Maslenitsa yra vienas iš Rytų slavų tradicijos atšvęsti žiemą, derinamas su liaudies šventėmis ir blynų su sviestu valgymu, elementų. Tačiau šioje šventėje keistu būdu buvo sujungti pagoniški ir krikščioniški tikėjimai. Taigi bažnytinėje praktikoje yra Mėsos valgytojas – savaitė, kurios metu galima valgyti mėsą ir sūrio savaitė, atitinkanti Maslenicą, bet nevalgyti mėsos produktų.
Kai prasideda blynų savaitė
Maslenicos šventė vyksta prieš gavėnios pradžią prieš Velykas. O kadangi Velykų data plaukioja, Užgavėnės taip pat švenčiamos skirtingomis dienomis. 2018 metais ji buvo švenčiama nuo vasario 12 iki 18 d., o 2019 metais ji numatyta laikotarpiu nuo kovo 4 iki 10 d. Maslenitsa yra karnavalų, rengiamų Europos šalyse, analogas.
Epochoje prieš krikščionybės plitimą tarp slavų tautų Maslenicos šventė buvo susieta su pavasario lygiadieniu, kuris pagal saulės kalendorių buvo naujų metų pradžia. Šiauriniame pusrutulyje jis atitinka kovo 20 d. Blynas turi savaitės dienąšiomis dienomis vyksta skirtingi pavadinimai, įvairūs renginiai.
Programa ir šventės pavadinimai
Šventinėje programoje – masinės šventės, blynų, pyragų valgymas. B altarusijos ir Ukrainos tautų atstovai taip pat ruošia koldūnus, syrnikus ir vykdo ceremoniją, vadinamą „trinkelėmis“. Jį įgyvendinant merginos ir nevedę vaikinai yra pririšami prie denio ar kito daikto kojos, o tai reiškia priekaištą, kad jie nesusituokė laiku.
Užgavėnių savaitė turi daugybę pavadinimų, pavyzdžiui: Gluttonous, Meat, Obyedukha, Oily Polyzuha, Pieninė. Su visa savo įvairove jie atspindi tokį svarbų šventės momentą kaip pasisotinimas skaniu ir maistingu maistu prieš gavėnią.
Trys Maslenitsa pusės
Šventės simbolis yra Maslenicos atvaizdas, kuris sudeginamas ant laužo. Ši tradicija kelia asociacijų su mitu apie pagonišką dievybę, kuri periodiškai miršta ir gimsta iš naujo. Buvo ir kita šventės pusė.
Pati lėlė yra vaisingumo ir vaisingumo įsikūnijimas, pelenai, likę po jos deginimo, buvo išbarstyti po laukus, o tai turėjo padidinti jų produktyvumą. Tai visiškai tinka įsitikinimams, kad susituokusių porų vaisingumas taip pat didėja. Tai pabrėžė santuokos instituto svarbą.
Trečioji Užgavėnių savaitės pusė pasižymėjo tokia kryptimi kaip laidotuvės. Tai buvo išreikšta tokiais šventės elementais kaip žirgų lenktynės ir kumščiai. Pasak kai kurių tautosakininkų, blynai, valgomi sočiai pavalgius, buvo labiausiai laidotuvių maistas, o ne saulės simbolis, kaip įprasta manyti.
Mūsų laikais Užgavėnės įkūnijo senąsias pagoniškas ir krikščioniškas tradicijas, nes yra susijusios ne tik su Maslenicos atvaizdu, bet ir su Didžiąja gavėnia bei Atleidimo sekmadieniu.
Ruošimas – „Mažas sviestinis patiekalas“
Prieš aprašydami Blynų savaitę, trumpai apžvelkime pasiruošimą jai. Kai kuriose vietovėse ji prasidėjo praėjusią savaitę, kuri vadinosi „Motley“. Taigi šeštadienį blynai buvo kepti iš anksto. Vaikai su blynais „balno“pokerį ir, lakstydami po sodą, ragino žiemą išeiti, o vasarą ateiti.
Šeštadienį jie pradėjo švęsti „Mažąją Maslenką“. Vaikai, lakstydami po kaimą, rinko išmėtytus batus. Kai suaugusieji grįžo iš turgaus su pirkiniais, jų buvo klausiama, ar atveža Maslenicą. Jei atsakymas buvo neigiamas, vaikai juos mušė sandalais.
Sekmadienį prieš Užgavėnių savaitę, kuri vadinosi „Mėsa“, lankėsi giminės, draugai ir kaimynai, kviesdami apsilankyti Užgavėnėse. O uošvis pasikvietė žentą, kad „suvalgytų aviną“ir pradėtų kalbėti apie sūrį ir sviestą, tai yra, kad valgytų greitą maistą.
Savaitės dienų pavadinimai: bendra informacija
Maslenicos savaitė prieš gavėnią yra padalinta į dvi dalis, pirmoji iš jų vadinama „Siaurąja Maslenica“, o antroji – „Plačiąja“. Pirmoji dalis apima pirmas tris dienas, o antroji – paskutines keturias. Pirmąsias tris dienas buvo leista atlikti namų ruošos darbus, o paskutinesTurėjau visiškai atsiduoti šventei. Žmonės pavadino Užgavėnių savaitės dienas – kiekvienai atskirai. Apsvarstykite juos išsamiai.
Susitikimas pirmadienį
Pirmadienis vadinosi „Susitikimas“. Pirmadienio rytas – Siauros Maslenicos pradžia. Kaip ir kiekviena blynų savaitės diena, ji turėjo savo ypatybių.
Uošvė su uošviu išsiuntė uošvę vienai dienai pas mamą ir tėtį. O vakare patys nuėjo jų aplankyti. Ten buvo patikslintas iškilmių laikas ir pakviestųjų sudėtis. Iki to laiko sūpynių, būdelių ir sniego kalnelių statyba paprastai buvo baigta.
Prasidėjo blynų kepimo procesas. Paprastai pirmasis blynas buvo dovanojamas vargšams mirusiems atminti. Iš senų rūbų ir šiaudų padarė kimštą Maslenicą, įkalė ant kuolo, įdėjo į roges ir varė gatvėmis. Kartais po kaimą varydavo karvę, ant kurios apsiavė batus.
B altarusijos kaimuose vyko žaidimas „Senelio laidotuvės“. Jos metu į namus buvo padėtas karstas su šiaudiniu atvaizdu, kuris buvo apraudamas kaip gyvas žmogus. Po to karstas buvo nuneštas į kapines, palaidotas šiauduose ir padegtas.
Užgavėnių šventės
Antradienis vadinamas „gudrybėmis“. Antrąją Maslenicos savaitės dieną nuotakoms buvo rengiamos nuotakos, prieš kurias vyko piršlybos. Jie buvo sutapti su Užgavėnėmis, kad po Didžiosios gavėnios, pirmąjį sekmadienį po Velykų (Krasnaja Gorkoje), būtų švęsti vestuvės. Jaunimas ėjo važiuoti iš kalnų ir valgyti blynų, kvietė gimines irpažįstami.
Riebalų vidurkis
Trečiadienis buvo pramintas „Gurmanu“. Kitas jo pavadinimas yra greitasis trečiadienis, tai yra diena, kurią valgomas greitas maistas. Žodis „skorny“kilęs iš senosios slavų kalbos „greitai“, kuris pažodžiui reiškia „riebus“. Trečiadienį žentas nuvyko į svečius pas anytą valgyti specialiai jam iškeptų blynų. Taip ji parodė jam šilumą ir pagarbą. Be dukters vyro, atėjo ir valgė kiti svečiai.
Siautėjantis ketvirtadienis
Tęsdamas kiekvienos blynų savaitės dienos aprašymą, ypač norėčiau atkreipti dėmesį į ketvirtadienį. Jis turėjo keletą pavadinimų, pavyzdžiui: „Razguly“, „Razguly-kvartalas“, „Alyvuota giesmė“, „Platusis ketvirtadienis“. Nuo šios dienos prasidėjo tikra, plati šventė, nes buvo sustabdyta visa ūkinė veikla. Prasidėjo įvairios linksmybės, muštynės kumščiais, jodinėjimas – ant žirgo ir rogėse. Pagrindinė ketvirtadienio pramoga buvo mūšis dėl sniego miestelio.
Šią dieną visur buvo kūrenami laužai, per kuriuos buvo atliekami ritualiniai šuoliai. Šventę lydėjo karnavalinės dainos, aprašančios liaudies švenčių įvykius. Per kaimus veždavo šiaudinį arklį, naktį pildavo vandeniu, kad suš altų ir kietėtų, taip pat varydavo gyvą ožką su elegantiška skarele ant galvos.
Jauni vaikinai linksminosi su ypatinga aistra. Jie gąsdino praeivius, dažydami veidus suodžiais, apdengė vartus sniegu, įėjimo į namus duris atremdavo rąstais,apsirengę kailiniais, išverstais į vidų, tempė vežimėlius ant pašiūrių stogų.
Nuo ketvirtadienio imta giedoti giesmes, kai po kiemus vaikščiojo su balalaikomis, tamburinomis ir kitais muzikos instrumentais. Už šeimininkų sveikinimą su švente atlikėjai buvo apdovanoti pinigais ir taure vyno. Paprastai visi renginiai baigdavosi triukšmingomis vaišėmis.
Atgalinis uošvės vizitas
Penktadienis buvo vadinamas „Teschinos vakaru“, nes jam atėjus uošvė atėjo pas dukrą ir jos vyrą – žentą – pakartotinio vizito. Dabar dukra kepė blynus. Motina atsivežė su draugėmis ir giminaičiais, kuriems žentas turėjo parodyti savo nusiteikimą kartu su anyta.
Šeštadienio susibūrimai
Šeštadienis buvo vadinamas „seserių susibūrimais“. Šią dieną jaunos ištekėjusios į savo namus pasikvietė svaines (vyro seseris) ir kitus jo giminaičius. Jei svainė dar nebuvo ištekėjusi, tai uošvė atsivedė savo merginas, kurios taip pat buvo netekėjusios. Ir atvirkščiai, ištekėjusioms moterims buvo vadinami ištekėję giminaičiai. Tuo pačiu metu svainei buvo įteiktos dovanos.
Šventės kulminacija
Sekmadienis buvo vadinamas „Išlygiu“ir iš tikrųjų taip ir buvo. Jis taip pat buvo vadinamas: „Bučiuotojas“, „Syropustie“, „Atleidimo sekmadienis“. Tai buvo visos Maslenicos savaitės kulminacija. Tuo metu vyko sąmokslas, tai yra susilaikymas nuo darbų ir vaišės su šventiniais patiekalais prieš Didžiąją gavėnią. Taip pat artimi žmonės kreipėsi vieni į kitus su prašymu atleisti už galimus nusik altimus ir bėdas.
Per vakaro pamaldas šventykloje rektorius prašė kitų bažnyčios tarnų ir tikinčiųjų atleidimo. Po to parapijiečiai irgi prašė vieni kitų atleidimo, darydami lankus. Atsakant į prašymą nuskambėjo: „Dievas atleis“.
Vakare paminėjo mirusius artimuosius, aplankė kapines. Moterys visiškoje tyloje nuėjo ten apie ketvirtą valandą vakaro, ieškojo kapo, atsiklaupė prie jo ir tris kartus nusilenkė prašydamos mirusiųjų atleidimo. Po to ant kapo buvo dedami blynai ir padėtas degtinės butelis, o moterys taip pat tylomis ėjo namo.
Net tą dieną rusiška banya buvo kaitinama. Buvo įprasta po šventės likusį maistą deginti, indus gerai išplauti. Pasibaigus visiems šventiniams renginiams, Maslenicos atvaizdas buvo sudegintas, o jo pelenai nešti per laukus.
Užgavėnių deginimas
Maslenicos išvykimo ritualas skirtinguose Rusijos regionuose turėjo tam tikrų skirtumų. Tačiau paprastai tai buvo Maslenicos atvaizdo sudeginimas. Ši kaliausė suasmenino žiemą arba mitologinę moterišką personažą, vardu Marena arba Morana, kuri slavų tradicijoje buvo siejama su amžinosios mirties ir gamtos prisikėlimo apeigomis.
Lėlė buvo pakrauta į vežimą karnavalinio traukinio, kuriame kartais būdavo keli šimtai arklių, priekyje. Į laužą, kuriame degė lėlė, buvo mėtomas maistas, skirtas mirusiems atminti – kiaušiniai, pyragaičiai, blynai. Taip pat buvo pagamintos mažos lėlės, kurios simbolizavo skirtingąnemalonių įvykių. Jie buvo įmesti į ugnį, kad atsikratytų nelaimės prieš akis.
Kartais Maslenitsa nebuvo sudeginama, o užkasama žemėje. Kartu buvo surengta laidotuvių procesijos parodija, kurios dalyviai per kaimą nešė atvaizdą, įdėtą į lovelį, lopšį ar specialiai sukonstruotą karsto dėžę. Mergina surišta iš vilnos ar kanapių barzda, kintinio rūbais, imituojančiais chasubą, vaizdavo kunigą. Tai gali būti ir vyras. Eiseną užbaigė būrys gedinčiųjų. Ši apeiga buvo suvokiama kaip pokštas.
Maslenicos šventė sėkmingai išliko iki šių dienų. Daugelis rusų laikosi tiek senovės slavų, tiek krikščionių tradicijų, kurias jis perėmė, ir Užgavėnių savaitės tvarkaraštį. Tai apima blynų kepimą, draugų ir giminaičių lankymą ir Maslenicos atvaizdo deginimą. Taip pat prašymai atleisti, bažnytinė apeiga, mirusiųjų paminėjimas ir pasiruošimas gavėniai. Maslenitsa yra linksma, gyvenimą patvirtinanti ir vienijanti šventė.
