Sanhga yra budistų bendruomenė. Kartais visa religinė brolija dar vadinama visuma. Iš pradžių tas pats žodis reiškė visus Šakjamunio mokinius, kurie atsispindėjo mitinėse pasakose, susijusiose su budizmu. Vėliau budistų sangha narys tapo tuo, kuris davė atitinkamus įžadus – jie buvo ir pasauliečiai, ir vienuoliški.
Įvairios reikšmės
Tradicinė sangha apima vienuolius, vienuoles, pasauliečius ir pasauliečius. Tokios visuomenės buvimas rodo, kad budizmo mokymai išplito visoje valstybėje. Ir kartu siauresne prasme šis žodis taikomas žmogui prisiglaudus. Sangha yra bendruomenė tų, kurie tapo laisvi nuo „ego“iliuzijų.
Pas vienuolius
Iš pradžių tokią bendruomenę V amžiuje prieš Kristų patvirtino Gautama Buda. Taip jis suteikė priemonių tiems, kurie nori praktikuoti Dharmą visą dieną, būdami laisvi nuo kasdienio gyvenimo. Be to, tradicinė budistų sangha atlieka dar vieną svarbų vaidmenį: ji saugo Budos mokymą, dvasiškai palaiko tuos, kurie eina jo keliu.
Pagrindinis šios religijos vienuoliškumo niuansaslaikomas ryšiu su K alte, kuriame yra daug elgesio normų. Pavyzdžiui, vienuoliai gyvena skaisčiai, valgo tik iki pietų. Visas likęs laikas skiriamas Šventojo Rašto studijoms, dainavimui ir meditacijai. Jei kas nors pažeis šias nuostatas, jam gresia pašalinimas iš bendruomenės.
Pažymėtina, kad Tendai, Japonijos judėjimo įkūrėjas, sumažino apribojimų skaičių iki 60. Ir daugelis mokyklų, atsiradusių vėliau, Vinaya buvo visiškai pakeistos. Dėl šios priežasties Japonijos mokyklų šalininkai turi kunigystę. Tai ne vienuolystė.
Apribojimai
Vienuolinis gyvenimas Sanghoje yra daugumos savo turto atsisakymas. Iš turto liko 3 chalatai, dubuo, audinys, adatos ir siūlai, skustuvas ir vandens filtras. Paprastai sąrašas papildomas vienu ar dviem asmeniniais daiktais.
Pagal tradiciją vienuoliai nedėvi laisvalaikio drabužių. Iš pradžių jų chalatai buvo siuvami iš audinio gabalų ir dažomi žeme. Buvo iškelta teorija, kad šafranas kadaise buvo naudojamas tapybai. Tačiau tai vargu ar buvo įmanoma, nes šis produktas visada buvo laikomas brangiu, o vienuoliai buvo neturtingi. Drabužių spalvos šiuo metu rodo, kad vienuoliai priklauso vienai ar kitai srovei.
Vienuoliai buvo vadinami „bhikkhu“, o tai verčiama kaip „elgeta“. Paprastai jie prašydavo maisto. Ir pasauliečiai maitino šiuos žmones mainais už tai, kad suteikdavo jiems sėkmės vėlesnėse reinkarnacijose. Nepaisant to, kad Indijos vienuoliai nedirbo, Azijos ir Kinijos šalyse atsiradus religijai, jie pradėjožemės ūkis.
Mitai
Klaidinga, kad priklausymas Sanghai yra privalomas vegetarizmas. Išties nemažai surų nerekomenduoja valgyti mėsos produktų. Tačiau žinoma, kad Pali kanone, kuris buvo sudarytas praėjus 300 metų po Budos parinirvanos, pastarasis atsisakė iškelti vegetarizmą kaip reikalavimą Sanghoje. Jis manė, kad tai yra asmeninis kiekvieno praktikuojančio asmens pasirinkimas.
Tuo pačiu metu daugelyje šalių vienuoliai paprastai duoda atitinkamus įžadus ir nustoja valgyti mėsą. Tibeto tradicijose tokio įžado nėra. Paprastai kinų, korėjiečių ir vietnamiečių vienuoliai nevalgo mėsos, o japonų ir tibetiečių vienuoliai tokių įžadų neduoda be priekaištų.
Mahayana Sutrose Buda skelbia, kad bet kuris pasaulietis gali pasiekti nušvitimą. Tačiau Vakarų tradicijose yra paplitęs mitas, kad nušvitimas neįmanomas už sanghos ribų. Sutrose yra pasakojimas apie tai, kaip Budos dėdė, pasaulietis, pasiekė nušvitimą klausydamas Budos kalbų.
Mokymuose
Sangha yra vertinama kaip trečioji brangenybė. Mokymuose išskiriami 3 jos lygiai: arya-sangha, bhikshu-sangha, maha-sangha. Pirmasis išverstas kaip „šventas“. Arja budizme visada laikoma šventa. O arya-sangha yra šventųjų bendruomenė, kuri turi tam tikrų pasiekimų, dvasinių išgyvenimų. Tokios asmenybės yra dvasiškai vieningos, nepaisant to, kad jos nesusisiekia fiziniais apvalkalais. Šio lygio Sangha yra būtent dvasinė bendruomenė, atstovaujama įvairių epochų žmonių,teigia. Laiko ir erdvės nesutapimas jiems neegzistuoja.
Bhiksha Sangha yra vienuolinė bendruomenė. Vargu ar įmanoma įsivaizduoti, kiek vienuolių ir vienuolių egzistavo seniausiuose vienuolynuose. Yra žinoma, kad Tibeto vienuolynas su 500 vienuolių buvo laikomas mažu. Tokiuose dariniuose visada gyveno daug bhikhu.
Pagaliau, Maha Sangha yra susibūrimas visų, kurie vienaip ar kitaip ieškojo Prieglobsčio, vadovaudamiesi tam tikrais nurodymais. Tai visi žmonės, kurie priėmė budizmo principus ar tiesas, nepaisant to, kokį gyvenimo būdą jie gyvena. Maha Sangha turi daugiausiai atstovų.
Dharma Sangha
Istorijos apie jaunuolį kontekste buvo galima išgirsti ir žodį „sangha“. Tikrasis jo vardas yra Dharma Sangha ir jis praleido 6 metus medituodamas be maisto ar vandens. Į jį buvo atkreiptas viso pasaulio dėmesys, įskaitant nušvitusius protus.
Būdamas 15 metų jaunuolis, įkvėptas Budos pavyzdžio, atsisėdo medituoti į džiungles, pasiekdamas gilų susikaupimą, iš kurio neišėjo 6 metus. Yra žinoma, kad jam du kartus įkando gyvatė, nuo kurios nuodų žmogus gali mirti. Bet jis tai ištvėrė gana ramiai. Jis gausiai prakaitavo, todėl iš organizmo buvo pašalinti visi nuodai.
Kažkas teigė, kad būtent šią dieną jaunuolis įgavo nušvitimą. Žmonės čia lankosi nuo 2005 m. Visi liudininkai pasakojo, kad Dharma Sangha sėdėjo nejudėdama, nevalgė ir negėrė, nepajudėjo iš savo vietos. Čia pradėjo vykti ekskursijos. Tada jaunuolis persikėlė į kitą, ramesnę vietą.
Kameros komandos kelis kartusbandė prie jo prisiartinti, kad išsiaiškintų, ar jaunuolis tikrai visą tą laiką gyvena be maisto ir vandens. „Discovery Channel“nufilmavo 96 valandas nepertraukiamo jaunuolio, sėdinčio po medžiu, filmavimo ir pastebėjęs, kad jis visą tą laiką nejudėjo, nepaisant š alto ir besikeičiančio oro. Prie medžio nebuvo rasta nei vandens, nei maisto atsargų, nei vamzdžių. Jaunuolio organizme nebuvo fizinio degradacijos požymių, atsiradusių dėl dehidratacijos.
Sangha Rusijoje
Šiuo metu Rusijos teritorijoje yra budistų bendruomenė. Tradicinės Rusijos sanghos vadovas yra Pandito Khambo Lama, kilęs iš Čitos regiono. Jam vadovaujant šalyje buvo atidarytos kelios datsanos, plėtojosi tarptautiniai santykiai.
Budizmas laikomas viena populiariausių religijų šalyje. Jis tradiciškai išpažįstamas Užbaikalėje, Altajuje, Kalmukijoje, Tuvoje ir Buriatijoje.
Pastaraisiais metais budistų tradicinė sangha Rusijoje išplito į Maskvą ir Sankt Peterburgą. Šiuose miestuose budistų skaičius siekia 1% visų gyventojų, pastebima tendencija didėti šios pasaulinės religijos pasekėjų skaičius.
Istorija
Žinoma, kad Rusijos budistų sangha šaknys siekia senovę. Pirmasis budistų paminėjimas Rusijoje datuojamas VIII a. Ji buvo susijusi su Bohai šalimi, esančia Amūro regione. Tai buvo valstybė, sukurta veikiant kinų ir korėjiečių tradicijoms. Religija jame buvo budistinė. Jo tibetietiška forma išplito į Rusiją XVII amžiuje. Kai gentysKalmukai paėmė Rusijos pilietybę, ši tendencija išplito tarp buriatų. Tuo metu Tibeto lamos bėgo nuo politinių įvykių savo tėvynėje.
1741 m. Sibiro valdžia išleido dekretą. Jis nustatė leistiną datsanų ir lamų skaičių Rusijos imperijos teritorijoje. Tai nebuvo oficialus šios pasaulinės religijos pripažinimas, bet kartu padarė budistų dvasininkiją teisėtą. Jį oficialiai pripažino Jekaterina II 1764 m., kai Rusijos imperijoje buvo įsteigtas Panditos Khambo Lamos postas. XIX amžiuje šių religinių mokymų išpažinimas buvo pripažintas teisėtu.
Tačiau kai sovietiniais metais, 1930-aisiais, griaudėjo keli datsanų sukilimai prieš naująją valdžią, SSRS pradėjo kovą su budizmu. 1941 metais šalies teritorijoje neliko nei vieno datsano, lamos buvo represuotos. Buvo oficialiai pripažinta, kad tai buvo padaryta siekiant sunaikinti Japonijos sabotažo tinklą.
Laikraštis „Pravda“paskelbė straipsnių apie tai, kaip Japonijos žvalgybos pareigūnai apsimetė budizmo pamokslininkais, atidarė datsanus, kurdami pagrindus tolesniam sabotavimui. Kita vertus, Japonija globojo tautas, kurios nuo neatmenamų laikų laikėsi budistinių tradicijų, kurios dabar yra draudžiamos SSRS teritorijoje. Ši šalis aktyviai traukė į savo pusę mongolus ir buriatus. Daugelis vienuolių Rusijos teritorijoje buvo nepatenkinti sovietų valdžios veiksmais. Jie užmezgė ryšius su Japonijos žvalgybos ir kariuomenės atstovais. Stalinas ėmėsi griežtų represijųpriemonės.
Atgimimas
Religija Rusijos teritorijoje pradėjo atgimti 1945 m., kai Japonija buvo nugalėta kare, o tikintieji paprašė pastatyti Ivolginskio dazaną. Ir sovietų valdžia su tuo sutiko. Šis datsanas tapo lamos, sovietų budistų galvos, rezidencija.
Tuo pat metu valstybė leido tam tikrų tautybių atstovams būti budistais. Jei budizmą priėmė kitų tautų atstovai, kuriems jis niekada nebuvo tradicinis, valdžia su jais elgėsi neigiamai, laikydama juos pavojingais. Ir dažnai jie slėpdavosi po žeme iki XX amžiaus pabaigos. Tačiau liberalizavus visuomenę ir žlugus SSRS situacija kardinaliai pasikeitė.
Žlugus SSRS
1990 m. šalyje buvo atidaryta daugiau nei 10 dazanų, o dar keletas pradėtos statyti. 1996 m. naujoje Chartijoje buvo pristatyta tradicinės Rusijos budistinės sanghos sąvoka. Ji tapo Pasaulio budistų draugijos nare. Apima keletą su šia pasaulio religija susijusių organizacijų ir centrų.
Pažymėtina, kad šiuo metu Rusijos Federacijoje vis dar nėra centralizuotos institucijos, kuri vienytų visus šalies budistus. Yra atskiros bendruomenės, susietos su skirtingomis kryptimis.
Dabartinė padėtis
Šiuo metu budizmas tampa vis populiaresnis tarp vietinių Rusijos gyventojų, taip pat ir kitų tautybių atstovų. Rusijos Federacijoje budizmas yra oficialiai paskelbtas 1 iš 4 tradicinių šalies religijų, taip patIslamas, judaizmas ir ortodoksija.
Budistų skaičius šalyje yra apie 1 000 000 žmonių. Vis dažniau datsanai atsiranda vietovėse, kurios nėra tradicinės budizmo judėjimams šalyje. Yra žinoma, kad datsanai atsidarė Maskvoje, Sankt Peterburge ir Samaroje, o dabartinė tendencija tokia, kad žmonių srautai į juos didėja.
