Etiopijos šalį žino visi, nes ji yra antra pagal gyventojų skaičių tarp visų Afrikos šalių ir tryliktoji (!) pasaulio sąraše. Jis neturi laisvo priėjimo prie jūros, vietomis nuo jos skiria vos 50 kilometrų atstumas. Kas žinoma apie šią vietą, apie žmones, apie tradicijas ir papročius ar, pavyzdžiui, kokia religija yra Etiopijoje? Ne tiek daug. Tačiau būtent ši nepaprasta trečioji pasaulio šalis pavertė krikščionybę dominuojančia religija daug anksčiau, nei ji atėjo į slavų teritoriją.
Religijų pasidalijimas Etiopijoje
Šiuo metu šalyje vyrauja du pagrindiniai įsitikinimai:
- Krikščionybė – nuo 333 m. Apie 70% viso skaičiaus yra stačiatikiai, 8-10% - protestantai ir dar mažiau - 1% - katalikai.
- Islamas – nuo 619.
Tik šalies pietuose, atokiuose jos kampeliuose, vis dar galima rasti senovės religijų atgarsių: animizmo ir rastafarizmo, tačiau jų procentas visos krikščionių masės fone yra nereikšmingas ir toliau mažėja.
Ortodoksai Ortodoksaibažnyčia
Po Osroene ir Armėnijos tolimoje praeityje karalius Ezana priėmė stačiatikių krikščionybę, be to, oficialiai padarė ją pagrindine šalies religija. Ji išliko dominuojanti tol, kol egzistavo monarchijos režimas Etiopijoje: nei islamas, nei judaizmas, glaudžiai susipynę su juo, nei senovės kultai negalėjo sutriuškinti pagrindinės religijos.
Istorikai ir tyrinėtojai teigia, kad Etiopijos bažnyčia yra viena tyriausių ir seniausių pasaulyje. Ji išlaiko monofizitų tikėjimą kaip pagrindinį, nepaisant to, kad pasaulyje Etiopijos religija laikoma grynai stačiatikių. Iki XX amžiaus egzistavo keli vienuoliniai ordinai, kurie buvo suskirstyti pagal Jėzaus Kristaus prigimtį:
- Teuahdo – šios tvarkos šalininkai skaito, kad Kristus yra neatsiejamas nuo dieviškojo ir žmogiškojo, jis yra viena visais aspektais.
- Eustatiečiai tvirtino, kad, priešingai, Jėzus negali būti laikomas paprastu žmogumi, kaip dievybė, jis yra kažkas kita, už primityvaus žmogaus proto suvokimo ribų.
Pats pirmasis ortodoksų religijos vyskupas tarp Etiopijos tautų buvo Sirijos Frumenty, kuris galėjo palikti pėdsaką formuojant taisyklių rinkinį. Iki XV amžiaus buvo kategoriškai neįmanoma užfiksuoti dieviškų vaizdų mene: nebuvo nei ikonų, nei freskų šventyklose, nei skulptūrų. Sakoma, kad šią taisyklę atšaukė imperatorius Zara-Jakobe, panoręs papuošti Šv. Marija Lalibelos piligrimystės centre. Gana daug laiko nuo stačiatikybės įkūrimo Etiopijoje„Dievo tauta“buvo pavaldi koptų bažnyčiai ir tik 1959 m. tapo nepriklausoma, o 1960 m. buvo paskelbta Etiopijos bažnyčios autokefalija, nors koptų bažnyčia ją pripažino tik po ketverių metų.
Kitų religijų atgarsiai Etiopijos krikščionybėje
Atsižvelgiant į tai, kad stačiatikių bažnyčia viduramžiais buvo praktiškai izoliuota nuo kitų dėl islamo populiarumo kitose Afrikos šalyse, daugelis jos savybių laikomos kuo artimesnėmis tradicinėms:
- Dievo diena laikoma šeštadienis, o ne sekmadienis.
- Tikintieji nevalgo kiaulienos (kaip judaizme ir islame), daugelis košerinio maisto pasninko dienomis yra draudžiami.
- Atliekamas berniukų apipjaustymo ritualas, kuris vyksta aštuntą dieną.
- Vien Etiopijos bažnyčia atmeta Senąjį Testamentą, laikydamas jį pasenusiu po Kristaus atėjimo į Žemę.
Be to, Etiopijos religija naudoja savo kalendorių, kuriame yra 13 mėnesių (vietoj įprastų 12), todėl chronologija nuo Grigaliaus kalendoriaus skiriasi net septyneriais metais.
Be visų stačiatikių švenčių, kurias uoliai švenčia tikintieji, labai populiari yra pavasarį švenčiama Meskelio šventė: uždegami dideli laužai, aplink kuriuos šokama, ritualiniai apsiprausimai. atliekami gamtos telkiniuose ir dainuojamos specialios dainos. Tam tikra prasme ši šventė primena Ivaną Kupalą Rusijoje.
Animizmas (tikėjimas visko gamtoje animacija)
Ne daugiau kaip 12 % laikosi šios religijosnuo visų šalies gyventojų, kai kuriose srityse glaudžiai susipynusi su stačiatikybe: dvasininkija krikščioniškoje Etiopijoje turi ne tik įprastus kunigus bendrąja prasme, bet ir atskirą kastą – skolininkus. Manoma, kad jie yra tarpininkai tarp paprastų žmonių ir gamtos dvasių pasaulio, kuriais, nepaisant pagrindinės religijos, tiki ir daugelis etiopų. Etiopijos gyventojai pagarbiai elgiasi su šventomis vietomis, todėl šventyklų, vienuolynų ir šalia jų esančiose žemėse draudžiamas bet koks smurtas, net ir mažiausio gyvūno, arba atvirkščiai, laukinis gyvūnas niekada nelies, pagarbiai apeinant.
Gamtos piktos dvasios nuraminti atlieka ritualines paslaugas, atlieka ritualinius šokius, kurie vyksta net ir įprastose krikščionių pamaldose, taip pat yra gydytojai ir gydytojai tiems, kurie prašo jų pagalbos.
Islamas
Šiandien islamas turi tokias pačias teises kaip ir krikščionių tikėjimas: 1974 m. abi religijos tapo lygios pagal įstatymus. Tiesą sakant, musulmonai Etiopijoje sudaro ne daugiau kaip 32 % visų gyventojų, o dauguma jų yra sunitai.
Pirmą kartą islamas į šalį pateko 619 m. kartu su Quraish'ais, kurie turėjo bėgti iš savo gimtųjų žemių. Pasak legendos, senovės Etiopijos valdovai suteikė prieglobstį pranašui Mahometui jo persekiojimo metu ir nuo tada ši šalis gavo neliečiamos statusą per musulmonų karus Alacho vardu. Nuo VIII amžiaus islamas kaip religijaEtiopija pradėjo stiprėti, tačiau negalėjo pralenkti krikščionybės, nepaisant kai kurių valdovų pakartotinių bandymų padaryti ją reikšmingesnę žmonėms. Tuo pačiu metu daugelis musulmonų švenčių yra valstybinės šventės kartu su stačiatikių šventėmis – žmonės šią dieną ilsisi ir lankosi jų bažnyčiose.
Tolerancija kaip taikaus egzistavimo garantas
Etiopijos religinė politika sukurta taip, kad šalyje visiškai nekiltų ginčų dėl religijos, jokiu būdu nebūtų pažeidžiama teisė pasirinkti religiją.
Musulmonai, krikščionys ir ateistai dažniausiai sutaria taikiai vieni su kitais, ramiai dėl kiekvieno pasirinkimo, o tai nusipelno viso pasaulio pagarbos. Net nedidelės animistų, rastafarų, žydų ir kitų tikėjimų grupės jaučiasi visiškai apsaugotos, nes Etiopijoje gerbiamos visos religijos. Nors kartais būna įtemptų akimirkų.
