Yra du pagrindiniai doktrinos ir religinės tvarkos š altiniai: Šventoji Bažnyčios Tradicija ir Šventasis Raštas. Šventosios Tradicijos sąvoka negali būti suprantama be Šventojo Rašto sampratos, ir atvirkščiai.
Kas yra šventoji tradicija?
Šventoji Tradicija plačiąja prasme yra visų žodinių ir rašytinių religinių žinių ir š altinių visuma, kurioje yra visos dogmos, kanonai, traktatai ir religinės doktrinos pagrindas. Tradicijos pagrindas – tikėjimo turinio perdavimas iš lūpų į lūpas, iš kartos į kartą.
Šventoji Tradicija yra visų dogmų ir bažnytinių tradicijų visuma, aprašyta religiniuose tekstuose ir perteikta žmonėms apaštalų. Šių tekstų galia ir turinys yra vienodi, o juose slypinčios tiesos nekintamos. Svarbūs visos Šventosios Tradicijos aspektai yra apaštališki pamokslai ir tekstai.
Kaip perteikiama Šventoji Tradicija
Šventoji tradicija gali būti perduodama trimis būdais:
- Iš istorinių traktatų, kuriuose pateikiamas Dievo Apreiškimas;
- Iš ankstesnių kartų, pajutusių dieviškąją malonę, patirties;
- Per religines apeigas ir pamaldas bažnyčioje.
Šventosios tradicijos sudėtis
Nėra bendro sutarimo dėl to, kokią vietą Šventojoje Tradicijoje užima Biblija. Bet kokiu atveju, ši knyga vaidina svarbų vaidmenį bet kokiame krikščionybės atšakose. Šventosios Tradicijos ir Šventojo Rašto sąvokos yra neatsiejamai susijusios, tačiau Tradicijos sudėtis yra daug sudėtingesnė. Be to, kai kuriose krikščionybės šakose, pavyzdžiui, katalikybėje, Šventasis Raštas nėra svarbi Tradicijos dalis. Kita vertus, protestantizmas priima tik Biblijos tekstą.
Lotyniškas tradicijos aiškinimas
Bažnyčios nuomonė apie Šventąją Tradiciją tiesiogiai priklauso nuo konfesijos. Taigi, pavyzdžiui, lotyniškoje Tradicijos versijoje rašoma, kad apaštalai, pašaukti skelbti visuose kraštuose, slapta perdavė autoriams dalį raštu išdėstyto mokymo. Kitas, neįrašytas, perduodamas iš lūpų į lūpas ir buvo įrašytas daug vėliau, poapaštališkuoju laikotarpiu.
Dievo įstatymas rusų ortodoksijoje
Šventoji tradicija yra Rusijos stačiatikybės pamatas, kuris mažai skiriasi nuo kitų šalių stačiatikybės. Tai paaiškina tą patį požiūrį į pagrindines tikėjimo nuostatas. Rusų stačiatikybėje Šventasis Raštas yra labiau šventos Tradicijos forma, o ne savarankiškas religinis veikalas.
Pirminė stačiatikių tradicija paprastai mano, kad Tradiciją galima perduoti ne perduodant žinias, o tik per apeigas ir ritualus,Šventosios Dvasios dalyvavimo Bažnyčios gyvenime rezultatas. Tradicija kuriama per Kristaus pasirodymą žmogaus gyvenime per ritualus ir įvaizdžius, kuriuos ankstesnės kartos perduoda kitai: iš tėvo sūnui, iš mokytojo į mokinį, iš kunigo į parapijietį.
Taigi, Šventasis Raštas yra pagrindinė Šventosios Tradicijos knyga, atspindinti visą jos esmę. Tradicija tuo pat metu įasmenina Šventąjį Raštą. Šventojo Rašto tekstas neturėtų prieštarauti bažnyčios mokymui, nes būtent Biblijoje parašyta supratimas veda į visos dogmos suvokimą. Bažnyčios tėvų mokymai yra teisingo Biblijos aiškinimo vadovas, tačiau jie nėra laikomi šventais, skirtingai nei tekstai, patvirtinti ekumeniniuose susirinkimuose.
Raštas stačiatikybėje
Šventojo Rašto sudėtis stačiatikybėje:
- Biblija;
- Creed;
- Ekumeninių tarybų priimti sprendimai;
- Liturgija, bažnytiniai sakramentai ir ceremonijos;
- Kunigų, bažnyčios filosofų ir mokytojų traktatai;
- Istorijos, kurias pasakoja kankiniai;
- Pasakojimai apie šventuosius ir jų gyvenimus;
- Be to, kai kurie mokslininkai mano, kad krikščionių apokrifai, kurių turinys neprieštarauja Šventajam Raštui, gali būti patikimas Tradicijos š altinis.
Pasirodo, kad stačiatikybėje Šventoji Tradicija yra bet kokia religinė informacija, kuri neprieštarauja tiesai.
Katalikiška interpretacija
Šventoji katalikų tradicija yra religinis mokymas apie Kristaus ir Mergelės Marijos gyvenimą, perduodamas iš lūpų į lūpas, iš kartos į kartą.
Šventoji protestantizmo tradicija
Protestantai nelaiko Tradicijos pagrindiniu savo tikėjimo š altiniu ir leidžia krikščionims savarankiškai interpretuoti Šventojo Rašto tekstą. Be to, protestantai laikosi sola Scriptura principo, kuris reiškia „tik Šventasis Raštas“. Jų nuomone, tik Dievu galima pasitikėti, o tik Dieviškasis žodis yra autoritetingas. Dėl visų kitų nurodymų kyla abejonių. Nepaisant to, protestantizmas išlaikė santykinį Bažnyčios tėvų autoritetą, remdamasis jų patirtimi, tačiau tik Šventajame Rašte esanti informacija yra laikoma absoliučia tiesa.
Musulmonų šventoji tradicija
Šventoji musulmonų tradicija yra išdėstyta Sunoje – religiniame tekste, kuriame cituojami pranašo Mahometo gyvenimo epizodai. Suna yra pavyzdys ir vadovas, kuris yra visų musulmonų bendruomenės narių elgesio pagrindas. Jame yra pranašo posakių, taip pat islamo patvirtintų veiksmų. „Sunna“yra antroji religinė musulmonų knyga po Korano, kuris yra pagrindinis islamo teisės š altinis, todėl jos studijavimas yra labai svarbus visiems musulmonams.
9–10 a. suna buvo gerbiama tarp musulmonų kartu su Koranu. Yra net tokių Šventosios Tradicijos interpretacijų, kai Koranas vadinamas „pirmąja sunna“, o Mahometo suna – „antrąja sunna“. Sunos svarbą lemia tai, kad po pranašo Mahometo mirties ji yra pagrindinis š altinis, padedantis išspręsti ginčytinus kalifato ir musulmonų bendruomenės gyvenimo klausimus.
Biblijos vieta šventojoje tradicijoje
Biblija kaip dieviškojo apreiškimo pagrindas -tai yra istorijos, aprašytos Senajame ir Naujajame Testamentuose. Žodis „Biblia“išverstas kaip „knygos“, kurios visiškai atspindi Šventojo Rašto esmę. Bibliją kelis tūkstančius metų rašė skirtingi žmonės, joje yra 75 knygos skirtingomis kalbomis, tačiau jos sudėtis, logika ir dvasinis turinys yra viena.
Pasak bažnyčios, pats Dievas įkvėpė žmones rašyti Bibliją, todėl ši knyga yra „įkvėpta“. Būtent jis atskleidė tiesą autoriams ir sudarė jų pasakojimą į vientisą visumą, padedančią suvokti knygų turinį. Be to, Šventoji Dvasia per jėgą nepripildė žmogaus proto informacija. Tiesa buvo išlieta ant autorių kaip malonė, sukėlusi pradžią kūrybos procesui. Taigi Šventasis Raštas iš tikrųjų yra bendro žmogaus ir Šventosios Dvasios kūrimo rezultatas. Rašydami Bibliją žmonės nebuvo transo būsenos ar apsiniaukę. Visi jie buvo sveiko proto ir blaivios atminties. Dėl to, ištikimybės Tradicijai ir gyvenimo Šventojoje Dvasioje dėka, bažnyčia sugebėjo atskirti kviečius nuo pelų ir įtraukti į Bibliją tik tas knygas, kuriose, be kūrybinio autoriaus atspaudo, yra. taip pat dieviškąjį malonės antspaudą, taip pat tuos, kurie jungia Senojo ir Naujojo Testamentų įvykius. Šios dvi tos pačios knygos dalys liudija viena kitą. Sena čia liudija nauja, o nauja patvirtina seną.
Šventasis Raštas ir Šventoji Tradicija trumpai
Jei Šventojoje Tradicijoje yra visas tikėjimo pagrindas, įskaitant Šventąjį Raštą, labai svarbu žinoti bent santraukąsvarbiausios jo dalys.
Biblija prasideda Pradžios knyga, kurioje aprašomas Pasaulio sukūrimo momentas ir pirmieji žmonės: Adomas ir Ieva. Dėl nuopuolio nelaimingieji yra išvaromi iš rojaus, o po to jie tęsia žmonių giminę, kuri tik įveda nuodėmę žemiškajame pasaulyje. Dieviški bandymai užsiminti pirmiesiems žmonėms apie jų netinkamus veiksmus baigiasi visišku jų nepaisymu. Toje pačioje knygoje aprašomas Abraomo pasirodymas – teisus žmogus, sudaręs sandorą su Dievu – susitarimą, pagal kurį jo palikuonys turėtų gauti savo žemę, o visi kiti žmonės – Dievo palaiminimą. Abraomo palikuonys ilgą laiką praleidžia nelaisvėje tarp egiptiečių. Pranašas Mozė ateina jiems į pagalbą, išgelbėdamas juos iš vergijos ir įvykdydamas pirmąją sutartį su Dievu: aprūpindamas juos žemėmis visam gyvenimui.
Yra Senojo Testamento knygų, kuriose pateikiamos visapusiško sandoros vykdymo taisyklės, būtinos, kad nebūtų pažeista Dievo valia. Pranašams buvo patikėta skelbti žmonėms Dievo Įstatymą. Nuo šios akimirkos Viešpats skelbia Naujojo Testamento sukūrimą, amžiną ir bendrą visoms tautoms.
Naujasis Testamentas yra visiškai pagrįstas Kristaus gyvenimo aprašymais: jo gimimu, gyvenimu ir prisikėlimu. Mergelė Marija dėl nepriekaištingo prasidėjimo pagimdo kūdikėlį Kristų – Dievo Sūnų, kuriam lemta tapti vienu tikruoju Dievu ir Žmogumi, skelbti ir daryti stebuklus. Apk altintas šventvagyste, Kristus nužudomas, po to stebuklingai prisikelia ir siunčia apaštalus skelbti visame pasaulyje ir nešti Dievo žodį. Be to,yra knyga apie apaštališkus darbus, kurioje pasakojama apie visos bažnyčios atsiradimą, apie Viešpaties krauju atpirktų žmonių veiksmus.
Paskutinėje biblinėje knygoje – Apokalipsėje – kalbama apie pasaulio pabaigą, pergalę prieš blogį, visuotinį prisikėlimą ir Dievo teismą, po kurio kiekvienas bus apdovanotas už savo žemiškus darbus. Tada Dievo Sandora bus įvykdyta.
Taip pat yra Šventoji tradicija vaikams, kurios Šventajame Rašte yra pagrindiniai epizodai, bet jie pritaikyti suprasti mažiausiems.
Rašto prasmė
Tiesą sakant, Biblijoje yra Dievo ir žmonių sutarties įrodymas, taip pat instrukcijos, kaip šią sutartį įvykdyti. Iš šventųjų Biblijos tekstų tikintieji semiasi informacijos, kaip tai daryti ir kaip ne. Biblija yra galingiausias būdas perduoti Dievo žodį kuo daugiau pasekėjų.
Manoma, kad Biblijos tekstų autentiškumą patvirtina seniausi rankraščiai, parašyti Kristaus amžininkų. Juose yra tie patys tekstai, kurie šiandien skelbiami stačiatikių bažnyčioje. Be to, Šventojo Rašto tekste yra prognozių, kurios vėliau išsipildė.
Dieviškąjį antspaudą, esantį ant tekstų, patvirtina daugybė Biblijoje aprašytų stebuklų, vykstančių iki šiol. Tai apima Šventosios ugnies nusileidimą prieš Velykas, stigmų atsiradimą ir kitus įvykius. Kai kurie tokius dalykus laiko tik šventvagiškomis gudrybėmis ir nešvankybėmis, kuriomis bandoma atskleisti tam tikrus Dievo egzistavimo įrodymus irpaneigti Biblijos įvykių istorinį tikslumą. Tačiau visi šie bandymai, kaip taisyklė, būna nesėkmingi, nes net tie liudininkai, kurie buvo Kristaus priešininkai, niekada neneigė to, ką matė.
Neįtikėčiausi Biblijoje aprašyti stebuklai
Mozės stebuklas
Du kartus per metus prie Pietų Korėjos Jindo salos krantų įvyksta stebuklas, panašus į tai, ką padarė Mozė. Jūra išsiskyrė, atidengdama koralinį rifą. Bet kuriuo atveju dabar neįmanoma tiksliai pasakyti, ar biblinis įvykis buvo nelaimingas atsitikimas, susijęs su gamtos reiškiniu, ar tikra dieviška valia, bet taip buvo iš tikrųjų.
Mirusiųjų prisikėlimas
31-aisiais metais Kristaus mokiniai buvo nuostabaus reiškinio liudininkai: pakeliui į Naino miestą jie sutiko laidotuvių procesiją. Nepaguodžiama motina palaidojo savo vienintelį sūnų; būdama našlė, moteris liko visiškai viena. Pasak susirinkusiųjų, Jėzus pasigailėjo moters, palietė kapą ir liepė mirusiesiems prisikelti. Aplinkinių nuostabai, jaunuolis atsistojo ir prabilo.
Kristaus prisikėlimas
Svarbiausias stebuklas, aplink kurį pastatytas visas Naujasis Testamentas, Kristaus prisikėlimas, taip pat yra labiausiai patvirtintas. Tai kalbėjo ne tik mokiniai ir apaštalai, kurie iš pradžių netikėjo tuo, kas atsitiko, bet ir autoritetingi Kristaus amžininkai, kaip, pavyzdžiui, gydytojas ir istorikas Lukas. Jis taip pat paliudijo Jėzaus prisikėlimo iš numirusių faktus.
Bet kuriuo atveju tikėjimas stebuklais yra neatsiejama viso krikščionių tikėjimo dalis. Tikėti Dievu reiškia tikėti Biblija ir, atitinkamai, joje vykstančiais stebuklais. Ortodoksai krikščionys tvirtai tiki Biblijos turiniu kaip tekstu, parašytu paties Dievo – rūpestingo ir mylinčio Tėvo.
