IV amžiuje, valdant imperatoriui Konstantinui Didžiajam, Romos imperijos ir jai pavaldžių valstybių platybėse švietė krikščionybės, tapusios oficialia valstybine religija, šviesa. Tačiau prieš šį tikrojo tikėjimo triumfą buvo nueitas ilgas ir sunkus kelias, palaistytas už jį gyvybę paaukojusių kankinių krauju. Vienas iš jų buvo šventasis kankinys Eugenijus, apie kurį bus pasakyta mūsų istorija.
Imperatorius yra piktasis krikščionių tikėjimo persekiotojas
Pačioje IV amžiaus pradžioje Rytuose viešpatavo pagonių imperatorius Diokletianas, kuris į istoriją įėjo kaip vienas žiauriausių ir atkakliausių krikščionių persekiotojų. Fanatiškas stabmeldystės šalininkas iš visų jėgų stengėsi atgaivinti tuo metu jau išnykusią pagonybę. Vienas iš jo kovos su tikruoju tikėjimu etapų buvo jo dekretas, išleistas 302 m.
Remiantis šiuo bedievišku dokumentu, visi miestų valdovai buvo įpareigoti sunaikinti jų teritorijose esančias krikščionių bažnyčias, o tie, kurie atsisakė garbinti stabus, turėjo atimti visas pilietines teises ir patraukti atsakomybėn. Daugelis šio dievobaimingo imperatoriaus aukų įeis į bažnyčios istoriją kaip ortodoksų šventieji, tapę kankiniais, kurie liejosi.jų kraujas Kristui.
Sugriežtinti barbarų įstatymai
Tačiau istorijos eigos pakeisti buvo neįmanoma, ir Diokletianas netrukus įsitikino savo pastangų beprasmiškumu. Netekę šventyklų ir negąsdinti teismo grasinimų, naujojo tikėjimo šalininkai rinkosi bendroms maldoms ir pamaldoms urvuose, atokiose giraitėse ir kitose nuošaliose vietose. Tada sekė naujas, dar žiauresnis dekretas. Jis įsakė visomis priemonėmis palenkti krikščionis į pagonybę, o maištininkus nubausti žiauria mirtimi.
Draugai gyvenime ir broliai Kristuje
Būtent šiais sunkiais krikščionims metais Didysis kankinys Eugenijus šlovino Viešpatį savo žygdarbiu. Šventasis gyveno Sataliono mieste ir buvo artimas miesto armijos vado, vardu Eustracijus, draugas. Abu jie buvo kilę iš Aravrakino miesto, priklausė krikščionių skaičiui ir, slapta nuo aukščiausiojo valdovo, dalyvavo pamaldose ir atliekant visas krikščioniškas apeigas. Nuo tada, kai buvo paskelbtas paskutinis imperatoriaus dekretas, jų gyvybėms nuolat gresia pavojus, ypač todėl, kad tarp daugybės tamsių ir nieko neišmanančių miesto gyventojų kova su Kristaus tikėjimu sulaukė palaikymo ir pritarimo.
Armėnų kunigo areštas ir įkalinimas
Taip jau atsitiko, kad netrukus buvo sučiuptas ir į Satalioną atvežtas armėnų bažnyčios presbiteris Auxentius, kuris laikui bėgant taip pat buvo pašlovintas kaip šventasis. Jis pateko į žiauraus ir fanatiško pagonio – regiono valdovo Lysiaus – rankas. Tai buvo karštas krikščionių nekentėjas ir aklas atlikėjasimperatoriškoji valia. Niekam nekilo abejonių, kad armėnų presbiterio likimas buvo užantspauduotas.
Evstratis ir jo draugas Jevgenijus iškart sužinojo apie gresiantį Dievo bažnyčios tarno teismą. Šventasis Auxentius, būdamas kalėjime, nepaliauja melstis Dievo už visus tuos, kuriems kartu su juo buvo lemta žūti Viešpaties vardu. Abu draugai, atskubėję pas jį, prašė maldose prisiminti jų vardus, kad Visagalis atsiųstų jiems, paprastiems ir nuolankiems žmonėms, stiprybės savo mirtimi šlovinti Jo vardą.
Malda požemio tamsoje
Niūriame akmeniniame požemyje, tarp kalinių aimanų ir grandinių skambėjimo, į dangų pakilo armėnų presbiterio maldos žodžiai, pasmerkti neteisingam pagonių teismui, bet pasiruošę netrukus pasirodyti priešais. visatos Kūrėjo teismas. Jis prašė stiprybės dovanos visiems, kurie, kaip ir jis, nori šlovinti Viešpaties vardą savo kančia ir mirtimi.
Jo žodžiai buvo išgirsti, ir kaip įrodymas, kad Dievo malonė nusileido jiems, Evstraty ir Jevgenijus pajuto drąsos antplūdį savo širdyse. Šventoji Dvasia nustelbė juos ir suteikė jėgų, už kurių nieko nėra šiame mirtingajame pasaulyje. Iš dusinančios požemio tamsos jie pradėjo kelionę į Amžinąjį gyvenimą.
Neteisingas piktųjų pagonių teismas
Kitą dieną, dalyvaujant visiems miesto bajorams ir karo vadams, imperatoriškasis gubernatorius ir aukščiausiasis miesto valdovas Lysias pradėjo presbiterio Aksentijaus ir su juo buvusių asmenų teismą. Tai buvo žmonės, kurie, kaip ir jų dvasinis tėvas, atsisakė iškeisti dieviškąjį mokymą į gyvenimą. Visų jų laukė neišvengiama mirtis, bet iš pradžių Lizijas bandė sukurti bent kiek teisingumo įspūdį, todėl norėjo išgirsti susirinkusiųjų nuomonę.
Eustracijaus ir Eugenijaus teisminės kalbos
Be jokios abejonės, jis manė, kad prieš krikščionis bus išgirstas tik pasmerkimas. Tačiau viskas susiklostė kitaip. Eustracijus pirmasis pasirodė prieš jį ir visą teismo sudėtį, nes jis vadovavo miesto kariuomenei, o pagal rangą jis turėjo tarti pirmąjį žodį. Didžiui valdovo nuostabai, jis ne tik nepiktnaudžiaudamas teisiamųjų, bet, palydėdamas savo žodžius pačiais įtikinamiausiais argumentais, sugebėjo pasakyti puikią kalbą gindamas krikščionybę, o pabaigoje atvirai ir drąsiai pareiškė priklausantis ši doktrina.
Nustebęs to, ką išgirdo, Lysias tiesiogine prasme buvo be žado, bet kitą minutę, atsigavęs, įniršęs liepė iš įžūlaus vado atimti visas jo gretas ir pareigas bei nubausti mirtimi.. Tie, kurie buvo šioje scenoje, dar nespėjo susidoroti su juos apėmusia baime, kai Jevgenijus žengė į priekį. Šventasis, atkartodamas savo draugo Eustracijaus žodžius, krikščionybę paskelbė vienintele tikra ir tikra religija, pripažino save jos pasekėju. Nereikia nė sakyti, kad valdovo pyktis užgriuvo jį iš visų jėgų. Jevgenijus buvo tuoj pat surakintas grandinėmis ir nuvestas į tą patį požemį, kur dieną prieš tai jis su draugu paprašė šventojo Auxentiaus pasimelsti.
Kelias į egzekucijos vietą
Ankstų rytą jie buvo išvesti iš tvirtovės vartų, kurios rūsiuose buvo laikomi krikščionys, kurie net mirties skausme atsisakė garbinti stabus ir vedėį Nikopolio miestą, kur, gausiai susirinkus žmonėms, buvo įvykdytos egzekucijos. Šios liūdnos procesijos kelias ėjo per Aravrakiną – pasmerktųjų draugų gimtąjį miestą. Čia jie buvo gerai prisimenami ir mylimi dėl savo gerumo ir žmogiškumo.
Kai Jevstratas ir Jevgenijus, pasilenkę po prižiūrėtojų botagų smūgiais, ėjo jos gatvėmis, daugelis susirinkusių juos atpažino, bet nerodė jokių ženklų, bijodami užsitraukti sau bėdų. Vienintelė išimtis buvo vienas drąsus ir drąsus žmogus, vardu Mardarius. Jis taip pat išpažino krikščionybę ir negalėjo ramiai žiūrėti į savo tikėjimo brolių grandines.
Atsisveikinęs su šeima ir patikėjęs globoti pamaldžius kaimynus – slaptuosius krikščionis, jis savo noru sekė savo brolius Kristuje. Nikopolio mieste po daugybės kančių jie visi priėmė mirtį. Laikui bėgant jie visi buvo kanonizuoti ir šiandien žinomi kaip stačiatikių šventieji. Stačiatikių bažnyčia gerbia jų atminimą. Eugenijaus ir kartu su juo kentėjusiųjų dėl tikėjimo diena kasmet švenčiama nauju stiliumi, gruodžio 26 d.
Šventojo kankinio atminimas
Šiandien Rusijoje tarp visų Dievo šventųjų, paskyrusių savo žemiškąjį gyvenimą Viešpaties tarnystei, vertai gerbiamas šventasis kankinys Eugenijus. Novosibirske, arkangelo Mykolo katedroje, yra jo vardu pavadintas vienuolynas. Tame pačiame mieste 1995 metais buvo atidaryta Šv. Eugenijaus bažnyčia. Pastatytas netoli Zaeltsovskoje kapinių, laikomas vienu gražiausių Novosibirske.
Šio dvasinio centro pastato projekto autorius yraarchitektas I. I. Rudenko, kuris savo kontūruose įkūnijo Rusijos stačiatikių senovės poeziją. Šventykla turi Užtarimo vienuolyno (Zavialovo kaimo) kiemo statusą, kurio vienas dangiškųjų globėjų yra Šv. Eugenijus. Jo ikona užima garbės vietą vienuolyno bažnyčioje.
Šventasis Didysis Kankinys, nepabijojęs atvirai pripažinti save krikščioniu prieš neteisingą teisėją ir už tai patyręs kančias bei mirtį, ateina į pagalbą visiems, kurie kreipiasi į jį su tikėjimu ir viltimi. Malda šventajam Eugenijui padeda žmonėms visais gyvenimo sunkumais, nepaisant to, ar žmogus, per šventą krikštą gavęs tą patį vardą, ar kitaip pavadintas, kreipiasi pagalbos. Net jei pirmą kartą meldžiamasi prieš jo šventąjį paveikslą, ji bus išklausyta, jei ji kils iš širdies.
