Po to, kai Joachimas, Necho II globotinis, į Judėjos sostą įžengė Joachimas, prisižadėjęs būti ištikimu Egipto vasalu. Šio valdovo viešpatavimas pranašui Jeremijui tapo tikru prakeiksmu. Netrukus po įstojimo į sostą šventasis atvyko į Jeruzalę ir paskelbė, kad jei žydai neatgailaus ir nepasiduos Dievo valiai, atsigręžę į jauną, bet sparčiai stiprėjančią Babilonijos valstybę, miestas netrukus bus užgrobtas. užsieniečių, o jos gyventojai būtų paimti į nelaisvę 70 metų. Pranašas taip pat numatė pagrindinės žydų šventovės – Jeruzalės šventyklos – sunaikinimą. Žinoma, jo žodžiai sukėlė ypatingą netikrų pranašų ir kunigų nepasitenkinimą. Šventasis buvo sučiuptas ir pristatytas žmonių bei aukštuomenės teismui, kuris reikalavo jo mirties. Tačiau pranašui vis tiek pavyko pabėgti. Jam padėjo kilnus draugas Ahikamas ir kai kurie kiti jo mėgstami princai.
Pranašystės knyga ir karalius
Praėjus kuriam laikui po šių nemalonių įvykių, Jeremijo mokinys Baruchas surinko visas pranašystes, kurias jis pasakė, į vieną knygą ir perskaitė jas žmonėms Jeruzalės šventyklos prieangyje. Išgirdęs apie tai, karalius Joachimas norėjo asmeniškai susipažinti su šiais įrašais. Jas perskaičius, pranašo galvą užklupo baisus pyktis. Teismo liudininkai pasakojo, kad valdovas asmeniškai nupjovė dalis iš ritinio su Jeremijo pranašysčių įrašais ir juos sudegino.priešais jį esančios krosnelės ugnis, kol jis visiškai sunaikino knygą.
Po to pranašo Jeremijo gyvenimas tapo ypač sunkus. Jis ir jo mokinys Baruchas turėjo slėptis nuo Joakimo rūstybės slaptoje pastogėje. Tačiau čia šventieji negaišo laiko ir atkūrė pamestą knygą, papildydami ją kitomis pranašystėmis.
Jeremijo spėjimų prasmė
Taigi, Jeremijas yra pranašas, pagrindinė visų spėjimų mintis buvo ta, kad žydai turėtų paklusti tuomet jaunai, bet sparčiai stiprėjančiai Babilonijos valstybei. Šventasis ragino bajorus ir valdovą nusigręžti nuo Egipto ir neatnešti Judėjai baisių nelaimių. Žinoma, niekas juo netikėjo. Daugelis jį laikė net Babilonijos šnipu. Juk Egiptas tais laikais buvo stipriausia valstybė ir niekas net negalėjo pagalvoti, kad kokia nors jauna šalis savo vasalams sukels nelaimes. Jeremijo raginimai tik suerzino žydus ir atsisuko prieš jį.
Judo griūtis
Slinkties sunaikinimas su nemaloniomis jam prognozėmis nepadėjo neteisiajam karaliui Joachimui, kuris visą laiką praleido nevaržomuose pramogose. 605 m.pr. Kr. e. Karkemišo mūšyje jaunasis Babilono valdovas Nebukadnecaras sutriuškino Egipto kariuomenę. Žinoma, žydai, kurie nepaisė Jeremijo žodžių, dalyvavo šiame mūšyje kaip Necho II vasalai.
Kai Nebukadnecaras priartėjo prie Jeruzalės sienų, karalius Joachimas turėjo sumokėti iš jo dalį šventyklos lobių ir įkaitais atiduoti savo sūnusdaug kilmingų Judėjos žmonių. Babiloniečiams pasitraukus, neteisus valdovas tęsė savo nerūpestingą gyvenimą.
601 m. pr. Kr. e. Nebukadnecaras ėmėsi dar vienos kampanijos prieš Egiptą. Tačiau Necho Antrajam šį kartą pavyko jį atmušti. Judėjos karalius Joachimas pasinaudojo tuo, kad galiausiai atsiskirtų nuo Babilonijos. Įžeistas Nebukadnecaras, kuris tuo metu jau buvo pavergęs Amoną ir Moabą, persikėlė į Jeruzalę. 598 m.pr. Kr. e. miestą užėmė jis, jo valdytojas buvo nužudytas, o šventykla buvo sugriauta. Jeremijo pranašystė išsipildė. Kaip jis numatė, į Babiloniją išvaryti žydai vėliau praleido nelaisvėje 70 metų.
Jeremijas yra pranašas, kuris, kaip jau minėta, gyveno vos už kelių kilometrų nuo Jeruzalės sienų ir daugelį metų turėjo galimybę grožėtis didingais jos kontūrais. Sugriauto miesto ir šventyklos nuotraukos jį giliai sukrėtė. Visą savo skausmą ir sielvartą pranašas išreiškė ypatingu poetiniu tekstu. Pastaroji oficialiai įtraukta į Bibliją ir vadinama „Jeremijo raudomis“.
Pranašo mirtis
Kas nutiko Jeremijui po to, kai Nebukadnecaras užėmė Jeruzalę, nėra tiksliai žinoma. Turimais duomenimis, Babilonijos karalius dosniai leido šventajam pasilikti tėvynėje. Jo paskirtas Judėjos valdytojas Gedalajas netgi palaikė pranašą ir visais įmanomais būdais gynė jį. Tačiau po šio valdytojo mirties Jeremijo priešai jėga išvežė jį į Egiptą. Manoma, kad šioje šalyje pikti žydai iš keršto nužudė šventąjį užmėtydami akmenimis.
Požiūris į pranašą kitose religijose
Krikščionybė Jeremiją vertina kaip antrąjį iš pagrindinių Biblijos pranašų ir kartu gerbia jį kaip šventąjį. Maždaug toks pat požiūris į jį egzistuoja ir judaizme. Žydai taip pat laiko jį antru pagal svarbą pranašu, tačiau jis nėra laikomas šventuoju. Pranašas Jeremijas nėra ypač gerbiamas islame. Korane tai neminima. Tačiau, kaip ir daugelis kitų tautų, musulmonai žino apie jį ir gerbia jį kaip Senojo Testamento pranašą.
Su kuo pranašas Jeremijas lygina žydų tautą
Jeremijo prognozės dažniausiai yra susijusios su politiniais įvykiais, įvykusiais per jo gyvenimą. Tačiau jo pamoksluose ir nurodymuose daug dėmesio skiriama moralinei pusei. Pranašas nuoširdžiai tikėjo, kad ateities nelaimių galima išvengti tik atgailaujant ir pasiduodant Dievo valiai.
Jis lygina žydus su apostatu, kuris nežino, ką daro. Jeremijas visus to meto tikėjimo išsižadėjusius žydų protėvius lygina su malkų ryšuliu, kuris liepsnos ir degs vien nuo Dievo žodžio.
Pranašas, nepaisant visko, skiria ypatingą vaidmenį žydų tautai kaip Dievo išrinktajai. Tačiau kartu jis lygina ne tik su tuoj užsiliepsnojusiu malkų ryšuliu, bet ir su moliniu puodu. Tai liudija reikšmingas įvykis, nutikęs pranašui. Vieną dieną, eidamas Jeruzalės gatvėmis, jis priėjo prie puodžiaus, paėmė iš jo vieną puodą ir sudaužė jį ant žemės, pranašaudamas apie artėjančią Judo mirtį ir palygindamas jį su šiuo trapiu indu.
Jeremijo prognozės šiandien
Taigi mes sužinojome, apie ką pamokslavo pranašas Jeremijas. Visų pirma, pranašas ragino pamiršti išdidumą ir priartėti prie Dievo. Šiuo metu jis yra vienas iš labiausiai gerbiamų šventųjų, įskaitant krikščionybę. Jo gyvenimo istorija ir prognozės yra išdėstytos „Pranašo Jeremijo knygoje“, kurią, esant norui, nebus sunku rasti ir perskaityti.
„Jeremijo raudos“
Jeremijas yra pranašas, ypač gerbiamas krikščionių. Jo darbas, žinomas kaip Jeremijo raudos, yra, kaip jau minėta, Biblijos dalis. Šioje šventoje knygoje yra tik penkios dainos. Pirmasis, antrasis ir ketvirtasis turi 22 eilutes, kurių kiekviena prasideda ir yra pažymėta hebrajų abėcėlės raide. Trečiojoje giesmėje yra 66 eilutės, suskirstytos į tris grupes. Jose esančios eilutės taip pat prasideda iš eilės einančiomis hebrajų abėcėlės raidėmis. Penktoji daina taip pat susideda iš 22 posmų, tačiau šiuo atveju jie nėra suskirstyti pagal raidžių numeraciją.
Jeremijas (pranašas), kurio gyvenimo metai prabėgo Anatote ir Jeruzalėje, pirmojoje „Raudų“giesmėje su dideliu sielvartu pasakoja apie žydų išvedimą į Babilono nelaisvę ir Siono mirtį. Antrajame pranašas analizuoja tai, kas nutiko, šaliai nutikusią nelaimę vadindamas užtarnauta Dievo bausme. Trečioji odė yra didžiausio šventojo sielvarto apraiška. Tik šios dalies pabaigoje pranašas išreiškia viltį dėl Dievo gailestingumo. Ketvirtoje „Raudų“dalyje pranašas sušvelnina sielvarto dėl prarasto miesto kartėlį, suvokdamas savo k altę prieš Viešpatį. Penktoje dainoje šventasis pasiekia visišką ramybę, priima tai, kas įvykoduota ir išreiškia viltį geriausio.
Taigi dabar žinote, su kuo pranašas Jeremijas lygina žydų tautą ir apie ką jis pamokslavo. Šis senovės Biblijos šventasis gyveno sunkiais ir sunkiais laikais, tačiau nepaisant to ir jį asmeniškai bei visą Judėjos ištikusių sielvartų, jis liko ištikimas savo protėvių Dievui. Todėl jis gali būti pavyzdys visiems krikščionims ir žydams.
