Du tūkstančius metų vargšo palestiniečių pamokslininko Jėzaus figūra, kilusi iš Nazareto, dominavo visoje Europos (ir ne tik) kultūroje. Šiandien jo pasekėjai iš viso sudaro daugiau nei du milijardus žmonių, tai yra daugiau nei trisdešimt procentų visų planetos gyventojų. Ir nėra šalies, kurioje neegzistuotų bent nedidelė tikinčiųjų krikščionių grupė. Visiškai natūralu, kad Kristaus atvaizdas buvo įspaustas pasauliniame meno pavelde, ypač religinėje tapyboje ir ikonografijoje. Ryški Jėzaus garbinimo išraiška, pavyzdžiui, stačiatikybėje yra Visagalio Viešpaties ikona. Jo reikšmė yra glaudžiai susijusi su stačiatikių teologija. Todėl būtina šiek tiek suprasti Kristaus vaidmenį teologijoje.
Jėzus ortodoksinėje teologijoje
Kaip ir visose krikščionių bažnyčiose, Kristus yra stačiatikių doktrinos pagrindas. Tai ne visada galima pajusti šiuolaikinės Bažnyčios praktikoje, kuri dažnai demonstruoja inerciją ir prietaringumą, orientuotą į šventųjų kultus ir šventoves. Tačiau jo teorijoje irdogmatinė doktrina, stačiatikybė yra labai kristocentrinė denominacija. Jėzus, pasak jos pranešimo, yra antrasis Šventosios Trejybės asmuo – Aukščiausiasis Dievas, sukūręs visą pasaulį. Trys vieno Dievo hipostazės reprezentuoja Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią, antroji iš jų – Sūnų – epochų sandūroje nusileido į žemę ir Šventosios Dvasios veikimu gimė iš žemiškojo. moteris, taip prisiimdama žmogiškąją prigimtį. Vienintelis Kristaus asmuo taip sujungia savyje „nesujungiamą, neatskiriamą, nekintamą ir neatskiriamą“dvi prigimtis – dieviškąją ir žmogiškąją. Kadangi jis yra Dievas, jis taip pat vadinamas Viešpačiu. Būdamas be nuodėmės, Jėzus prisiėmė visų žmogaus nuodėmių naštą, skiriančią Kūrėją nuo kūrinijos, ir savo kūnu nunešė jas prie kryžiaus. Būdamas nek altai pasmerktas ir nukryžiuotas, Kristus savo krauju išpirko žmonių nuodėmes. Trečią dieną jis prisikėlė iš numirusių, o keturiasdešimtą dieną po to pakilo į dangaus sferas, kur atsisėdo dešinėje (metaforiškai kalbant, nes Tėvas neturi kūno) nuo Dievo Tėvo, kur nuo tada tada jis buvo nematomas ir valdo savo bažnyčią ir viską, kas yra visatoje. Trumpai tariant, tai yra ortodoksų Jėzaus Kristaus doktrina.
Jėzus ikonografijoje
Ikona, būdama „teologija spalvomis“, siekia atspindėti dogmatinį Gelbėtojo supratimą. Kanoninis stačiatikių Kristaus įvaizdis turėtų būti aiškinamas dogmų šviesoje. Piktogramoje pavaizduotas visada prisikėlęs Kristus, iš kurio vidaus sklinda dieviškoji šviesa. Net jei vaizdas yra siužetas, kuriame užfiksuoti Išganytojo gyvenimo darbai, vis tiek rodomas ne žemiškasis Jėzus, o prisikėlęs. Štai kodėlikona visada yra metaistorinė, ji atskleidžia dvasinę įvykio ar žmogaus esmę, nefiksuoja fizinės tikrovės. Galiausiai vaizdas yra tik simbolis. Ir kiekvienas elementas jame yra jo dvasinės šaknies atspindys. Būtų teisinga sakyti, kad ikona vaizduoja tai, kas neapsakoma, o parodo tai, kas nematoma. Visos šios savybės yra įtrauktos į Visagalio Viešpaties piktogramą. Jo reikšmę nulemia graikiškas terminas „Pantocrator“, kuris reiškia „viską valdantis, viską valdantis, turintis valdžią viskam, visagalis“.
Pantokratoriaus tipo aprašymas
Iš tikrųjų piktograma „Visagalis Viešpats“yra net ne ikona, o Kristaus atvaizdo ikonų tapybos tipas. Pagal kanonines normas Gelbėtojas jame pristatomas valdančio asmens pavidalu. Laikysena tuo pačiu metu gali būti skirtinga – jis gali stovėti arba sėdėti soste. Taip pat populiarūs juosmens ir pečių variantai. Piktograma „Visagalis Viešpats“iš karto atpažįstama pagal Kristaus rankų padėtį. Kairėje jis laiko kodeksą, simbolizuojantį jo pamokslą – Evangeliją. O dešinė ranka dažniausiai sulenkiama palaiminimo gestu. Apskritai tai yra labiausiai paplitęs ir atpažįstamas Gelbėtojo ikonų tapybos tipas. Jis žinomas maždaug nuo IV amžiaus. O seniausia „Visagalio Viešpaties“ikona šiandien yra paveikslas iš VI amžiaus Sinajaus vienuolyno.
Pantokratoriaus simboliai
Kaip ir bet kuris ikonografinis tipas, „Pantocrator“turi savo simbolių rinkinį. Tačiau dauguma jųyra vėlesnio jau susiformavusio įvaizdžio apmąstymo rezultatas. Taigi atskirų detalių interpretacija yra gana sąlyginė. Visagalio Viešpaties ikona atspindi teologinį Kristaus figūros supratimą – tai jau buvo pasakyta aukščiau. Jei Jėzus tuo pat metu yra apsirengęs imperijos drabužiais, tai pabrėžia jo absoliučią galią kosmosui. Jei drabužiai vyskupiški, tai Kristus atstovauja vyriausiajam kunigui, Atpirkėjui, paaukojusiam save už žmonijos nuodėmes. Šiomis pareigomis jis neša savo kraują į dangiškąją palapinę ir dėl to yra kunigas – tarpininkas tarp Dievo ir žmonių. Tačiau dažniausiai ikona „Visagalis Viešpats“vaizduoja Kristų su kasdieniais drabužiais – chitonu, tai yra ilgais marškiniais ir himationu – apsiaustu. Tačiau ant tunikos dažnai vaizduojamas klavas – vertikali auksinė juostelė, simbolizuojanti kilnumą ir galią. Senovėje jį galėjo dėvėti tik aristokratai. Jau kurį laiką pats chitonas siejamas su bažnyčia. Tradicinė aureolė simbolizuoja dvasinę šviesą, o jos apskritime įrašytas kryžius – auką ant kryžiaus.
Gerbiami vaizdai, pvz., „Pantokrator“
Apibendrinant, reikia priminti, kad atvaizdas nėra pats Kristus ir kad bet kuris iš jų, įskaitant „Visagalio Viešpatį“, yra piktograma. XIX a. kiek sumenkino asmeninės dvasinės disciplinos ir praktikos svarbą, dėl to bažnyčios bendruomenė iki šiol serga stebuklingų vaizdų siekimo liga. Kaip tokios gerbiamos Gelbėtojo piktogramos pavyzdį galima paminėti XIV amžiaus Eleazarovskio atvaizdą,dabar saugomas to paties pavadinimo vienuolyne Pskovo vyskupijoje.
