Jei pažvelgsime į šiuolaikinių žodžių ištakas, būsime gana nustebinti. Po daugelio metų ar net šimtmečių reikšmės gali smarkiai pasikeisti.
Pabandykime paieškoti žodžio „kunigas“kilmės.
Kunigas ar vadovas?
Taigi, pasinerdami į istoriją, sužinome, kad lenkų kunigas visų pirma yra genties vadas, vadas, galva. Religijos vaidmuo išaugo ir pasaulietinė visuomenė pradėjo aiškiau atsiskirti. O XVI amžiaus pradžioje kunigas jau buvo tik dvasininkas.
Remiantis žodžio rašyba lotynų kalba – ksiadz – galima atsekti kito žodžio „knedz“, reiškiančio „princas“, kilmę. Tai yra, tampa aišku, kad iš pradžių tai buvo pozicija. Taip sakant, pasaulietiškas. Istorikai šią transformaciją aiškina priverstiniu skverbimu, katalikybės primetimu šiuolaikinės Lenkijos ir Lietuvos teritorijoje.
Šiuolaikinėje visuomenėje paprastai suprantama, kad kunigas yra lenkų katalikų kunigas.
Keli faktai
Gana įdomus virsmas iš lyderio, žodžiu - iš kario, klano įkūrėjo - į dvasininką. Be to, lenkų kunigas yra kunigas, galintis priklausyti tiek b altų dvasininkijai, tiekvienuolynas.
Stačiatikių tikėjime b altieji dvasininkai apima žemesniuosius dvasininkus, kurie neprisiima celibato įžado ir gali turėti šeimą.
Vienuoliai apima tuos, kurie laikosi celibato, asketizmo – celibato įžado. Tai aukštesnė dvasininkų klasė.
Mūsų laikais, jei stačiatikių bažnyčia leidžia dvasininkui turėti šeimą, bet tik prieš jam įimant rangą, tai Romos katalikų bažnyčia kategoriškai atmeta šį faktą.
Pagrindas buvo apaštalo Pauliaus teiginys pirmame laiške korintiečiams: "Kaip kunigas tarnaus Dievui? Jis tarnauja ir patinka savo žmonai." Tai reiškia, kad kunigas, kaip ir kiti Romos katalikybės šalininkai, yra asmuo, kurio gyvenimas visiškai priklauso jo tikėjimui.
Tačiau laikas ir moralė nestovi vietoje. Visiškas draudimas niekada niekam nebuvo absoliuti dogma. Ir tokie apribojimai labiau pakenkė tiek orumo neštojui, tiek jo aplinkai. Labai ryškus pavyzdys yra V. Hugo romanas „Notre Dame katedra“.
