Rusijos Federacijos religinė erdvė yra gana įvairi. Užimdama išskirtinai didelę teritoriją ir savo politinei jurisdikcijai jungianti daugybę tautų ir etninių grupių, mūsų šalis yra platforma, kurioje susitinka įvairios vakarų ir rytų, šiaurės ir pietų tradicijos ir religijos. Krikščionybė ir islamas yra dvi pasaulinės religijos, plačiai paplitusios mūsų valstybėje. Kartu su jais atstovaujamas ir trečiasis, kurį praktikuoja daugelis Rusijos tautų – budizmas. Toliau kalbėsime apie tai, kur ši religija plačiai paplitusi mūsų šalyje.
Budizmas Rusijoje
Budizmas yra unikali religija, nepanaši į bet kurią kitą. Savo viduje įvairios budizmo srovės ir mokyklos taip pat labai skiriasi. Dėl savo kilmės religinio Indijos genijaus budizmas praktiškai prarado savo svorį savo tėvynėje. Šiandien tradicinės šalys, išpažįstančios budizmo mokymą, yra Korėja, Japonija, Kinija, Nepalas ir kitos, tarp kurių ypač išsiskiria Tibetas. Šiandien budizmui Rusijoje atstovauja beveik visos pagrindinės budistų konfesijos. Tarp jų yraįvairios Mahajanos, Vadžrajanos, Theravada, Zen, Chan mokyklos ir daugelis kitų tradicinių ir nelabai asociacijų. Tačiau dauguma žmonių, praktikuojančių budizmą Rusijoje, yra Tibeto religinės tradicijos šalininkai.
Rusijos budistinė etnografija
Siūlome atsakyti į klausimą: kokios Rusijos tautos šiandien išpažįsta budizmą?
Politinių įvykių ir tarpkultūrinių kontaktų dėka budizmas pirmą kartą įsigalėjo tarp kalmukų ir tuvanų. Tai atsitiko XVI amžiuje, kai šių respublikų teritorijos kartu su jose gyvenančiomis tautomis buvo Mongolijos Altan Khano valstybės dalis. Po šimtmečio budizmas prasiskverbė į buriatus, kur sėkmingai konkuravo su tradicine visų Sibiro klajoklių religija – šamanizmu, arba kitaip tengrizmu.
Budizmas Buriatijoje
Buriatija – Rusijos respublika, kurios sienos prasideda nuo rytinių Baikalo ežero krantų. Būdama prijungta prie Rusijos imperijos, ji pasirodė esanti atspari rusifikacijai ir išvengusi krikščionybės. Kita vertus, glaudūs kultūriniai, prekybiniai ir politiniai ryšiai su Mongolija, o per ją ir su Tibetu, išpopuliarino budizmą tarp buriatų. Pirmieji akmeniniai datsanai čia buvo pastatyti XVIII amžiuje.
Nors tarp budistinių tautų buriatai šią religiją priima paskutiniai, šiandien būtent jie atstovauja budistų daugumai ir atstovauja budizmui Rusijoje. Buriatijoje yra Rusijos budistų administracinis centras – tradicinė Rusijos budistų sangha, taip pat pagrindinės šventovės ir religinėsstruktūros. Svarbiausias iš jų yra Ivolginsky Datsanas, Bandido Khambo Lamos, nemažos dalies Rusijos budistų dvasinio lyderio, rezidencija.
Kartu su budizmu tarp buriatų gana paplitęs tradicinis šamanizmas arba vadinamasis juodųjų tikėjimas.
Budizmas Tuvoje
Tuva yra respublika, kuri buvo priimta į Rusiją XX amžiaus pradžioje, būtent 1911 m. Tuvanai šiandien išpažįsta tą pačią mokymo formą kaip ir buriatai – Tibeto budizmo mahajanos tradiciją. Tačiau taip buvo ne visada: pirmieji budizmo mokymo centrai, daugiausia hinajanos pavidalu, atsirado Tuvos teritorijoje jau II mūsų eros amžiuje, tiurkų chaganato laikais. Vėliau tuvanų gentys buvo pavaldžios uigūrams, kurie užkariavo Tuvos žemes iš turkų. Uigūrai išpažino manichėjų religiją, bet buvo paveikti ir budizmo. Sukūrę rašytinę kalbą, uigūrų mokslininkai pradėjo aktyviai versti budistinius tekstus iš kinų ir sogdų kalbų. Ilgainiui vertėjai daugiausia dėmesio skyrė Tibeto traktatams, kurie nulėmė tolesnę tibetiečių tradicijos dominavimą. Šią tendenciją sustiprino XIII amžiuje mongolų mokytojų, perėmusių budizmo tradiciją iš Tibeto lamų, įtaka.
Pirmieji vienuolynai buvo pastatyti Tuvoje 1772 ir 1773 m. Nors Tuvos budistų bendruomenė daugiausia laikosi gelugų kilmės, o tai reiškia vienuolišką dvasininkiją, vietinės tradicijos sankcionuoja susituokusią lamos instituciją, kuri yra jos išskirtinis bruožas. Kaip ir Buriatijoje,Dėl religinių priežasčių tuvanai yra suskirstyti į dvi stovyklas – šamanistus ir budistus.
Budizmas Kalmukijoje
Kalmikija yra vienintelis Europos regionas, kuriame daugiausia gyvena budistai. Kalmukų genealogija, atstovaujanti paveldimoms Vakarų mongolų gentims, siekia oiratus, kurie XIII amžiuje prisijungė prie budistų religijos sakramentų dėl patekimo į Čingischano imperiją. Tačiau tuo metu budizmas buvo tik oiratų politinio elito religija. Tos pačios doktrinos išpopuliarėjimas tarp paprastų gyventojų įvyksta tik XVI-XVII a. Ir, kaip ir Buriatijos bei Tuvos atveju, kalmukų budizmas taip pat laikosi Tibeto religinių tradicijų. Šis Tibeto ir Kalmukijos ryšys ypač sustiprėjo po to, kai XVII amžiaus pradžioje oiratų berniukas pripažino trečiojo Dalai Lamos atgimimą.
Budizmo plitimas tarp oiratų taip pat prisidėjo prie atskiros kalmukų etninės grupės susiformavimo. Pastarosios apėmė oiratų gentis, kurios priėmė budizmą ir apsigyveno Rusijos valstybės vakaruose. Tuo pačiu metu, paklusdami Rusijos imperatoriui, kalmukai suformavo savo administraciją - Kalmukų chanatą. Pastaroji gyvavo iki 1771 m., kai imperatorienės Jekaterinos II dekretu buvo panaikinta. Vėliau Kalmukų budizmas išsivystė, įgijo nacionalinių bruožų ir, kaip ir buriatai bei tuvos sangkhas, kariavo religinę kovą su šamanizmu.
Budizmas SSRS
Po Spalio revoliucijos budizmas Rusijoje buvo pavaldus tuo metu madingai dvasinei tendencijai –renovacija. Dharmos ir marksizmo sintezė buvo skirta budistų bendruomenėms pertvarkyti. Kaip šio judėjimo dalis Maskvoje XX a. įvyko net Visos Rusijos budistų taryba. Tačiau tuomet pasikeitė partijos politika, prasidėjo masinės represijos prieš religines organizacijas. Vienuolynai buvo uždaryti, bažnyčios sunaikintos, dvasininkai buvo persekiojami. Prieš pokario „atšilimą“budizmą išpažįstančios Rusijos tautos prarado daugiau nei 150 vienuolynų. Buriatijoje iš 15 tūkstančių lamų iki 1948 metų liko mažiau nei 600 žmonių. Kalbant apie Tuvą ir Kalmukiją, abiejuose regionuose iš 8000 išgyvenusių dvasininkų buvo tik kelios dešimtys.
Rusijos tautos, kurios šiandien praktikuoja budizmą
Prieš perestroiką budistinis organas, koordinuojantis budistinių organizacijų veiklą, buvo SSRS centrinė budistų dvasinė administracija. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje jis buvo pervadintas į Rusijos TsDUB. Dabar šis organas vadinamas Rusijos tradicine budistų sangha ir apima Buriatijos budistų bendruomenes. Tuvos ir Kalmukijos religinės asociacijos išlieka nepriklausomos. Tačiau ne visi pripažįsta BTSR valdžią Buriatijoje ir už jos ribų. Dėl politinių ir ideologinių skirtumų budistų visuomenė patyrė daugybę skilimų ir, be pagrindinių asociacijų, turi keletą nepriklausomų asociacijų ir nepriklausomų bendruomenių.
Bet kuriuo atveju, budizmui Rusijoje, kaip ir anksčiau, atstovauja trys pagrindiniai regionai – Buriatija, Tuva ir Kalmukija.
Kitas budistasrusų bendruomenės
Tradicinės Rusijos tautos, praktikuojančios budizmą, šiandien nėra vienintelės budizmo kultūros ir tradicijų nešėjos. Pastaruoju metu ši religija pastebimai išpopuliarėjo tarp jaunimo ir inteligentijos. Didžiuosiuose miestuose ir toliau atsidaro įvairūs religiniai centrai. Tarp jų, be tradicinių Tibeto budizmo mokyklų, yra korėjiečių, kinų ir japonų dzenbudizmo, Theravada ir Dzogchen tradicijų atstovų. Rusiją per pastaruosius kelerius metus aplankė daug dvasinių mokytojų. Savo ruožtu tarp mūsų tautiečių atsirado ir budistų vienuolystės bei dvasininkijos atstovų.
Išvada
Budizmo mada Rusijoje nėra unikali, ir šia prasme mūsų šalis dalijasi visos Europos Rytų žavesiu. Dažnai augdama kiekybėje, vietinė buddofilija praranda kokybę, o tai yra kupina paviršutiniškos, ribinės budizmo versijos plitimo Rusijoje.
Tuo pat metu budizmas Rusijoje yra tokia pat tradicinė religija kaip krikščionybė ir islamas. Todėl jos statusas ir ateities perspektyvos turi didelę reikšmę sėkmingam Rusijos kultūros vystymuisi.
